Der Komet 3234 – Seite 3 https://komet-archiv.de/archive/3218/3 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Der Komet FACHBLATT FÜR DAS WANDER GEWERBE Offizielles Organ des Deutschen Schaustellerbundes, Sitz Berlin, Hauptgeschäftsstelle Herford, W., Johannisstraße 16 Erscheinungsweise: 3 mal monatlich. Bezugspreis: Vierteljährl. DM 3,50 Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens - Telegramms und Briefs Adresse: Pirmasens Anzeigenpreise: DM 0.30 per Millimeter der 22 mm breiten Kleinspalte .Kemet", Pirmasens Postscheckkonto: Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1352 Nr. 3234 Pirmasens, 20. Juni 1952 69. Jahrgang Jummelplätze der Lebensfreude _ Frühling, Sommer und Herbst brauchen Volks- feste als Ersatz für die fehlende winterliche Ge- selligkeit. Es liegt daher nahe, daß eine Kirmes, die sich nicht im überhitzten Festsaal, sondern in Wald- und Wiesengrün oder zwischen den Fron- ten mittelalterlicher Bürgerhäuser abspielt, einen mehr gelösten, natürlichen Charakter trägt. Bei diesen Jahrmärkten erblüht ein wenn auch leider nur kurzfristiger echter Volksfriede. Er wird getragen von dem gemeinsamen Willen, un- beschwert froh zu sein, gestützt von Mutterwitz, der besten Würze der Freude. Hier stehen Men- schen aller Klassen in engster Tuchfühlung bei- einander und prüfen sich auf Herz und Nieren. Die Standesunterschiede verwischen sich, und ein Hagestolz könnte keine Sympathien erringen. Nie- mand, der es nicht darauf anlegt, braucht in einen Streit verwickelt zu werden oder sich betrügen zu lassen. Vielmehr suchen alle sich von der an- genehmsten Seite zu zeigen und haben samt und sonders ein duldsam-inniges Verstehen für alle menschlichen Schwächen. Jahrmärkte, Kirmessen, oder wie man die Volksfeste nennen will, die sich alljährlich ein oder mehrere Male wiederholen, sind Tummel- plätze für jung und alt und ungezwungene Stell- dicheine der Bevölkerung. Insbesondere solche Veranstaltungen, die aus der Bodenständigkeit der Bevölkerung und dem Charakter der Land- schaft entstanden sind und sich im bunten Aller- lei von Wertvollem und Talmi, von lärmender Musik und bombastischen, im Brustton der Über- zeugung erfolgten Anpreisungen an die Besucher wenden, haben uneingeschränkte Resonanz. Sie beherrschen für einige Tage nicht nur das öffent- liche und private Leben des Ortes, sondern auch die eines Kreises, ja eines ganzen Landes, wie etwa das Münchener Oktoberfest. Man ist mit je- dem Vergnügen einverstanden. Nicht so auszule- gen, als ob das kritische Unterscheidungsvermö- gen der Besucher solcher Volksfeste geschwunden wäre. Es ist lediglich von einer wohlwollenden Großzügigkeit überdeckt worden. Man läßt sich, wenn es mit Geschmack, Humor und Eleganz ge- schieht, bereden, beschwatzen, locken, blenden, führen und verführen, obschon man genau weiß, daß die Groschen und Marktstücke, die da in die Kassen rollen, bei jeder anderen Gelegenheit ein paar mal umgedreht würden. Aber das ist nun mal so auf den Volksfesten: da wird in einer be- sonderen Tasche des Anzugs ein Stück Geld zum Markte getragen, eigens für den Zweck, mehr oder weniger leichtsinnig verjuxt zu werden. Der real und nüchtern denkende Mensch zeigt für einige Stunden oder Tage vorbildlichen Gemein- schaftsgeist im Sinne von leben und leben lassen auf den Tummelplätzen der Freude. Diesen Gemeinschaftssinn könnte man als das schönste Zeichen eines Volkscharakters ansehen. Aus ihm sind fast alle Jahrmarkt-Begriffe ent- standen, die wir heute als Volksfeste im großen und kleineren Sinne kennen und feiern. So ver- schieden der Ursprung der Jahrmärkte sein mag - sie sind teilweise von jahrtausendealten heidni- schen Bräuchen abgeleitet oder sie erinnern an befreiende Kriegstaten und überstandene, ver- heerende Seuchen, fast ausnahmslos bilden sie heute jene Veranstaltungen, die wir unter den verschiedensten Bezeichnungen in deutschen Lan- den antreffen. Der hannoversche Martinsmarkt, auch Ti genannt, der niederdeutsche Brink, der Hamburger Dom, der Bremer Freimarkt, die schlesische Aue, der elsässische Bungert (Baum- garten), der fränkische Plan, die Wiese, die Kir- mes, der berühmte Send von Münster - alle um- rahmen sie einen überlieferten