Der Komet 2364 – Seite 7 https://komet-archiv.de/archive/2349/7 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. 211. 2504, zählt, die der Steuer nicht unterliegen. Für uns kommt nur der Absah 1 in Frage, der wörtlich lautet: Der Steuer unterliegen nicht: Veranstal- tungen, die lediglich dem Unterricht an öffent- lichen und privaten Unterrichtsanstalten dienen oder mit Genehmigung der Schulbehörde haupt- sächlich für Schüler solcher Anstalten und deren Angehörigen dargeboten werden, sowie Volks- hochschulkurse." Diesen Passus muß man besonders evident halten. Es ist klar, daß dieser Paragraph die verschiedensten Veranstaltungen zusammenzieht und behandelt. Praktisch soll uns der Paragraph folgende Erleichterungen geben: Wir brauchen keine Lustbarkeitssteuer zu zahlen, wenn wir eine Veranstaltung im Ein- vernehmen mit der Schulbehörde in die Wege leiten, an der Schüler von öffentlichen und privaten Unterrichtsanstalten feilnehmen und auch deren Angehörige kommen. Jede Nachmittagsvorstellung im Zirkus kommt da in Frage, jede geschlossene Führung durch eine Menagerie am Nachmittag, wenn der Rektor und der Lehrer einverstanden und dabei sind. Also den Weg zur Schulbehörde muß man ſchon machen, um auf dem Rathaus eine Bescheinigung über „die Genehmigung der Schulbehörde" vorlegen zu können, denn das ist ja der Kernpunkt der Steuerbefreiung. Da kann noch manches Schaugeschäft davon profitieren, das auf Schulen angewiesen ist, manches Affen- theater, mancher Schausteller mit Tiervorführungen. Vernehmen wir noch, was Dr. Döhring über diese Steuerfreiheit sagt: Hauptsächlich für Schüler müssen diese Veranstaltungen dargeboten sein. Es tut also der Steuerfreiheit keinen Abbruch, wenn außer den Schülern und deren Angehörigen auch noch andere Leute kommen. Die Befreiung von der Steuer greift selbst dann noch durch, wenn die zu den Schülern in keiner Beziehung stehenden Personen besonders zahlreich er- scheinen, sofern nur die Veranstaltung nach den Voranzeigen der Reklame, dem Eintritts- preis, dem Gegenstand der Darbietung und den sonstigen Umständen als für Schüler usw. dargeboten zu gelten hat. Auf die Absicht des Veranstalters kommt es sehr viel an. Den Begriff Angehörige darf man nicht so eng auslegen. Wichtig ist, daß diese Veran- staltungen eben einen mäßigen Eintrittspreis haben, was ja überall der Fall ist, so z. B. in jedem Zirkus am Nachmittag. Dieser Hinweis wird manchen im Wandergewerbe jetzt dazu be= wegen, seine Nachmittagsvorstellungen eben so zu gestalten, daß sie steuerfrei bleiben. Man gibt ein Inserat auf, Schüler-Nachmittagsvorstellung", hängt ein entsprechendes Schild heraus, geht zum ersten Rektor der Stadt und läßt sich bescheinigen, daß die Schülervorstellung genehmigt ist und besucht wird, und die Steuer ist für diese Vor- stellung außer Wirksamkeit gefeßt. Es ist selbst- verständlich, daß nur Veranstaltungen in Frage kommen, die auch den Schülern von Wert sind, also Varieteetheater oder Karussellfahren würden darunter nicht fallen, aber ganz bestimmt ein gutes Kasperltheater. (Forts. folgt.) Geldrollenpapier für 5, 10, 50 Pfennig und 1 Mark. 500 Stück 5 Mk. 1000 Stück 7 Mk. liefert die Buchdruckerei Komet, Pirmasens (Rheinpfalz) Der Komet. Von