Der Komet 3364 – Seite 4 https://komet-archiv.de/archive/3348/4 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Seite 4 Das Jahr mit dem 1. Januar zu beginnen, ist uns Selbstverständlichkeit. Wir haben uns damit bereits unter eine konstruierte Ordnung gebeugt, deren Zwang und Fremdheit wir kaum noch empfinden, teils aus ererbter und anerzogener Gewohnheit, teils auch deshalb, weil von der Wintersonnenwende, dem großen rhythmischen Geschehen, bis zum Neujahrstag gemäß Ka- lender nur eine kleine Spanne liegt, die zudem ausgefüllt wird von Glanz und Flimmer und Klingen und Schmatzen festlicher Tage. Doch wollen wir daran denken, daß heute noch an- dere Völker ihren gewachsenen Neujahrstag nicht am 1. Januar begehen. ― Die Zweiteilung des Jahres Sommer und Winter (Michaelis und Ostern als Wendepunkte, an manchen Orten sind Mittsommer und Mitt- winter diese Wendepunkte) wurde abgelöst durch die Vierteilung. Hier sind schließlich der 21. Dezember, der 21. März, der 20. Juni und der 20. September die Markierungen im Jahr, eng angepaẞt dem Rhythmus in der Natur. Die Sonne! Eine mütterliche Bezeichnung. Der Mond! Männlich herbe Bezeichnung. Um- gekehrt im heißen Süden. Ob am Ganges oder Euphrat, am Nil oder am Tigris, am Amazo- nas oder am Kongo die Sonne ist eine den Menschen fast feindliche Gewalt; sie brennt die Wüste. Deshalb in diesen Räumen fast aus- nahmslos,,der" Sonne und „die" Mond. 1 Es ist uns klar, daß der Rhythmus des Lebens nicht nur aus unserer Erde in uns hineinschwingt, sondern auch aus dem Kosmos, wo, von hoher Warte gesehen, auch der Ursprung jenes gewal- tigen Rhythmusses ist, dem unsere Erde als Ganzheit eingeordnet ist. Und aus einem gesetz- mäßigen Verhältnis Erde - Kosmos (dazu gehört auch die Neigung der Erdachse) sind die vielen unterschiedlichen Lebensräume unserer Erde gewachsen, denen dann in sich anpassender Weise auch verschiedene Menschen eingeboren" wurden, die bis auf den heutigen Tag von ver- schiedenen Rhythmen bewegt werden. So wuchsen raumeigene Zeitrechnungen, wuch- sen raumeigene Kalender. Bevor wir nun zum Julianischen Kalender kommen, wollen wir noch festhalten, auf welche Weise wahrscheinlich die Sieben-Tage-Woche entstand. Diese Woche ist eine Planeten-Woche. Im allgemeinen wird den Ägyptern das System der Herrschaft der Pla- Im Zeichen der steigenden Sonne man vorplanen und das Hauptziel auf die Platz- sicherung richten. Man muß sein Fachblatt ein- gehend studieren und regelmäßig lesen, dann wird der Erfolg nicht ausbleiben. Der Schau- steller muß die Vorgänge im Berufsleben ständig beobachten, muß regen Anteil an den Verbands- versammlungen nehmen. Er muß mitten im Be- rufsleben stehen, und zwar mit beiden Füßen; muß nachdenken über die möglichen und un- möglichen Folgen, die ihm durch Versäumnisse oder Fehlkalkulationen erwachsen können, Scha- den oder Vorteil bringen. Wenn all die dem Schaustellerberuf zulaufen- den Glücksritter, die die Existenz wechseln wie manche Politiker ihre Fraktionen, wüßten, wie schwer es ist Schausteller zu sein, welche Hür- den und Hindernisse sich fast täglich der Berufs- ausübung entgegenstellen, würden viele dieser ,,Schuster" bestimmt lieber bei ihrem „Leisten" bleiben. Das scheinbar freie, ungebundene Leben auf Reisen ist ein Trugschluß. Wer ihn verkennt, wird ohne die erforderliche langjährige Berufs- erfahrung stets Schiffbruch erleiden. Den heu- tigen Hochstand des Schaustellergewerbes, das in langen Jahren Kämpfe um seine Anerken- nung führen mußte, haben wir den Frauen und Männern zu verdanken, die von der Pike auf ge- dient und dem Ansehen des Berufes die Geltung verschafften, zu der die Väter dieser Kämpfer in Gemeinschaft mit dem Fachblatt DER KOMET die Grundlagen schufen. Willi Erbes-Rösner. DER KOMET Pirmasens neten über die Wochentage zugeschrieben. Wir wissen heute, daß vor ihnen schon die Griechen, vor diesen bereits die Chaldäer die Planeten- Woche gekannt haben. 