Der Komet 0372 – Seite 1 https://komet-archiv.de/archive/372/1 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET CFLOSHEIN BRANKE M Organ zur Wahrung der Intereffen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaufellungen ieder Art. Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. No 372 Briefmarken ertheilen wir unseren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 7. Mai 1892. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 9 Jahrgang. Raum mit 20 d. berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Weßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, io legen wir der lezten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine balbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Infolge Umzugs unseres Druckerei- Lokals ist im Geschäftsbetrieb eine fleine Störung eingetreten, sodaß auch vorliegende Nummer einen Tag später zum Versandt gelangt. Unser Geschäftslokal befindet sich jetzt Schiller- straße 6, und ist es uns durch Vergrößerung unseres technischen Geschäftsbetriebs möglich, alle Aufträge noch schneller und pünktlicher als bisher zu erledigen. Die Druckerei des Komet. Alle diejenigen Abonnenten, deren Abonnement mit dieser Nummer ab- gelaufen und denen wir einen rothen Erinnerungs- zettel beilegen, erhalten gegen Einsendung von 4 Mark den,,Komet" bis Ende September 1892. Dasselbe gilt für neueintretende Abonnenten. Die Administration des Komet. Vox clamantis in deserto. Motto: Ihr nehmt mein Haus, wenn ihr die Stüße nehmt, Worauf mein Haus beruht; ihr nehmt mein Leben, Wenn ihr die Mittel nehmt, wodurch ich lebe. Shakespeare (Ter Kaufmann von Venedig). Diesen philosophischen Ausspruch, welchen Shakespeare durch das Sprachrohr der Bühne den Menschen schon vor Jahrhunderten zurief, können auch heute wir Schausteller wohl Jenen zurufen, die uns oft bedrängen und uns die Mittel ver- fürzen wollen, durch welche wir leben.d Es ist nicht zu leugnen, wir Schausteller leben heute in einer argen Bedrängniß, indem man uns den Erwerb beschränkt in der Weise, daß man uns hindert in der freien Ausübung unseres Ge- werbes. Die sagen nein! Aber wo Hilfe suchen? - Be- trachten wir einmal unser Rechtsverhältniß. Der Staat ist das Gemeinwesen einer Gesellschaft. Jedes Mitglied dieses Gemeinwesen hat Pflichten dem Staate gegenüber, dem er angehört. Wo Pflichten sind, folgern daraus auch Rechte. Wir wollen bei dieser Betrachtung nur das Vaterland im Auge haben, nur den Staat, dem wir ange= hörig sind. Unsere Pflichten bestehen erstens: in Steuer zahlen und zwar sind wir Schausteller vielfach und hoch besteuert im Verhältniß zu andern Gewerben. Wir müssen Steuern zahlen in unserm Wohnort, wie sie da ortsüblich, so gut wie jeder andere Einwohner. Dann müssen wir eine be= sondere Gewerbssteuer zahlen, welche es uns er- möglichen soll, Schaustellungen wandernd auszu- üben. Diese Gewerbesteuer müssen wir im einigen Deutschland, welches wir doch im Ganzen als unser Vaterland betrachten, in jedem Bundesstaate besonders zahlen. Im Uebrigen müssen wir allen Pflichten genügen, welche das Gesez dem Staats- bürger auferlegt. Wir und unsere Söhne müssen dem Vaterlande als Soldat dienen, in den ver gangenen Kriegen hat mancher aus unsern Reihen sein Blut versprißt auf dem Felde der Ehre. Was der Staat verlangt von seinen Gliedern, wir müssen dem nachkommen so gut wie alle Uebrigen. Ohne Ueberhebung können wir Schau- steller uns rühmen, loyale Staatsbürger zu sein, denn wir erfüllen unsere Pflichten, Staat und Gemeinde gegenüber