Der Komet 1384 – Seite 8
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Fez und dergleichen zum Verkauf ausgelegt. Nicht
selten findet man zwischen Zwiebeln und Tomaten kleine
Kunstwerke der Keramik, Juwelen, goldene Schmuck-
sachen und meist aus Europa eingeführte unechte
Schmuckgegenstände, auch Fläschchen mit wohl-
riechenden Essenzen, Waffen usw.
Auch dem Vergnügen wird Rechnung getragen.
Jongleure, Gaukler- und Schlangenbeschwörer zeigen
ihre Künste. Besonders fiel mir ein Märchen-
erzähler auf. In einem großen Kreis hocken die
Zuhörer auf dem Boden, die Knie bis ans Kinn
gezogen. Der Erzähler, ein graubärtiger Alter,
erzählt mit orientalischer Beredsamkeit seine Ge-
schichten, wobei er wohl mehr mit den Händen
redet. Bald springt er vor, bald zurück, duckt
sich, schnellt in die Höhe, schneidet entsegliche
Grimassen und zeigt gleich darauf ein friedliches
Gesicht. Ein Künstler in seinem Fach.
Selten fehlt auf dem Markt der unvermeid-
liche Heilige oder Marabout, welcher seine Koran-
suren rezitiert oder den Haß gegen die Fremden
und Ungläubigen predigt.
An den Bretterbuden zu beiden Seiten des
Marktes geht es sehr lebhaft zu. Hier verkaufen
Juden Bijouteriewaren, Fußmatten, Palmhüte,
Essenzen und Parfümerien, Feigenbrot und Kon-
fitüren, worunter mir eine vorzügliche Paste be-
sonders schmeckte. Man sagte mir, daß zu ihrer
Herstellung frische Rosenblätter verwendet werden.
In einigen Buden befinden sich Schenken.
Die Gäste lassen ihre Schuhe vor dem Eingang
stehen und
liegen
Hauſes auf Matten. Es with im Innern des
meist Tee getrunken;
die Teekräuter bleiben in den Gläsern. Herr
H..... ein in Tanger ansässiger Kaufmann,
erzählte mir, daß acht verschiedene Kräuter zur
Bereitung des Tees verwendet werden. Ich habe
später in seiner Gesellschaft einige derartige Schenken
besucht und ließ mir den Tee munden. Er schmeckt
gut, man muß aber die Reinlichkeit des Glases
vermissen können. Stühle scheinen die Leute nicht
zu kennen. Alles sigt oder liegt hier auf Matten,
die europäischen Cafés und Wohnungen ausgenommen.
Ein ganz komisches Bild bieten die auf dem
Markte zu Dußenden vorhandenen „Friseursalons".
Elende Bretterhütten bergen die Requisiten des
Haar- und Bartkünstlers. Die Prozedur geschieht
im Freien coram publico. Auf der Erde hocken
die ,,Kunden", meist Kabylen, und der „Friseur"
kniet hinter ihnen, seift ein, rasiert und radiert
Gesicht, Genick und Schädel.
So bietet der Zoco ein wechselndes, eigen
artiges Bild und verstärkt den Kontrast zwischen
Gibraltar, der Stadt mit vollständig europäischem
Gepräge und Tanger auf afrikanischem Boden.
Man kommt von Gibraltar nach zweistündiger
Reise zu Schiff tatsächlich in eine andere Welt.
Nicht zu vergessen ist die holde Weiblichkeit
auf dem Zoco. Eigentlich gehen hier nur die
reichen und vornehmen Damen verschleiert, die
anderen begnügen sich bei einer Begegnung mit
einem Manne den Zipfel des Haïke vor das Gesicht
zu halten. Gänzlich unverschleiert sieht man nur
Kabylenfrauen oder Negerinnen und maurische
Jüdinnen. Von letteren konnte man ganz
zaubernde Schönheiten begegnen.
be-
Ueberblickt man das Leben und Treiben auf
dem Zoco, so fühlt man ohne weiteres, daß diese
Märkte für die Marokkaner von größerer Bedeutung
sind als unsere Märkte und Messen für unsere
Bevölkerung. Vielleicht ließen sie sich mit unseren
Messen in früheren Jahrhunderten vergleichen. Für
die marokkanischen Völker sind diese Märkte eine
unumgängliche Notwendigkeit; das gilt für Be-
wohner der Städte, der Dörfer, der Berge und
der Ebene. Ihr Leben gründet sich auf den Innen-
handel und für jene Stämme und Wohnpläge, wo
der Handel sich noch nicht am Plage festgesetzt hat
oder nur in beschränktem Maße vorhanden ist, sind
Der Komet.
die Märkte von vitaler Bedeutung. An irgend
einem Tage in der Woche treffen sich die Kabylen
und erledigen da ihre Handelsgeschäfte. Zu Pferd,
Esel oder Kamel erscheinen sie da, andere ärmere
kommen zu Fuß und nicht wenige tragen auf den
Schultern ihre Kinder und unter den Armen
ziemlich umfangreiche Pakete mit ihren Waren.
