Der Komet 0336 – Seite 1
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DER KOMET
C.CLOGHEIM ERAUKEM
Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaufellungen jeder Art.
Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Firmasens.
Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 jedem
Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt.
№ 336 Briefmarten ertheilen wir unseren
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Abonnenten jede gewünschte Auskunft.
Pirmasens, 29. August 1891.
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Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien,
Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften.
Abonnements zum Preise von 2. 50 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt.
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sowie solche Abonnenten, deren
Duartal mit dieser Nummer abgelaufen und
welchen wir einen rothen Bekkel beilegen, er-
halten gegen Einsendung von 3 Mark den
Komet von jekt bis Ende des Jahres.
Volksfefte.
Motto: Tristiam fugere, guaerere,
hilaritatem, omnibus una mens.
Volksfeste, Volksfreude! Der Frohsinn der
Menschen stärkt ihre Seelen und giebt dem Geiste
Munterfeit und Frische. Wenn wir heute einmal
unsere Betrachtungen den Volksfesten zuwenden,
so ist wohl mit die Ursache, weil sie gerade heute.
oft angefochten werden von gewissen Seiten und
dargestellt als dem Wohle der Völker durchaus
nicht frommend. Die Volksfeste sind für uns ein
Hauptgeschäftsfaktor, denn was man auch sagen
möge zum Betriebe von Schaustellungen privat,
immer nur werden wir die beste Jahresbilanz
ziehen, wenn wir im Sommer viele Volksfeste
gehabt haben. Mögen sie sich nun nennen, wie
sie wollen, Schüßen-, Turn, Sängerfeste, Aus-
stellungen oder Messen, Jahr- und große Vieh-
märkte, denn auch diese dienen nach abgeschlossenem
Geschäft der Volksbelustigung. Viele Volksfeste
liegen im Nationalcharakter der Menschen und
haben darum ihre Tradition. Es giebt Volks-
feste, wo der Mensch im Sinne des Wortes sich
zum Menschen gesellt, wo aller Klassen, aller
Standesunterschied schwindet; wir verweisen nur
auf die holländischen Kirmessen.
Es ist eigenthümlich und giebt zu denken, daß
wir gewöhnlich die Gegner der Volksfeste in den
Reihen der sogenannten Frommen" finden. Sie
eifern mit Wort und Schrift gegen die Volks-
vergnügen, und stellen uns in allem Uebrigen die
heil. Schrift als Leitfaden für unseren Lebensweg hin.
Nun wollen wir doch sehen, was uns diese
heilige Schrift sagt über Volksvergnügen durch
den Mund Salomo's. Er spricht: Geboren
werden und Sterben, Pflanzen und Ausrotten,
Weinen und Lachen, Klagen und Tanzen, Alles
hat seine Zeit und Alles ist eitel. Darum lobe
ich die Freude, daß der Mensch nichts Besseres
hat unter der Sonne, denn Essen, Trinken und
fröhlich sein und ihm gütlich thun in seinem
Leben. Ein fröhlich Herz machet das Leben lustig
und ein betrübter Mensch vertrocknet das Gebein,
aber Jeder, der da isset und trinket, guten Muth
hat in seiner Arbeit und des Lebens brauchet mit
dem Weibe, das ihm lieb ist, der hat eine Gabe
Gottes."
Die Frommen lehren uns, die heilige Schrift
sei Gottes Wort mithin ist das Vorstehende
Gottes Wort, und der Mensch iſt verpflichtet,
darnach zu leben. Warum nun die Gegnerschaft
von Seiten der Frommen für alle Volksvergnügen?
Sie ist doch nicht begründet in der heiligen Schrift?
Denn das steht nicht in einer Schrift Epikurs,
sondern in den heiligen Sprüchen Salomonis!
Darum fönnen wir allen Gegnern der Volks-
feste mit Recht sagen: "Gott will sie!"
