Der Komet 0371 – Seite 1
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DER KOMET
CCLOGHEIN BRANEE M isderpoturaren
Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaufstellungen jeder Art.
Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenollen von Wilhelm Neumann in Virmasens.
Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst "Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50. jedem
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№ 371
Gegen Einsendung von 20 3. in
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Pirmasens, 30. April 1892.
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werden pro 4ſpalt. Zeile oder deren 9. Jahrgang.
Raum mit 20 . berechnet.
Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien,
Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen 
verwandten Geschäften.
Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Streuzband statt.
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gelaufen und denen wir einen rothen Erinnerungs-
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Dasselbe gilt für neueintretende Abonnenten.
Die Administration des Komet.
Noch einmal die Leipziger Meßplatz-
frage.
Wenn wir in unserer vorigen Nummer eine
Kritik übten an dem Verfahren der Leipziger Be-
hörden im Betreff der Schaumesse, müssen wir
immer und immer wieder die Faktoren in's Auge
fassen, welche drängelnd hinter den Behörden
stehen und diese zu ihrem Verfahren nicht wohl
allein ermuntern, sondern theilweise zwingen.
Was sind das für Leute? In Leipzig kann
man es kurz beantworten: Es ist die Geld-
aristokratie!" Wir haben es in unserem vorigen
Artikel Die Leipziger Meßplaßfrage" gesagt:
Die Geldaristokratie, welche entstanden ist im Laufe
der Zeit durch den Handel Leipzigs, und der
nervus rerum, welcher diesen Handel zu einem
so fructificirenden für die Bewohner Leipzigs
machte, war die Messe!
Die deutschen Kaiser gaben seinerzeit in der
Verleihung des Marktrechtes Leipzig eine Funda-
tion, welche wunderbar! die heutige dort
herrschende Generation vernichten hilft. In dem
Stadtarchiv zu Merseburg befindet sich heute noch
eine alte Handschrift aus dem 14. Jahrhundert,
in welcher geklagt wird, wie die Jahrmärkte sich
in Leipzig heben, und wie sie in Merseburg mehr
und mehr an Verkehr verlieren, da sie von den,
dortigen geistlichen Machthabern keine Unterstützung
fänden. Ergo, die Messe hat das heutige Leipzig
geschaffen, das kann durch keine noch so feine
Sophisterei aus der Welt geschafft werden. Ferner:
Die Schaustellungen waren ein Hauptträger der
Messen mit, und indem man diese beschränkt und
auf abgelegene Plätze verdrängt, untergräbt man
damit den Bestand der Messen.
wollen oder sich ihrer schämen, obgleich ihre Väter
aus diesem Brunnen die Mittel schöpften, damit
die Herren Söhne jetzt die Aristokraten spielen
können, so wundert uns das nicht, weil wir wissen,
diesen Leuten fehlt der
die Richtigkeit des Dachs, ſophiſche Einblick in
betrachten das
und
Leben nur von seiner materiellen Seite
wer fein Geld hat, hat für sie keinen Werth.
Auf einer anderen Höhe müssen wir uns aber
die Coriphäen Leipzigs denken. Leipzig war seit
eit
dem vorigen Jahrhundert ein Centralpunkt der
deutschen Litteratur, ein Stapelplatz des Buch-
handels. Wo diese sich vereinigen und centralisiren,
da muß auch auf die Bürger das Licht der Bil-
dung ausströmen.
Diese ist in Leipzig auch vorhanden. Im
Gefolge der Wohlhabenheit hat sie aber sonderbare
Blüthen getrieben, sie hat dahin geführt, eben alles
das zu verachten und mit Cynismus zu betrachten,
was doch die Väter groß gemacht hat. In diesem
Standpunkte ist die heutige Generation groß ge-
worden, der alte Glanz der Messe erscheint ihnen
als unnöthiger Plunder.
wir ver
Aber hat denn diese Generation
stehen darunter vornehmlich die Klasse, die sich
als herrschende aufspielt etwas Neues geschaffen
zum Ersatz für den alten Plunder? Was ge=
schaffen worden ist, daran war gerade jene Klasse
sicher nicht schuld.