1862 veröffentlichte in Paris B. Biot eine Studie über die indische und chinesische Astronomie. Biot ging in seinen Studien auch dem Ursprung der Planeten-Woche nach und stieß dabei auf einen in eine Sonne eingeschriebenen sieben- zackigen Stern. Biot spricht von dieser Figur ,,als der heiligsten aller Figuren". Die Chaldäer waren bekanntlich ausgezeich- nete Astronomen. Ihre Beobachtungen der sie- ben Planeten waren außerordentlich gut. Sie hatten diesen sieben Planeten eine bestimmte Rangordnung gegeben: Saturn, Jupiter, Mars, Sonne, Venus, Merkur und Mond. Stellen wir uns nun einen Kreis vor, der die Sonne darstellt. In sie hinein ist ein sieben- zackiger Stern gefügt, dessen Spitzen voneinan- der gleichmäßig weit entfernt sind und auf der Peripherie des Kreises liegen. Gehen wir nun vom Saturn zum drittfolgenden Punkt, gelangen wir zur Sonne (Sonntag), von dort zum Mond (Montag) und so fort. Zwei Fragen haben wir dabei zu beantworten. Erstens, warum die Chaldäer gerade beim Sa- turn die Erarbeitung der heiligen Figur" be- gannen. Das hängt mit religiösen Entwicklungen. zusammen. Die Chaldäer kannten für den Men- schen keine Unsterblichkeit. Sie glaubten über sich einen strengen Ober-Gott, dem sie den Ruhetag widmeten. Diesem strengen Ober-Gott eigneten sie den Saturn, den Planeten der schwarzen Farbe und des dunklen, schweren Bleis zu. Die zweite Frage ist: Warum mußten es aus- gerechnet sieben Tage sein? Es ist kaum anzu- nehmen, daß die Chaldäer die Sieben-Tage- Woche erst erarbeiteten, als sie die Planeten- Woche in die heilige Figur" einarbeiteten. Wir dürfen bei ihrer ausgezeichneten Astronomie ruhig annehmen, daß sie aus dem Mondrhyth- mus heraus und aus anderen Erkenntnissen den Sieben-Tage-Rhythmus schon vorher gefunden hatten. Sie hatten sich von den „,rund 30 Tagen" von Vollmond zu Vollmond längst gelöst. Sie waren der Wahrheit näher gekommen. Diese Planeten-Woche setzte sich im gesamten Mittelmeerraum durch und beherrscht heute die Kalender der gesamten Menschheit. Hätte diese Sieben-Tage-Woche so einheitlich allen Völkern eigen werden können, wenn nicht ihnen allen ein Sieben-Rhythmus eigen gewesen wäre? So raumbedingt und raumbegrenzt der Lebens- rhythmus zweifellos ist, der Sieben-Rhythmus ist überall zu finden. Die Sonne braucht im Sommerhalbjahr sieben Tage länger für ihren Halbweg als im Winter. Der Mondumlauf be- Nr. 3364 Rhythmus beeinflußt in erster Linie die geistige und seelische Kraft, während der 28tägige vor- wiegend die vegetativen und organischen Vor- gänge im Körper betrifft.“ - „Alles Lebendige ist an den Rhythmus des Blut- und Seelenaktes gebunden. Das sind Naturgesetze, denen sich je- der Mensch unterwerfen muß." Rhythmus schwingt in jedem Leben. Merk- würdig! Mit unseren modernen Uhren versuchen wir das Tausendstel der Sekunde zu fassen. Und am Ende zwingt uns der Rhythmus des Kosmos, unseren. Chronometer zu revidieren und nach immer neu anzustellenden Beobachtungen auf die Zeit im Kosmos" einzustellen. Und wir wollen heute alle das Jahr am 1. Januar be- ginnen und können es doch nicht, denn der 1. Januar beginnt auf der Erde nicht überall zur gleichen Zeit. Doch wieder hin zum Kalender. Die Römer hatten ihr Jahr zunächst am 1. März begonnen. Das alte ägyptische Jahr hatte am 29. August an- gefangen. In Tyros (Es-Sur) bei den Phöniziern war der 19. Oktober Jahresanfang. Die Araber in Damaskus und im Raum des alten Nabatäer- reiches ließen ihr Jahr am 22. März beginnen. Als Julius Caesar im Jahre 46 v. Chr. den nach ihm benannten julianischen Kalender einführte (Ablösung des Mondjahres mit 355 Tagen) und das Jahr mit 365 Tagen alle vier Jahre ein Tag mehr festgelegt wurde, begann, streng