der Sehnsucht nach dem Leierkasten. Bon Schmidt-Karlo. „Alles kommt einmal wieder, wie es vor Seifen war alle die alfen Lieder..." - Seite 7. Die „Dame von Welt" bevorzugt vor dem Radio in ihrem Heim heute schon die kleine, niedliche Spieldose, die sie im Kästchen (nach Bonbonnierenart) unter das Seidenkissen des Ruhe- bettes schiebt und lauscht den feinen Stimmchen der Metallzinken, die wie das Trippeln der Stöckel- schuhe zum Menuett tacken und ficken. Alte Zeiten stehen auf: als der Großvater die Groß- mutter nahm und noch weiter zurück bis zu Urgroßvaterszeiten. Ob die Spieluhr wieder die Hausmusik der vornehmen Leute wird? Wer weiß es, wenn Amerika wieder zum Leier- kasten zurückgreift nach all dem Höllenspektakel von Negerjazz und und Tonfilmgequäle. Die Vorbedeutung erfüllt sich der Orgelmann stirbt nicht aus, er bleibt für die „Musik der armen Leute" und hat noch immer zu tun, auch wenn er kein Kriegsinvalide ist, denn ein wenig Mufik ins graue Seufe bringt die Musik der armen Leufe. So singen wir im Schlagerlied. Ja, sogar der Leierkasten kommt wieder. Und das im Lande der unbegrenzten Möglichkeiten, im Neu- lande Amerika, das uns den Wolkenkraker, die Negermusik und Negerfänze geschenkt hat, die Vertruſtung der Wirtschaft, des Handels und der Industrie alles, was in das Gigantische, ins Große greift. Dieses Land greift auch wieder zum Leierkasten. Wir erfahren: einzelne nordamerikanische Städte planen wieder den Leierkastenmann zu seinen Ehren kommen zu lassen. „Wie zu Väterzeiten soll er wieder durch die Gassen und Höfe ziehen und ein Stück froher Vergangenheit in die Wohnbezirke der sagt der Dichter Heinrich Seidel. ärmeren Bevölkerung ins Leben zurückrufen." So heißt es, und wir denken darüber nach, daß also auch im Dollarlande nicht überall das Gold leuchtet; daß froß Tonfilm, Grammola, Laut- sprecher und Radio der Leierkasten dort drüben seine Auferstehung feiert. Gewiß werden ihm keine Dollars fein säuberlich eingewickelt in Papier - in den Hof fliegen, wo er den armen Leuten aufspielt, aber der Leierkaffen lebt auch in Amerika. - Also ganz wie chez nous bei uns zu Hause, im Mutterlande, im alten und an den Gewohnheiten seiner Väter noch festhaltenden in Wien „Werkelmann" benannt, erfreut wieder Europa. Der Leierkastenmann in seiner Heimat die Amerikaner. Und uns? Erfreut er uns denn gar nicht mehr? - Gewiß, wir sehen ihn seltener. Wir haben immer noch mit ihm die Erinnerung an einen Kriegsinvaliden in der Vorstellung. In den 80 er Jahren sah man ihn noch öfter; von einem Hundegespann gezogen, saß er vor seinem Kasten. In den Höfen, auf Spazierwegen, an Brücken und bei Volksfesten spielte er auf für Kupfermünzen und Nickel- geld. Damals freilich, da war der Orgelkasten auch noch auf den Volksfesten meist der Musik- apparat. Große Orchestrions, Lausprecher und Grammophons lösten ihn ab. Aber noch ist er nicht ganz verschwunden auf den Volksfesten. Manche Buden- und Karussellbesther haben ihn wieder zu Ehren kommen lassen, schon vor der Sensationsmeldung aus Amerika. Er wird jekt, - da man weiß, daß es „drüben" Mode wird, den Leierkastenmann zu hören freute sich mehr als die Kinder und alten Leute wieder bei uns seinen Einzug halten. Und wer über