Die Gegnerschaft der Messe kam auch nicht
aus Purität, daß man sich vielleicht, wie in Eng-
land, in dieser Richtung an Manches gestoßen
hätte, nein, es war nur eine fade frivole Ueber=
hebung gegen althergebrachte Volksgewohnheiten
und Vergnügungen, ein Nichtverstehen der Volks=
poesie niederer Schichten.
Und diese ganze Richtung, die weiter auszu-
malen bei Weitem den Raum dieses Blattes über-
schreiten würde, was zeitigt sie eigentlich? Auf
der einen Seite sehen wir es: Beschränkung und
Fesselung des Meßverkehrs, weil man diesen für
überlebt hält, auf der anderen Seite sehen wir
in den Schichten dieser herrschenden, sich selbst für
die Aristokratie haltenden Klasse natürlich nur
die des Geldsackes, denn eine Aristokratie des
Wenn die Söhne eines reich gewordenen Geistes fönnte nimmer so handeln eine Cor-
Circusbesitzers heute mit Hochmuth auf ihre Jahr- ruption, welche eben nur jener im Uebermaß
marktskollegen blicken und diese nicht mehr kennen | irdischer Güter übersättigte Geist zeitigen 
kann.
Unschuldige Volksvergnügungen, findliche Lust auf
Caroussels 2c. wird beschränkt, aber dafür nächt=
liche Orgien gefeiert, die in der sittenverderbtesten
Zeit der untergehenden Römer nicht schlimmer
stattgefunden haben können.
Dieser Tage hat sich nämlich ein Prozeß in
Leipzig abgespielt, der die Histoire scandaleuse
der besseren Gesellschaft um viele Spalten bereichert.
von
Am 21. April hatten sich eine große Anzahl
von Sprößlingen jener Gesellschafts-Schichten, die
wir in unserem selten fehlgehenden Instinctus
divinus als die Gegner der alten Schaumesse
betrachten, vor den Schranken des Gerichts über
unmoralische Delikte zu verantworten, die unerhört
und unglaublich klingen. Die Verhandlungen
fanden bei verschlossenen Thüren statt; demnach
kann die Natur derselben Jeder selbst ermessen.
Junge Leute, darunter noch nicht zwanzig-
jährige Söhne erster Fabrikanten und Commerzien=
räthe, fanden Vergnügen an Darstellungen, über
welche die Schamhaftigkeit trauernd ihr Antlitz
verhüllt. Ohne uns als Tugendheld aufzuspielen,
müssen wir sagen, ein Mensch in so jugendlichem
Alter, welcher Gefallen findet an Vergnügungen,
| die darin bestehen, Alles nackt und unverhüllt zu
sehen, muß schon übersättigt sein. Ihm können
allerdings die unschuldigen Schaubuden, Caroussels
1. 1. w. der Meſſe keinen Rçiz mehr bieten.
Kommen nun diese Herren später in die Stadt-
verordneten-Versammlung oder gar in den Rath
der Stadt, dann stimmen sie mit ein in den Ruf:
Weg mit dem alten Plunder!" Können wir
aber solchen Menschen, wie diese Klasse sie uns
in diesem
ten, wie wir fie von eigenschaften zu-
trauen,
Männern
müssen, denen das Wohl einer ganzen Bevölkerung
anvertraut ist, nämlich Sinn und Verständniß für
das allgemeine Wohl, Wohlwollen für alle Be-
Nein, dieser Glaube
völkerungsklassen u. 1. w.
ist uns unmöglich, daß solche verdorbene jugend-
liche Gemüther sich je zu dem Ernst des Lebens
emporschwingen könnten. Unser Urtheil ist etwas
hart, wenigstens aber würde es eine Schule der
Leiden bedürfen, um Männer aus ihnen 
zu machen.
Soll es uns nicht empören, wenn wir uns
sagen müssen: Solche 
Früchte zeitigt jene Klasse,
welche Euch beherrscht; 
welche Euch befiehlt: Da
und dort dürft Ihr Gueren 
Broderwerb nicht aus-