genom- men, eine Normung des Lebens. Wenn auch die Römer klug genug waren, den unterworfenen oder machtmäßig abhängigen Völkern die Zeit- rechnung Roms nicht aufzuzwingen, so ergab es sich aus der Situation doch, daß sich der julia- nische Kalender ausbreitete. Aber - und das festzustellen ist von Bedeutung in jedem Raum blieben die dort gewachsenen Sitten und Kul- turen lebendig, die dem raumbedingten Lebens- rhythmus entsprachen. Doch im julianischen Kalender stak ein astro- nomischer Irrtum. Caesar hatte das Jahr nicht genau mit 365 Tagen errechnet, er hatte einen Überschuß von 6 Stunden gefunden. Darum setzte er alle vier Jahre (4×6 Stunden = 24 Stunden) einen Schalttag ein. Später aber hatte man festgestellt, daß dieser Überschuß am Jahr nicht volle 6 Stunden ausmachte. Ein Jahr ist verflossen, wenn sich die Sonne wieder auf ihrem selben Wendepunkt befindet. Die Wissenschaft nennt diesen Zeitraum das ,,tropische Jahr" und hat es mit 365 Tagen, 5 Stunden, 48 Minuten und 46 Sekunden errech- net. Als der gregorianische Kalender im Jahre 1582 in Kraft gesetzt wurde, war dafür die Zeit Havo. längst reif. (Fortsetzung folgt.) trägt fast 4×7 Tage. Die Schöpfungsgeschichte Verkauf abwürgen? spricht von 6 Arbeitstagen und einem Ruhetag. Es ist doch wohl anzunehmen, daß jener gottes- fürchtige „Mensch von damals", der in Demut den wundervollen Schöpfungsakt der Welt zu er- ahnen sich mühte und ihn in ehrfurchtsvoller Sprache darstellte, die Sieben-Tage-Woche nicht erst erfand, sondern vom eigenen Lebensrhyth- mus her in seine Schöpfungsgeschichte gefügt hat. Wir erinnern uns an andere Stellen der Bibel, an die,,sieben fetten" und die ,,sieben mageren Jahre". Wir denken an den Rhythmus der Son- nenflecken, der sieben plus vier Jahre aufweist. Schließlich lassen wir Menschen in unserer eigenen Entwicklung alle sieben Jahre be- stimmte Entwicklungs- oder Veränderungsstufen erkennen. Das siebente Ehejahr birgt bekanntlich eine besonders starke Krisengefahr in sich. Wir erinnern weiter an den Begründer der modernen Biorhythmik, Herrn Sanitätsrat Dr. W. Fließ, der nachgewiesen hat, daß alle Men- schen biologische Perioden haben. „Das Neue Zeitalter" vom 28. Oktober 1955 brachte dazu in- teressante Ausführungen, von denen wir nach- stehende Sätze hier wiedergeben: „Der 23tägige Wer jetzt in der Winterpause endlich Zeit und Muße findet, den fachlichen Teil unseres KOMET eingehender zu studieren, stößt in den jüngsten Ausgaben nicht nur auf die immer akuter wer- dende Änderung der Gewerbeordnung, sondern auch auf so markante Begriffe wie Berufsehre und Recht auf freie Berufsausübung. Er erkennt aus den betreffenden Artikeln überaus deutlich, daß hinter den Bonner Kulissen - leider erleich- tert durch die Unvollkommenheit, mit der selbst von kompetentester Seite die demokratischen Spielregeln gehandhabt werden eine Para- graphensuppe zusammengekocht wird, an der eine stattliche Anzahl unserer Berufskollegen existenziell glatt ersticken soll. Als Köche fun- gieren nicht nur vereinzelte Lobbyisten oder Be- auftragte ganz bestimmter Interessentengruppen, nein, beschämenderweise gibt sich sogar eine politische Partei dazu her, den ambulanten Ver- kauf abzuwürgen! Wer da in sträflicher Naivität vielleicht meint, diese Suppe würde wahrscheinlich gar nicht so heiß serviert, dem sei empfohlen, die nachstehen- SEGELTUCH-BEKLEIDUNGEN für alle Fahrgeschäfte sowie Dekorationen Marktschirme F. LOSBERGER L Zelthallen kaufweise und Mietzelthallen mit Ausstattungen HEILBRONN/a Telefon 3067 und 3063 PLANEN- UND ZELTEFABRIK Telefon 3067 und 30 68 Druck und Verlag: Buchdruckerei KOMET Gustav Lels, Pirmasens. Für die Schriftleitung verantwortlich: L. Löffler, Pirmasens. * Erfüllungsort und Gerichtstand: Pirmasens * Für den Inhalt des Anze Igentelles übernimmt der Verlag keine Haftung.