Der Komet 3624 – Seite 3 https://komet-archiv.de/archive/3607/3 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Der Komet FACHBLATT FUR WANDER GEWERBE UND WAREN HANDEL Fernsprecher Nr. 2171 Pirmasens . Telegramm- und Briefadresse Komet", Pirmasens Postscheckkonto. Ludwigshafen a. Rh. Nr. 1352 Bankkonto Deutsche Bank, Fillale Pirmasens, Kreissparkasse Pirma- sens, Hauptzweigstelle Landauer Str., Bayer. Staatsbank, Pirmasens PIRMASENS Erscheinungswelse: 3mal monatl. Abonnementspreis pro Vierteljahr, Strelfband DM 7,60 Postbezug ohne Streifband DM 6,99 Anzelgenprelse. Grundprels 36 Pfennig für den elnspaltigen mm z. Zt. ist Anzelgenpreisliste 5 gültig. OFFIZIELLES ORGAN DES DEUTSCHEN SCHAUSTELLER BUNDES E. V., SITZ BERLIN, HAUPTGESCHÄFTSSTELLE BONN, BUNGARTSTR. 14 OFFIZIELLES ORGAN DER HAUPTVEREINIGUNG DES AMBULANTEN GEWERBES UND DER SCHAUSTELLER IN DEUTSCHLAND E. V., SITZ BONN Nr. 3624 678 Pirmasens 20. April 1963 80. Jahrgang Bauer und Schausteller Von SCHMIDT-KARLO (München) - Bauern als Publikum genommen, sind für Schausteller besonderer Beachtung wert. Schau- steller wollen der Bevölkerung auf dem Lande, den Bauern und den zu ihnen gehörigen Hand- werkern bei Kirmessen, Jahrmärkten, Schützen- Volksfesten freudige Abwechslung durch Belusti- gung bringen in die gleichlaufenden Tage ihrer Arbeit, einer harten Arbeit zwischen Acker, Wie- sen, Wald, Stall, Herd und Komposthaufen. Daß Schausteller auch an Bauern verdienen wol- len für ihre Arbeit, das ist lebensnotwendig. Wenn die Ernte mißraten ist, die Ställe von Set- chen heimgesucht werden, dann spürt auch der Schausteller die Krisen der Landwirtschaft. Die den Dorf- und Marktgemeinden, den Kreisstäd- ten nahegelegenen Kleinstädte spüren solche Kri- sen am stärksten. Der Bauer kommt nicht nur zum Vergnügen zu einer Kirchweih, einem Jahr- markt, er will dort einkaufen für Hof und Stall, absetzen an Vieh, seinen Produkten, er trifft dort Bekannte, Freunde, hört die Preise der Markt- lage, hört auch, was die studierten Herren" in Vorträgen ihm zur Nutzung des Bodens, zur Vieh- züchtung, zur Fütterung, zum Obstbau usf. zu sa- gen haben und er sitzt auch gern im Bierzelt mit seinesgleichen beisammen, disputiert, räso- niert und lobt. Schon der „Gaudi" wegen wird er gesprächig. Das gehört zu einem Volksfest, und deswegen ist für den Bauern das Volksfest auch da. Die nötige „Brotzeit" bringt sich der Bauer meist selbst mit, der Festwirt hat nur den Ver- dienst am Durst des Bauern; die Schausteller ver- dienen an den Kindern, die Händler an den „,Mit- bringseln", denn wenn der Bauer zum Markt, zur Kirchweih fährt, dann kehrt er nicht heim, ohne was „Süßes", Spielzeug usw. mitzubringen. Er vergißt auch nicht die Bäuerin. Für sie gibt es bei Jungverheirateten ein „Herzerl für's Herzerl", bei den Alten ein seidenes Tücherl, einen Um- hang. Die Bäuerin ist ja meist nicht mit bei der Fahrt zum Fest. Sie steckt immer in der Arbeit, gerade, wenn der Bauer vom Hof ist. Sie hat kaum Zeit zum Kranksein. Das haben Bäuerinnen und Schaustellerfrauen gemeinsam. So weit ist das klar für die Bauern wie für die Schausteller. Sie haben auch noch mehr gemeinsam. Wir werden es erfahren. Die Schausteller kommen als Fremde Isoweit sie nicht schon aus früherer Zeit bei der Gemeinde bekannt sind in ein Dorf, einen Marktflecken, eine