Der Komet 3650 – Seite 4 https://komet-archiv.de/archive/3633/4 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Seite 4 einzuheimsen, was vom Weihnachtsmarkt gebo- ten wird. Und so wollen wir auch eine Pause machen. Las- sen uns im ,,Komet" demnächst überraschen von dem, was noch der Nikolaus am Funkturm be- schert hat. Jetzo wollen wir in uns hineinlauschen. - Viel Wagen, viel Geduldhaben, unendlicher Fleiß und harter Arbeitseinsatz. sie haben uns das ver- flossene Jahr über begleitet. Darum ist die Freude am Erreichten groß, weil es nicht vom Himmel fiel . weil es errungen wurde. Weihnachten... das Fest des Lichtes, der Ver- das uns führen will zum heißung des Kindes.. Schönen und Edlen. " Legen wir ab, was Bürde war, lassen wir unser Herz frei werden von Groll und Verdruß. Rüsten wir uns beim Lichterbaum zum neuen Beginnen ohne Ballast. >DER KOMET PIRMASENS Weit über das ganze liebe Vaterland verstreut, und doch wiederum eng miteinander verbunden, so laßt uns die große Schaustellerfamilie sein, in die eingeschlossen sein sollen alle guten Freunde dieses ewig jungen und doch so uralten Berufes. Glocken klingen. stille Nacht . . . heilige Nacht Der Zauber der Weihenacht umhüllt uns.. In uns erwacht das Herz, das fühlende... Licht glänzt in unseren Augen . . . in unserer Seele. Tage der Kindheit werden wach . . . und die Schausteller denken an alle schönen Stunden, da sie besonders die Kinder auf ihren Plätzen beschenkten und erfreuten. O du fröhliche, o du selige, gnadenbringende Weihnachtszeit! So wollen wir noch einmal schauen gehen und lauschen, was Weihnachtliches alles am Funk- turm noch erklang und zu erleben war. Betrachtungen zur Tierdressur im Zirkus | Immer wenn die bunten Plakate der Zirkus- reklame die Ankunft einer rollenden Zeltstadt verkünden, gehen die Ansichten der vorbeieilen- den Passanten recht weit auseinander.,,Ich kann diese Tierdressuren im Zirkus nicht sehen, wo die arme Kreatur so vergewaltigt wird", sagen die einen. Andere wieder hört man sagen: „Ja, wenn wenigstens mehr Tiernummern gezeigt würden, dann gingen wir lieber in den Zirkus". So weit liegt der Geschmack des Publikums aus- einander, und ebenso die Meinungen der Men- schen über die Bedeutung von Tierdressuren im Zirkus. Darum wollen wir uns jetzt einmal fra- gen: Was hat es denn mit der Zirkusdressur über- haupt auf sich? betrachtet mit den Augen des modernen Menschen, der diese Dinge nicht nur von der reinen „,Show" her sehen sollte. Zirkus- leute sind Artisten, deren Beruf und manch- mal Berufung es ist, andere Menschen zu er- freuen und für einige Zeit von den grauen Ge- danken des Alltags abzulenken. Das sollte man stets bedenken, wenn von Dressuren und Domp- teuren die Rede ist. Für den Zirkusmenschen bedeutet das Tier nicht nur Kapital, sondern auch Partner im mensch- lichen Sinne. Im dressierten Tier ist ein größeres Kapital investiert als im undressierten. Damit hat der Besitzer größtes Interesse an seiner gu- ten Pflege und seinem Wohlbefinden. Diesen Punkt sollten übereifrige, d. h. mit den tatsäch- lichen Verhältnissen nicht genügend vertraute, Tierfreunde nicht aus den Augen verlieren. Der Zirkusmensch hat für das Zirkustier ein durchaus positives Vorzeichen. Sehr oft bedeutet es sogar Artgenosse, und zwar überlegener Art- genosse, sonst würden z. B. Raubtiere über ihn herfallen. Auch in der „goldenen Freiheit" herrscht unter Gruppen artgleicher Tiere eine strenge Rangordnung, die mit den natürlichen Waffen brutal nach menschlichen Begriffen ausgetragen wird. In Gefangenschaft ist der menschliche Pfleger der Hüter der Ordnung. Er kann sich aber nicht mit ihnen unter Zuhilfe- nahme der den Tieren eigenen Waffen herum- balgen. Dafür setzt er Stock und Peitsche ein, was für das Tier kaum mehr als symbolische