Der Komet 0332 – Seite 1 https://komet-archiv.de/archive/332/1 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET CLOSHEIN EBANKEM Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 332 Briefmarten ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. " Pirmasens, 1. August 1891. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 8. Jahrgang. Raum mit 20 berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießzbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Reſtaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung bes Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der lesten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Juferate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Diejenigen Abonenten, deren Abonnement mit Juli abgelaufen if und welchen wir einen rothen Erinnerungs- zettel beilegen, biffen wir um gefl. Einsendung des Abonnementsgeldes. Für 1 Mk. 50 Pfg. erhalten dieselben den „Komet" bis 1 Okto- ber, für 4 k. bis Ende des Jahres. Das- felbe gilt auch für neueintretende Abonenten. nicht ehrlich durch seine Arbeit? Wir haben die Erfahrung gemacht, daß Leute mit Sehnsucht auf einen Scheerenschleifer warteten in kleineren Ort- schaften, um ihre stumpf gewordenen Instrumente, Messer, Scheeren 2c. wieder in brauchbaren Stand setzen lassen zu können. Dann der Korbflechter, seht er nicht manchen armen Landmann seinen Hausrath wieder in Stand? Könnte der Mann vielleicht mit einem alten Korb meilenweit nach der Stadt laufen, um ihn wieder brauchbar zu Guten! Wenn Ihr das Ehrgefühl der Armen und Geringen mit Füßen tretet, Ihr frommen Heuchter, da wird einst am jüngsten Gericht das Wort für Euch gelten: „Gehet von mir, Ihr habt mich nicht, und ich Euch nie gekannt!" Jenen frommen Eiferern möchten wir aber doch bei dieser Gelegenheit empfehlen: Ehe sie ausziehen, um für die Moral der Menschheit zu streiten, doch zu bedenken, daß auch in der Brust des ärmsten Menschen Gefühle wohnen, die sich Neue Beleidigung der Muckerpartei machen?! Da würde die Mühe den Werth über- namentlich ein Diener des Christenthums am des reisenden Standes. Man kann oft die Erfahrung machen, physio- logisch interessant, daß sich Unglücksfälle, Selbst- morde, Attentate 2c. in furzen Zeiträumen epidemie- artig schnell aufeinander wiederholen. So ist es auch mit den Angriffen der frömmelnden Partei, die sich aufspielt als Retterin der menschlichen Moral mit den Angriffen auf unseren Stand. Nicht auf eine Provinz, einen Landestheil, einen Staat erstreckt sich ihre Thätigkeit, überall, wo sie auftritt, in der Presse oder in Versamm- lungen, zieht sie uns heran als Angriffsobjekt. So hat vor einiger Zeit ein Pfarrer Loescher, evangelischer Gefängnißgeistlicher, einen Vortrag gehalten in der General-Versammlung des Nieder- elsässischen Gefängniß-Fürsorgevereins, und hat denselben auch im Druck erscheinen lassen unter der Spigmarke: "Der Kampf gegen die Bettelei." Dort führt er als Hauptursachen der Zunahme des heutigen Vagantenthums an: Freizügigkeit und Ertheilung von Wandergewerbescheinen (sic!). Er sagt unter Anderem: „Soll ich noch an unsere deutschen Zigeuner erinnern? Mehr als durch alle fremden Bettler, so lautet über sie das Urtheil, leidet manche Gegend durch die mit Gewerbeschein versehenen Musiker, Künstler, Seiltänzer, Korb- flechter und Scheerenschleifer, deren Haupterwerb das Betteln ist. In manchen Gegenden bilden sie den Schrecken der Landleute." Ist das nicht stark?! Musiker und