Die Marktpläge sind quadratische oder recht-
eckige Flächen, umzäunt von Mauern. Der Boden
ist mit Ziegelsteinen belegt oder ist einfach fest-
gestampfte Erde; an gewöhnlichen Tagen ein leerer
Blaz, ohne Zeichen von Leben als einige Hütten,
wo die Verkäufer in der winterlichen Regenzeit
Schutz suchen oder ihre Lafttiere unterbringen.
Aber diese Bequemlichkeit ist nicht überall. Die
meisten Pläge, besonders im Riff, sind nichts weiter
als Gehege aus ungebrannten Lehmsteinen.
Nicht nur in kaufmännischer, auch in sozialer
und politischer Hinsicht sind die Märkte für die
Kabylen von Bedeutung. Bei diesen periodischen
Zusammenkünften finden auch Versammlungen statt,
wo die Streitigkeiten zwischen einzelnen Stämmen
geschlichtet werden; es wird disputiert, ob man
diesen oder jenen Tribut bezahlen oder verweigern
soll, es werden Ueberfälle gegen die Feinde pro-
jektiert, die Scheichs und Kaids ernannt, kurz jede
Sache des öffentlichen Lebens wird hier erledigt.
Nicht selten kommt es vor, daß infolge Meinungs-
verschiedenheiten die Gemüter so aufeinanderplagen,
daß Messer und Schußwaffen eine Rolle spielen
und der Markt in größter Unordnung sich auflöst.
In ruhigen Fällen endigt der Markt vor der
Stunde des m'greb oder Abendgebetes, wenn die
Sonne untergeht, und jeder kehrt zu seinem Zelt
dorf zurück, um zum nächsten Markte wieder zu
erscheinen, wenn er etwas zu verkaufen oder zu
kaufen hat.
Die Zocos oder Märkte haben spezielle Namen
je nach dem Tage, an welchem sie stattfinden. So
heißt der Markt: Am Montag: Nehar*)-el-thuin,
am Dienstag: Nehar-eth-thelatha, am Mittwoch:
Nehar-el-Arbáa, am Donnerstag: Nehar-el-Khemis,
am Freitag: Nehar-el-jemaa, am Samstag:
Nehar-es-sebt, am Sonntag: Nehar
-el-h'add.
Aus dem Gerichtsfaale.
Köln. Karnevalssigungen ohne polizeiliche
Erlaubnis hatte ein Wirt von hier veranstaltet
und zwar so, daß die Veranstaltung für alle seine
Gäste geöffnet war. Das Schöffengericht hatte
angenommen, daß es sich um eine geschlossene Gesell-
schaft handelte und den Angeklagten freigesprochen.
Gegen dieses Urteil legte die Staatsanwaltschaft
Berufung ein mit dem Erfolge, daß der Wirt in
der erneuten Verhandlung vor der Straffammer
wegen Gewerbevergehens zu 50 Mt. Geldstrafe
verurteilt wurde. Das Berufungsgericht war der
Ansicht, daß es sich um eine öffentliche Veranstaltung
handelte, da der Angeklagte allen seinen Gästen
ohne Ausnahme Eintrittskarten gegeben hatte.
- Leipzig. Das gewerbsmäßige Glücksspiel
hat einem Marktreisenden vor dem Landgericht
Bonn eine Gefängnisstrafe von einer Woche ein-
gebracht. Er hatte zusammen mit einem anderen
in Lechenich bei Bonn eine Würfelbude besessen.
Das Spiel bestand darin, daß man gegen Einſatz
von 50 Pfg. einmal mit 8 Würfeln werfen durfte
und dann, je nachdem was gefallen war, einen
Gegenstand als Gewinn erhielt. Etwas zu ge
winnen war aber sehr vom Glück abhängig, da es
gerade auf die Würfel, die oft vorkommen, keinen
Gewinn gab laut des ausgelegten Verzeichnisses.
Hierin wurde vom Gericht das verbotene Glücks-
spiel erblickt, zumal, wenn einmal jemand gewann,
nachgewiesenermaßen statt des Gegenstandes sehr
oft Geld in geringerem Werte ausbezahlt wurde.
*) Nehar bedeutet Tag.