Zu- rechtweisung ist, wenn man sich den Maßstab der Natur vor Augen hält. Wirksamere Waffen sind sein aufrechter Gang, seine ganze Haltung, seine Stimme und sein Blick. Der Mensch muß seinen Willen durchsetzen, genauso, wie das Leit- tier im natürlichen Herdenverband sich gegen seine Artgenossen durchsetzen muß. Das Tier hat ein instinktives Verlangen nach dieser Klarstel- lung. Es ist ihm nicht wohl ohne eindeutige Rege- lung der von der Natur vorgezeigten Rangord- nungsverhältnisse. In der absoluten Anlehnung des Tieres an den Menschen, in der Unterordnung des Tieres unter den Menschen, liegt die Quintessenz des Daseins des Zirkustieres. Die sozusagen totale Bindung und Unterordnung unter den Menschen ist das Hervorstechendste, das Entscheidende im Wesen des Zirkustieres, das, was seine Existenz im na- turfremden, abstrakten Zeltraum ermöglicht und gleichzeitig gewissermaßen verklärt. Es handelt sich dabei um die höchste Stufe tiermenschlicher Beziehungen, um das innigste Verhältnis zwi- schen Wildtier und Mensch. Havo (Fortsetzung folgt) von Dr. Klaus Zeeb Haustiere bringen ganz andere Voraussetzungen mit in ihr Zirkusleben. Sie sind mit den Men- schen schon seit Generationen vertraut. Auf die- sem Boden gefestigter, intimer Tier-Mensch-Be- ziehungen sind ganz andere Leistungen möglich als bei Wildtieren, bei denen die Intimität mit dem Menschen bereits eine beachtenswerte, ei- gentlich erstaunliche Leistung darstellt. Das freilebende Wildtier ist in sein natürliches Territorium eingeschlossen. Das Wichtigste davon ist sein Heim, der Ort maximaler Geborgenheit. Im Zirkus bilden der Käfigwagen, die Boxe oder der Stand das Heim. Dabei fühlt sich das Zirkus- tier offensichtlich wohl und ist völlig gesund. Und das tun Tiere nur unter optimalen Lebens- bedingungen. Mit den veralteten Methoden der Tierzüchtung war solches allerdings nicht gege- ben. Die alte Schule der ,,harten oder wilden" Dressur zwang dem Tier mit Gewalt den mensch- lichen Willen auf. Die moderne „zahme oder weiche" Dressur geht anders vor. Sie holt durch geschicktes, einfühlsames Auswerten das aus dem Tier heraus, was ihm angeboren ist. Mithin kommt sie zu höheren Leistungen, weil sie dem Wesen des Tieres gerecht wird. Übrigens eine Methode, die man nicht nur im Zirkus, sondern beispielsweise neuerdings auch bei der Dressur von Jagd- und Gebrauchshunden vermehrt an- wendet. Wie steht es um die nichtarbeitenden Menagerie- tiere? Auch für sie gilt als Prüfstein der Zucht- erfolg. Vielfach haben Zirkusmenagerien erstaun- liche Zuchterfolge aufzuweisen. Außerdem ersetzt die Vertrautheit mit den Menschen bei ihnen. manchen Quadratmeter eines Geheges. Nicht das Ausmaß und die Gestaltung des Raumes, sondern die Harmonie in der Tier-Mensch-Beziehung sind im Zirkus entscheidend für das Wohlbefinden der Tiere, das vornehmste Ziel aller Tierhaltung. Und hier finden wir die Parallele zur Haustier- haltung, für die letztlich die selben Maßstäbe gelten, wie für den Zirkus. So gewinnt z. B. ein harter, brutaler Melker von seinen Kühen weit weniger Milch als einer, der es versteht, auf die ihm anvertrauten Tiere einzugehen und sie ent- sprechend zu behandeln. Und der Mensch, was sucht er beim Zirkus und beim Zirkustier? Entspannung vom Alltag, Er- holung von der Arbeit, kurz, Rekreation von der Arbeit, d. h. schöpferische Erneuerung seiner Kräfte, wie etwa auf einem Waldspaziergang, den ihm die Großstadt versagt. Im Zirkus, wo jede Nummer auf echten Leistungen von Mensch und Tier aufbaut, von lebenden Wesen aus Fleisch und Blut und Affekten, da findet der Mensch mehr Erholung als etwa im Kino oder am Fern- sehgerät. So also sieht es aus, wenn man die Hintergründe der Zirkusdressur beleuchtet. Und welche allge- meine Bedeutung kommt ihr ferner noch