Künstler werden auf eine Stufe gestellt mit Scheeren- schleifern 2c. Der Mann stellt die mit Gewerbe- scheinen (vom Staate ausgestellt!) versehenen Leute als nuglose Vagabunden hin. Selbst der Scheerenschleifer, ist der Mann ein Bettler, wenn er sein Gewerbe ausübt?! Verdient er sein Brod steigen! Der reisende Korbflechter kommt, hilft dem Landmann, und für sich findet er Arbeit das Bettelei zu nennen, ist mehr als cynisch, wir finden dafür keinen Ausdruck, der stark genug wäre, wenn er nicht in Injurie ausarten soll. Musiker, Künstler und Seiltänzer, deren Haupt erwerb ist das Betteln!? Wie soll man da dem Frömmler darauf ant- worten? Wenn auch noch so arm, repräsentiren diese fahrenden Künstler, selbst wenn sie nur auf Dörfern herumziehen, ein Stück alter Romantik des Volkslebens. Wenn sie in einem Dorfe er- scheinen, mit Trommeln und Trompeten bekannt machen, daß heute Abend eine große Vorstellung dort und dort stattfindet. bringen sie Leben in das Dorf. Alt und Jung freut sich auf den Abend es ist eine auch dem Landbewohner angenehme Abwechslung in der Eintönigkeit seines mühevollen Berufs. Die 5 oder 10 Pfennige, die er dann Abends auf den Sammelteller wirft, giebt er sicher mit Freuden und ist weit entfernt davon, dieselben als Almosen zu betrachten. Nur durch Verunglimpfungen, wie jene des frommen Pastors, könnte sich der Gedanke in ihm aus- bilden, das sei Bettelei. Diese Armen bekommen natürlich das Gefasel dieses frommen Streiters gegen die Bettelei nicht zu Gesicht. Sonst würde sich bei ihnen sicher, wenn weiter nichts, doch ihr Ehrgefühl empören. Das ist aber diesen frommen Fanatikern gleich, ob sie Tausende in ihren innersten Gefühlen ver- leßen und wehe thun, die das Wort jenes Stifters der Religion der Liebe vergessen, als dessen Diener sie sich äußerlich darstellen, der da sagte: „Was Ihr einem dieser meiner geringsten Brüder gethan habt, das habt Ihr mir gethan!" Sicher gilt das vom Bösen sowohl, als vom | ehesten scheuen müßte zu verlegen. Das hat aber Herr Pastor Loescher in seinem Vortrage sehr stark gethan, darum müssen wir annehmen: Er ist nur ein Mensch mit der Maste cines Christen, sein Herz ist verknöchert und hat nichts in sich von jener allumfassenden Liebe Gottes, wie sie das wahre Christenthum lehrt. Er fämpft scheinbar mit christlicher Liebe, um seinem Ehrgeiz und vielleicht Egoismus zu fröhnen, von dem tiefen Geist der Gottesliebe ist er leer. Will er aber den Bettel bekämpfen, so ziehe er auch den mit hinein und verurtheile ihn, der unter tausend Variationen auf dem Felde des Pietismus betrieben wird. Er saugt das Volk mehr aus, wie der Bettel der Musiker, Künstler, Seiltänzer 2c. E. S. Vermischtes. Frankenthal, 24. Juli. Beim Ausladen des Extrazuges des Circus Drexler-Lobe stürzte heute Morgen ein Circuswagen um und schlug mit der Deichsel einen Bediensteten des Herrn Lobe mit solcher Wucht auf den rechten Arm, daß dieser mehreremale brach und nach Aussage der Spitalärzte abgenommen werden muß. München, 28 Juli. Abermals ist Herr Circusdirektor Herzog mit seinem Gesuche um die Erlaubniß zur Aufstellung eines hölzernen Circus auf der Theresienwiese abgewiesen worden, und zwar aus feuerpolizeilichen Gründen. Am 14. de. Mts. reiste der Museum- besizer Herr Heinrich Traber von Verona nach Prag, um seine sich dort in einem Pensionat be- findlichen Kinder über die Ferien zu sich nach Italien zu holen. Auf der Rückreise fuhr derselbe über München, um sich dort einige Tage bei