Nr. 1384.
| Gewerbsmäßigkeit war vor allen Dingen zweifellos
festgestellt. In der Revision rügte der Angeklagte,
daß der Begriff der Gewerbsmäßigkeit wie des
Glücksspieles verkannt sei, für ihn hinge dabei
der Gewinn nicht vom Glück ab" und ferner,
daß er zu dem Termin nicht ordnungsgemäß geladen
worden sei. Seine Revision wurde jedoch in allen
ihren Punkten vom Reichsgericht verworfen.
-
-Berlin. Das Kammergericht rufen be-
sonders oft Händler und Schausteller an, welche
von Markt zu Markt mit ihren Gegenständen
wandern. Auch die Eheleute J. hatten sich auf
einer Kirmes bei Bonn eingefunden, wo sie nicht
nur ihre Schiffschaukel und ihr Karussell dem
Publikum zur Verfügung stellten, sondern auch
minderwertige Uhren, die nur 30 Stunden gingen,
zur Ausspielung brachten. Da sie einen Wander-
gewerbeschein nicht besaßen, wurden sie angeklagt.
Abweichend vom Schöffengericht erkannte die Straf-
kammer auf Freisprechung, da nach der Gewerbe-
ordnung der Besuch von Messen, Jahr- und
Wochenmärkten, sowie der Kauf und Verkauf auf
denselben jedem mit gleichem Befugnisse freistehe.
Ausgeschlossen vom Ankauf und Feilbieten im Um-
herziehen seien zwar Taschenuhren; die Uhren,
welche die Angeklagten ausspielten, gehörten aber
nicht zu den Taschenuhren, es handle sich vielmehr
um ein Spielzeug, welches nicht zu den Taschen-
uhren gerechnet werden könne. Diese Entscheidung
focht die Staatsanwaltschaft durch Revision beim
Kammergericht an, welches auch die Vorentscheidung
aufhob und die Sache zur erneuten Verhandlung
und Entscheidung an die Strafkammer zurückwies,
indem u. a. ausgeführt wurde, wer ohne obrigkeit-
liche Erlaubnis öffentliche Lotterien veranstalte,
mache sich strafbar; den Lotterien seien aber öffentlich
veranstaltete Ausspielungen beweglicher und unbe-
weglicher Sachen gleich zu achten.
Berlin. Das Kammergericht hat sich im letzten
Jahre immer wieder mit der Gültigkeit von Vorschriften
zu beschäftigen, welche sich auf den Betrieb von
Sinematographentheater beziehen. Der Oberpräsident
der Provinz Sachsen hatte für den ganzen Umfang
der Provinz eine Polizeiverordnung erlassen, in
welcher u. a. vorgeschrieben wurde, Personen unter
16 Jahren dürfen während der öffentlichen Vor-
führungen in Kinematographentheatern nur in Be-
gleitung ihrer Eltern, Vormünder oder von son-
stigen Personen, denen ein Aufsichtsrecht zusteht,
und nur bis 9 Uhr abends geduldet werden. Nur
wenn Vorstellungen von der Polizei auf Grund
des vorgelegten Spielplanes ausdrücklich als Kinder-
vorstellung schriftlich genehmigt ist und als Kinder-
vorstellungen am Vorführungsraum deutlich kenntlich
gemacht sind, dürfen Personen unter 16 Jahren
allein zugelassen werden. Strafbar macht sich auch,
wer jugendliche Personen unter 16 Jahren zu
Vorführungen der zuerst erwähnten Art begleitet,
ohne daß er zu ihnen im Verhältnis des Vaters,
der Mutter, des Vormundes steht oder daß ihm
sonst ein Aufsichtsrecht zusteht. Als ein Polizei-
beamter vor einiger Zeit in einem Kinematographen-
theater der Provinz eine Vorführung besuchte, be-
merkte er gegen 10 Kinder von 8 Jahren ohne
Eltern, Vormünder 2c., auch konnte er kein Schild
mit der Aufschrift Kindervorstellung entdecken. Auf
die erhobene Anklage behauptete H., eine solche
Verordnung möge für eine Millionenstadt wirksam
sein, für Provinzstädte könne sie nicht als rechts-
gültig angesehen werden. Die Strafkammer erklärte
aber die Polizeiverordnung für gültig, da sie die
moralische Gesundheit der Kinder schützen wolle.
Diese Entscheidung focht H. durch Revision beim
Kammergericht an, welches die Revision abwies
und u. a. ausführte, Verordnungen der vorliegenden
Art gelten nicht nur für Millionenstädte, sondern
auch für kleinere Gemeinden in der Provinz. Sie
wolle jugendliche Personen vor Gefahren schüßen,
die den Kindern durch den Anblick schauerlicher