zu? In kultureller Sicht zeigt die wohlausgewogene Dressur. welch enge, echte und beglückende Kon- takte in der Zusammenarbeit auf Gedeih und Verderb zwischen Mensch und Tier möglich sind, vor allem in unserer Zeit, da die Mechanisierung unserer Lebensgewohnheiten immer mehr um sich greift. Infolge dieser Lebensweise verlieren wir in zunehmendem Maße den echten Kontakt Nr. 3650 zum Tier, was häufig in vermenschlichender Be- trachtungsweise der Tiere seinen Ausdruck findet. Fachgerechte Dressur weist uns den verlorenge- gangenen Weg. Besonders der heranwachsenden Jugend, die kaum mehr irgendwo Möglichkeiten findet, sachgemäßen Umgang mit Tieren zu sehen und zu erlernen, bietet die gute Zirkusdressur eine pädagogische Hilfe. Viele Zirkusse gehen dazu über, dem Publikum auch die Proben zugänglich zu machen. Damit sieht wer Augen hat, wie und was man Tieren lehren kann. Derart konsequente Aufbauarbeit ist überdies eine anregende Parallele zur Kinder- erziehung. Die engen tier-menschlichen Bezie- hungen im Zirkus und das meist unbewußte ge- schickte Ausnützen angeborener Verhaltenswei- sen und Fähigkeiten der Tiere von seiten der Tierlehrer, sind für Verhaltensforscher und Tier- psychologen eine unerschöpfliche Fundgrube. Solche im Zirkus gewonnenen Erkenntnisse kön- nen wesentlich zur Lösung von Problemen psy- chogener Natur bei Fragen der Tierhaltung, der Tierzucht und des Tierschutzes beitragen. Es wird sich für jeden lohnen, einmal eine gute Zirkus- dressur unter solchen Gesichtspunkten anzuse- hen! (,,Der Freiburger Tierfreund", Zeitschrift des Tierschutzes Freiburg i. Br. und Um- gebung E. V. Ausgabe August 1963) Die,,Königsteiner" wurden ,,Darmstädter" Die 1947 in Königstein im Taunus gegründeten ,,Königsteiner Puppenspieler", die seit 1952 in Darmstadt ansässig sind, haben sich nun mit Wirkung vom 1. Januar 1964 in „Darmstädter Diese Umbenennung Puppenspiel" umbenannt. erfolgte in Anerkennung der Tatsache, daß die bisherigen,,Königsteiner" sich in Darmstadt, von wo aus sie ihre Gastspiele in der ganzen Bundes- republik starten, sehr wohl fühlen und in dieser Stadt mit ihrer besonderen künstlerischen Atmo- sphäre eine neue Heimat gefunden haben. Der Kulturreferent der Stadt Darmstadt, Stadtrat Sabais, beglückwünschte die Königsteiner - jetzt also Darmstädter zu ihrem Entschluß u. a. mit den Worten: „,Sie sind eine Feder, die wir uns gerne an unseren Hut stecken". Das „Darmstädter Puppenspiel" wird nach wie vor von seinem Gründer Rudolf Fischer geleitet, der selbst aus es verstan- der Hohnsteiner Schule kommend den hat, seiner Handpuppenbühne eine besondere Note zu geben und insbesondere das Spiel für H. W. Wohmann Erwachsene zu pflegen. Winterpause Fortsetzung von Seite 3 schäftszulassung auf Volksfesten, die wiederum Reisen bedingen. Während der Spielzeit, der Reisezeit, wäre kein Neubau von Geschäften möglich, keine Reparatur, keine Überholung - oder doch nur beschränkt. Schließlich verlangt der Beruf den organisatorischen Zusammenhalt, den schriftlichen und persönlichen Verkehr mit Behörden, verlangt auch Förderung und Wirt- schaftskampf. Ein verzweigtes Organisations- leben, das während der Reise- und Spielzeit ,,Pause machte", regt sich in örtlichen Versamm- lungen, Delegiertentagungen, gesellschaftlichen Zusammenkünften, wie Weihnachtsballfesten, Fahnenweihen u. a. Die Winterpause ist für den Schausteller dann eine schöpferische Pause zur Entwicklung und zum Aufbau neuer Ideen. Sie gehört zur gesun- den Entwicklung des Reisegewerbes, zum Rhyth- mus in der Wirtschaft, zum Leben überhaupt, ob sie nun freiwillig oder unfreiwillig auf den Wegen zu einem Ziel, zum Erfolg als lebensnot- wendige Ruhe, Rast, Erholung eingelegt wird. Der kategorische Ruf sollte darum nicht über- hört werden: Mach mal Pause!