Der Geist der Freude führte die ersten Menschen
einander spielend zu wie Kinder, und einer der
erfreulichsten Züge der Menschengeschichte, deren
sie aber nicht viele aufzuweisen hat, ist der, daß
fast alle Völker aus ihrem Dunkel durch Feste in
die Geschichte eintreten, durch Schauspiel, Tanz,
Gelage und Possen aller Art. Alle Gelegenheiten
benügte man, um Feste zu feiern, wie den Ein-
tritt des Frühlings bei den Römern Hilaria,
und selbst die melancholischen Egypter feierten
Feste, bei welchen sie nach Plutarch Todte
von Holz herumtrugen, welche mit den Worten
beschrieben waren: "Trinkt, seid fröhlich; mit dem
Tode seid Ihr wie diese hier!"
Moses schuf eigentlich den Sabbath, aber zu
einem Erholungs- und Vergnügungstag, nur
spätere Moralisten haben ihn verhunzt, hart wie
die Holländer, die ungern ihre Sklaven Christen
werden ließen, weil sie ihnen dann die Sonntags-
feier verstatten mußten, und barbarisch wie die
Flibustier, die das Sonntagsgesetz parodirten:
Sechs Tage lang sollst Du Ochsen tödten und
am siebenten die Häute verladen!" Jawohl,
wenn man gegen Volksvergnügen eifert, ist meist
Egoismus das Motiv. Man möchte das sich
vergnügende Volk auf anderen Punkten ausbeuten;
die Einen thun das in wahrhaft frommem Wahn,
die Anderen, weil sie die Religion zu einem Ge-
schäft machen, und natürlich leidet dieses Geschäft,
wenn das Volk lustig ist, Einbuße.
Festivitas heißt in lateinischer Sprache Fröhlich-
| keit, Lustigkeit, und die Kirche selbst nennt einen
Sonntag Lätare (freue Dich).
Gedenket des Sabbaths, daß Ihr ihn heiligt,
wenn Ihr aber Gott gedacht, so sei die übrige
Zeit dem Volksfest gewidmet. Staaten sind keine
Bußanstalten, darum sollen die Gesezgeber nie
dem Drange engherziger Frömmler nachgeben und
die Volksfeste beschränken. Wahre Voksfeste er-
höhen das Leben, ziehen den Menschen aus dem
Ichthum, d. h. aus dem Egoismus seines Heims
und erwärmen sein Herz für Gemeinsinn, Staat
und Vaterland. Diesen Beweis liefert uns das
Schweizervolk in seinen Festen, die es feiert wie
kein zweites.
Die heitere Religion Jesu, ehe sie kopfhängerische
Mönche und listige Pfaffen entstellten, war ein
Ausfluß der Liebe und Freude, glückliche Menschen
zu schaffen! Also, was wollen die täglich sich
mehrenden Frömmler, Mystiker, Mucker und so-
genannten Heilsseeler:
"Weg mit den heiligen Geberden,
Mit Frohsinn wird es besser werden!"
Es giebt Menschen, ja ganze Nationen, denen
schon die Mutter Natur das Freut Euch des
Lebens!" in das Blut gegossen hat, ein fort-
währendes Fröhlichsein in Gedanken, Worten und
Werken. ben After
Unter den Alten waren es die Griechen, unter
den Neueren die Franzosen, Italiener und auch
die Russen, wie überhaupt die slavischen Völker.
Darum sind auch die Länder dieser Nationen für
uns die geschäftlich besten, denn wir bringen dem
fröhlichen Volke die Unterhaltungen und Amüse-
ments, und dieses läßt uns leben, hemmt und
beschränkt nicht unsere Unternehmungen. Die alten
Griechen feierten die schönsten Volksfeste, ihnen
war alles lebendig, selbst der Genius des Todes,
und daher wirken sie heute noch, während ihre
Lehrer, die finsteren Egypter, längst vergessen sind.
Und Deutschland! Wir wollen nicht sagen,
daß die deutsche Nation ganz den alten finsteren
Egyptern gleicht. Auch in Deutschland feiert man
Volksfeste und in vielerlei Gestalten. Aber der
Deutsche, gerade der besseren Stände, neigt gern
zur Mystik und dann wird ihm das fröhliche
Volksleben von allen Seiten anstößig. Er be-
trachtet es als Weg zur Demoralisation des Volkes.
(Schluß folgt.)