Kleinstadt, die von einem Bauerngürtel umgeben ist. Bauern sind die „,Her- ren" auf dem Lande. Sie geben den dritten Stand im Staate an. Der Bauernstand ist ehrenwert und nützlich. Der Kapitalwert der westdeutschen Landwirtschaft an Boden, Gebäuden, Viehbe- stand, Umlaufkapital soll nach vorsichtiger Be- rechnung des „Grünen Marktes" bei etwa 90 Mil- liarden liegen. - Die Schausteller, die nicht nur Großstädte bereisen, tun also gut, sich auf diesen dritten Stand, auf die Landbevölkerung, die Bauern und den ihnen zugehörigen Handwerkern, die nebenbei noch eine kleine Landwirtschaft" betreiben, einzustellen. Für die Schausteller ist das Land ein bedeutsames Arbeitsfeld, das be- stellt werden will. Auch das ist klar, für die Schausteller wie für die Bauern. - Die Schau- steller kommen als Fremde auf das Land und sind willkommen. Sie kommen nicht als Touristen, als Sommer- frischler, Urlaubsfahrer, die in der Gemeinde wohnen, sich länger aufhalten. Zu ihren Belusti- gungs- und Handelsgeschäften bringen sie ihre Wohnwagen mit. Zum Abstellen der Wagen und zum Aufstellen ihrer Schaugeschäfte benötigen sie eine das Jahr über unbenutzbare Wiese, einen Platz für Tage oder höchstens ein bis zwei Wo- chen. So ein Gelände bleibt ihnen „reserviert". und die Schausteller bezahlen dafür Platzmieten, Weil dadurch Geld in die Gemeindekasse fließt, stimmt der Gemeinderat in der Mehrzahl gegen die,,Widersacher", die mitunter gegen die Zulassung aus mancherlei Gründen, auch aus veralteten Meinungen, stimmen, als es noch hieẞ: ,,Tut die Wäsche weg, die Komödianten kommen!" Komödianten, Schausieler und Schausteller wur- den häufig meinungshalber in einen Sack ge- worfen. Zu Gunsten der Schausteller haben sich die Ansichten geändert, mit der besseren Einsicht, die der Landbevölkerung das Recht auf Belusti- gung zuspricht. Die Altbauern erinnern sich der eigenen Jugend und der Freuden, wenn die Schausteller kommen. ,,Die Schausteller sind da!" Der Ruf geht ohne besondere Signalsprache durch Plakate und Zei- tungsinserate von Mund zu Mund. Bald finden sich die Fenstergucker bei den Wohnwagen ein, die Buben und Mädchen, aber auch die Nörgler und Kritiker. Die Schausteller verstehen es, sich mit den Neugierigen anzufreunden, von ihren Reisen zu erzählen, Aufschluß über die Fahr- und Schaugeschäfte zu geben. Wenn dann der vollzählige Gemeinderat bei einer Bierprobe das Fest eröffnet, der Bürgermeister selbst das erste Bierfaß angezapft", dann ist das „Spiel so gut wie gewonnen", dann zieht der Gemeinderat die ortsansässigen Familien und Vereine zum Fest- platz. Der Gemeinderat hat das Fest auch werbe- mäßig vorbereitet und gestaltet. Jeder Tag gilt einer anderen Gruppe von Festteilnehmern: es gibt Bauerntage mit Vorträgen, Kindertage mit Festzug, Schützentage, Sänger-, Sporttage, Zunft- tage für das Handwerk, und es gibt einen Abend, der die Umgebung anlockt: das Feuerwerk. Das bezahlen zwar meist die Schausteller, aber die Genehmigung erteilt doch die Behörde. Die Schausteller stellen sich auf ihr Bauernpu- blikum ein. Alle miteinander, jeder einzelne in seinem Geschäft: in der Aufmachung, in der Rekommandation. Die Rekommandeure müs- sen sich, von der Großstadt kommend, umstellen auf das Land. Die Bauern wollen anders ange- sprochen werden als Großstädter. Die Bauern setzen sich zusammen aus