mit Freuden. Also unsern Pflichten kommen wir nach; wie ſteht es abe es aber nun mit unsern Rechten, die wir im Staate ge= nießen, dem Staate, dem wir sogar durch Ge- burt angehören? Als Schausteller haben wir fast gar keine Rechte. Wenigstens wenn wir uns auf Gesetze ſtützen wollen, können wir keine be- sollen, fingejezze, die unsern Erwerb reguliren gründen. Es criſtirt fein Gesetz, welches uns ein ganz dem individuellen Ermessen ein- zelner Beamten anheim gegeben und so hängen wir ganz von der Gesinnung jener Herren ab, ob sie uns wohlwollend oder nicht gegenüber stehen. Keine feste Norm enthalten die Gesetze, die gegen uns angewendet werden, sie sind verklausulirt in einer Weise, daß wir mehr von einer Gnade ab= hängen, als auf Recht Anspruch machen können. „Kann das so fortgehen?" warf neulich ein Schausteller halb verzweifelt die Frage auf; wir mit meist wegfallen. Wir nehmen an, darin liegt ein Korn von Wahrheit, aber das, was uns heute auf der Wanderschaft mit unsern Geschäften be- drückt, liegt meist ganz außerhalb des Gesetzes- rahmen. Nicht das Gesetz bedrückt uns, denn dieses ist eben unserm Gewerbe gegenüber sehr dehnbar, sondern die Gegnerschaft gewisser herr- schender Faktoren der Gesellschaft. Um das recht drastisch vor Augen zu führen, wollen wir nackte Thatsachen sprechen lassen. In einem kleinen deutschen Staate im Süd- westen finden jährlich in einer angesehenen Bade- stadt zwei Märkte statt, welche von Schaustellern 2c. häufig frequentirt werden. Der Markt be= ginnt gewöhnlich Montag oder Dienstag. Selbst- verständlich müssen die Geschäfte schon am Sonntag vorher am Plaze sein. Es war bisher üblich, daß die Geschäfte an dem Sonntag Nachmittag nach Schluß der Gottesdienste öffnen durften. Die Schaustellungen sind placirt auf Straßen seitwärts und rückwärts einer Kirche. Da kam ein neuer Amtmann und ein neuer Pfarrer zur Regierung. Beide bewohnen Häuser in der Nähe, sind gut befreundet und diesen Herren waren die Schau- stellungen ein Dorn im Auge. Den Markt auf- zuheben, lag nicht in der Macht dieser Herren, man calculirte aber so: den Schaustellungen wird die Erlaubniß für den Sonntag entzogen, dann finden sie nicht ihre Rechnung und bleiben von selbst weg. So geschah es. Kein Gesetz war da, welches die in ihrem Geschäftsbetrieb gehinderten Schau- steller zu ihrem Schußze hätten anrufen können. Der Herr Amtmann handelte nach dem Gesetz, welches nur für den Markt Schaustellungen ge= stattet, aber, man merke wohl, sie auch nicht für andere Tage verbietet, das liegt eben ganz in dem Ermessen des Herrn Amtmann. Also nicht Geſel Dex auf ein Recht bestehend, konnten sich die geschädigten Schausteller zu dem Herrn Beamten begeben, sondern nur als Bittende seiner Gnade an heimgestellt. In corpore begaben sich die an- wesenden Geschäftsinhaber zu dem Allgewaltigen als Bittsteller, ihnen doch zu gestatten, Sonntag wenn auch nur in den Abendstunden ohne Musik ihr Geschäft ausüben zu dürfen. Man versuchte alle Ueberredungsmittel, um auf das Gemüth des Herrn einzuwirken, wie z. B.: man sei arm, positives Recht gewährt, was uns das der rechten Hand gibt, nimmt es uns mit der linken Hand wieder. Wir sind ganz wie schon oben bemerkt dem Ermessen der Beamten und Behörden anheim gegeben. Man könnte uns ent- gegnen, das bringt das Gewerbe im Umherziehen so mit sich; ihr seid eben überall fremd, wo ihr hinkommt; würdet ihr Schaustellungen an einem Orte stabil ausführen, würden die Hindernisse, die euch heute auf der Wanderschaft entgegen treten,