Kern mit den je- weils zeitgemäßen und lärmenden Erzeugnissen einer entsprechenden Vergnügungsindustrie. Ein Volksfest ist immer das, was die Besucher, insbesondere die bodenständige Bevölkerung aus ihm machen. Sind sie anspruchslos, mit Kitsch und Verwässerung zufrieden, werden die Schausteller von Rang, die wirkliche Schlager und Attrak- tionen zeigen, auf die Dauer fernbleiben. Auch hier ist es so, daß Kritik und Konkurrenz das Ge- schäft heben, Gleichgültigkeit der Besucher aber zu einem Nachlassen der Anstrengungen führt. In diesem Zusammenhang macht man bei den kleineren und mittleren Jahrmärkten aller Her- kunftsformen die Feststellung, daß alltägliche Verkaufsstände mehr und mehr gegenüber den Schaubuden und Schaustellern in der Überzahl sind. Ein Volksfest dieser Art ist aber in erster Linie auf das Optische und Bombastische einge- stellt, d. h., der Besucher will etwas sehen und erleben, was ihm im Alltag nicht geboten wird. Diese Jahrmarkt-Sehenswürdigkeiten bestehen in Darbietungen der typischen Volksfestveranstal- tungen, in der Massierung aller möglichen Ver- gnügungsformen, nicht aber darin, dem Besucher Kaufmöglichkeiten vorzuführen, die er in den an- sässigen Geschäften jederzeit erledigen kann. Verkaufsbuden für Waren des allgemeinen Be- darfs sollten daher, sofern es sich nicht um Spe- zialmärkte handelt, nur die Umrahmung des eigentlichen Jahrmarktes darstellen und das »Ausgefallene« bevorzugen. Der oft zitierte Schul- aufsatz: »Was gefiel mir auf der Kirmes am be- sten< mit der Antwort: »Wo der Mann die Frau mitten durchsägt« kennzeichnet zwar den Ge- schmack der Jugend, entspricht aber irgendwie auch den Vorstellungen der erwachsenen Besucher. Abgesehen davon, daß sich diese Feste heute nicht allein in der Freude des Volkes an Übermut und Lärm erschöpfen, sondern ein wichtiger Teil der Fremdenindustrie und Verkehrswerbung ge- worden sind, entstehen in ihrer Begleitung Zelte und Buden mit ihren vielseitigen Düften. Sie sind das natürliche Pendant der akustischen Atmo- sphäre des Rummels. Der Geruch von Bratwür- sten, Schmalzgebackenem, Schnellgebäck, ge- brannten Mandeln und Fischwaren gehört zum Markt wie Karussell, Luftschaukel und Wahr- sagebuden. Trinken und Lachen bei entsprechend würziger Speise, Tonpfeifenschießen, Wahrsagen und Karussellfahren, das Anstaunen von Riesen- damen, Tätowierungswundern, Kraftmenschen und Panoptikums, das sind die wahren Jahr- marktsrequisiten, die niemals ihre Zugkraft ver- lieren. Wie in jedem erwachsenen Menschen so et- was wie ein kindliches Gemüt erhalten bleibt, das zu wecken man verstehen muß, so lebt auch im Unterbewußtsein des Volkes der Sinn für kindlich- naiver Trubel, dem man sich ohne Vorurteil hin- gibt, »weil es mal was anderes ist<<. Unsere Voreltern kannten noch die sinnfällige Zeitrechnung: »Sechs Wochen vor der Kirmes<<, wenn sie ein wichtiges Datum festlegen wollten. Auf dem Lande ist es heute noch so. Darüber braucht man sich nicht wundern. Für den Land- bewohner, der nicht so viele Abwechslungen im Alltag kennt wie der Städter, ist die Kirmes ein großes Ereignis. Er muß, weit mehr als der Städter, einer Arbeit nachgehen, bei der er auf weiter Flur allein ist und wenig Gelegenheit zur Unterhaltung mit anderen Menschen hat, im Gegensatz zu dem Arbeiter in der Fabrik und dem Angestellten im Büro. Der Mensch vom Lande sehnt sich nach dem Jahrmarktstrubel und nach den vielen Menschen. Damit ist vielleicht auch die Erscheinung zu er- klären, daß die mittleren und kleineren Jahr- märkte, Kirmessen und dergleichen allmählich den Charakter wirklicher Volksfeşte verlieren und sich auf das Landvolk und kleinbürgerliche Volksschichten beschränken. Im Sinne der Volks- verbundenheit ist diese Verschiebung zu bedauern und ein beginnender Schritt zu einer Klassen- einstufung der Volksfeste. Lediglich die ganz gro- Ben Feste dieser Art, wie sie in München, Ham- burg, Bremen und dergl. stattfinden, besitzen noch eine magnetische Anziehungskraft für alle Volksschichten. Hier ist es noch ungeschriebenes Gesetz für alle Stände, auf dem Volksfest zu er- scheinen und mitzumachen, wobei allerdings auch repräsentative Fremdenverkehrsinteressen eine bedeutende Rolle spielen.