Großbauern, Klein- bauern und Einmannbetrieben, in der Landwirt- schaft wie im Handwerk. Die berufliche Teilung liegt wie bei den Schaustellern. Auch wie die Schausteller sind die Bauern,,selbständige Menschen", Knechte, Mägde sind in der Min- derzahl. Bauern fahren Traktoren, Personen- und Lastwagen, hantieren mit elektrisch getriebenen Maschinen, sind Handwerker im besten Sinne des Wortes. Als selbständige Menschen neigen sie zur Erhaltung des Hergebrachten, pflegen Tradition, begegnen Neuerungen mit kritischen Zweifeln. Bei aller Hintergründigkeit ist ihnen der Stolz auf ihren Stand, ihren Besitz, ihre nutzbringende Arbeit eigen und sie zeigen diese Charakter- züge auch dem Fremden, auch den Schaustellern, bis sie Kontakt mit ihnen aufgenommen haben. Sind sich Bauern und Schausteller einmal näher- gekommen, dann halten sie ihnen auch die Treue, verstehen sich. Schausteller, die sich mit dem Gemeinderat verstehen, kehren jedes Jahr wie- der und sind willkommen. Viele Charakterzüge haben die Bauern mit den Schaustellern gemein. Vielleicht kommt es daher, daß sie beide Günstlinge oder Opfer des Wetter- gottes sind. Im allgemeinen wollen es Gemeinde- verwaltungen den Schaustellern recht machen, sie sollen geschäftlich zufriedengestellt werden. Auch die Schausteller sind bestrebt, der Land- bevölkerung vergnügte Tage und Abende durch ihre Belustigungen und Schaugeschäfte zu brin- gen. Daß das nicht immer und für jedermann ge- lingen mag, läßt sich nicht so leicht untersuchen. Zum Vergleich möchte ich die unterschiedlichen Kassenerfolge bei Theaterdarbietungen heranzie- hen. Ein Theaterstück, das im Norden der Bun- desrepublik gefällt, fällt unter Umständen im Sü- den durch. Auch mit Schaustellergeschäften liegt es ähnlich. Auf dem Lande spricht manches Ge- schäft an, das in Großstädten mißfällt, und um- gekehrt. Dafür das „Gespür" zu haben, liegt an der Erfah- rung des landauf, landab umhergereisten Schau- stellers. Die Herren Gemeinderäte täuschen sich gelegentlich im Erfolg von Geschäften in ihrem Ort, die sie in Großstädten oder am Fernseh- schirm gesehen haben Mit dem Fernsehen hat es seine eigenartige Be- wandtnis. Die wunderbare Technik des Fern- sehens bringt der Landbevölkerung, die fern von den Großstadtunterhaltungen lebt, einen will- kommenen Zeitvertreib an den Abenden. Das Fernsehen im Dienste des Reisegewerbes wirkt als werbetechnisches Mittel, Besucher auf die Festplätze zu ziehen, auch auf dem Lande, wenn auch weniger als in den Großstädten. Die ,,Fernsehsüchtigen" freilich, die es auch auf dem Lande gibt, werden von allen Belustigungen,,au- Ber Haus" abgehalten, und darin liegt eine Ge- fahr auch für die Schausteller. Es mehren sich auch auf dem Lande die Bauern-Snobs, d. h. die, die schon alles gesehen und gehört haben. . . im Fernsehen. Da der Bauer aber nicht nur einen gesunden Menschenverstand, sondern auch ein starkes Lebensgefühl hat, so will er auch das Vergnügen,,in der Nähe" sehen, er will dabei sein, mitmachen, ein Vergnügen erleben. Nicht das Fernsehen, die Schausteller sind die Freudenbringer auf dem Lande, für jung und alt. Die Bauern sind den Schaustellern gutgesinnt. Viele Schausteller haben auch Freunde unter ihnen, weil sie menschlich und geschäftlich die Antwort auf die Frage zu geben verstanden haben: Wie gewinne ich Freunde?!