den Orgelmann, der doch noch ein richtiger Musikmacher war, der dabei noch eine Arbeit leistete, wenn er stundenlang den Schwengel seines Kastens drehte, neue Walzen einlegte und mit Lust den Rhythmus seiner Musik ankurbelte. Die Kinder von heute sind ihm eigentlich immer treu geblieben. Ihnen leuchten noch immer die Augen, wenn sie stolz zu Pferd, auf dem Fahrrad oder im Auto mit dem Karussell im Kreise sich drehen. Sie hören die alten Kinderlieder, und es schadet nichts, wenn gelegent- lich ein Pfeifchen versagt und ein Quietscher in die Melodie springt. Der Rhythmus gehf weiter. Alles dreht sich der Leierkasten wie das Karussell. Die beiden gehören eigentlich zusammen in ihrer Bewegungsart, in ihrem Rhythmus. Das Leben ein Karussell. Man hört es immer wieder und man muß daran glauben. Alles kommt einmal wieder, wie es vor alten Seiten war." Und ob der Herr Profeffor schreit, Sier fühlt man nichts als Dankbarkeit. Dankbarkeit leuchtet auf den Gesichtern der kleinen und großen Leute, wenn das Karussell auf dem Rummelplah sich dreht, wenn der Leier- kasten spielt „alle die alten Lieder", wie es vor Zeifen war. Soll einer noch sagen: die Volks- feste haben sich überlebt, oder Karussell und Leier- kasten passen nicht in die Zeit. Da ist Amerika das Land, das über unser altes Europa die Nase rümpft. Aber den Leierkastenmann hat es nicht vergessen, es hat ihn wieder geholt, damit „er ein Stück froher Vergangenheit ins Leben zurückruft". Und unsere Volksfeste rufen den Menschen ins Leben zurück: ihre Jugend, ihren Frohsinn, harmlose Freude im grauen Heute. Das Die Volksfeste werden weiterbestehen. Leben ist ja doch ein Karussell. Vereinsnachrichten der Reichs-Union und der ihr angeschlossenen Vereinigungen Saarverband der Handelsleute, Schausteller und Berufsgenossen E. V. Siz: Saarbrücken. Sekretariat Saarstr. 13 Telephon Nr. 4389 Postscheckkonto 4871 Saarbrücken. (Mitglied der Reichs-Union) Protokoll der kombinierten Versammlung vom 6. August 1930, abgehalten im Verbandslokal Schweich, Saarstr. 13. Anwesend waren 31 Mitglieder. Der Verbands- vorsitzende, Kollege Zelfmann, eröffnete abends 840 Uhr die Versammlung und gab folgende Tagesordnung bekannt: 1. Protokollverlesen der letzten Versammlung, 2. Aufnahme, 3. Eingänge, 4. Einkassierung der Beiträge, 5. Mitteilung, Verschiedenes und Anträge. 1. Das Protokoll der Generalversammlung vom 2. Juli wurde verlesen und genehmigt. 2. Aufgenommen wurde Willi Kleber und Frau aus Völklingen a. d. S. 3. Eingänge: 1. Ein Schreiben von der Bürger- meisterei Gersweiler über Abhaltung des neuen Wochenmarktes Mittwochs und Samstags; 2. Die Bürgermeisterei St. Ingbert gab bekannt, daß eine Ermäßigung der Marktstandsgebühr abgelehnt wird; 3. Die Bürgermeisterei Völk- lingen teilte mit, daß eine Verschiebung des Versteigerungstermins abgelehnt wird; 4. Ein Schreiben von der Bürgermeisterei Saarlouis über die Jubiläumsausstellung; 5. Ansichtskarten des Frauenvereins „Saarperle" mit Unterschriften von ihrem Ausflug aus Blieskastel; 6. Zwei Offerten. P. 4. Die Einkassterung wurde in einer kleinen Pause vorgenommen. 5. Eine Beschwerde des Kollegen Waegemann wurde nach Bei Bestellungen schreiben Sie bitte: Ich sah Ihre Anzeige im "Komet"!