Der Komet 3927 – Seite 39 https://komet-archiv.de/archive/3888/39 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Nr. 3927/20.9.71 »DER KOMET« PIRMASENS Der Clown René Norman Ursprünglich die lustige Gestalt, der Tölpel und Rüpel der englischen Bühne seit Anfang des 16. Jahrhunderts. Spä- ter und heute der Harlekin, der Bajazzo, der Spaßmacher im Varieté und Circus. Eine immer sehr gern gesehene Figur, die witzige Unterhaltung und großes Lachen verspricht. Das Metier ist die Komik, aber sie sind keine Komiker, sie sind Clowns. Es bestehen daher feine, aber prägnante Unterscheidungen. Alle sind sie als Erreger von Lachsalven ideell miteinander verwandt: die Komi- ker, Auguste und Clowns, Jedoch sind Komiker durchgängig nicht oder wenig geschminkt, sie wirken mehr durch ihr individuelles Gesicht, durch ihre eigene Sprache, Mimik und Gestik. Auguste und Clowns hingegen sind immer far- benfroh getüncht, mit einer Ausnahme, wovon später gesprochen wird. Vorerst der Unterschied zwischen Au- gust und Clown. Er besteht wesentlich in der Funktion. Zumeist sind Auguste, ob einzeln oder mehrfach, die lustigen Überbrücker zwischen einer abgelaufenen Darbie- tung und dem notwendigen Aufbau einer nun folgenden Nummer. Sie sind amüsante Pausenfüller und führen laute Gespräche mit dem den Umbau leiten- den Sprechstallmeister oder Circus-Con- férencier. Sie ulken mit dem am Mane- genrand sitzenden Publikum. Sie kol- lern, kullern, verabfolgen sich Tritte, Ohrfeigen und sehen sehr exzentrisch aus. Es sind lange, mittlere, meistens aber kurzgliedrige Männer mit großen Köpfen, durch ihre kleinen Körper zur Komik prädestiniert. Diese merkwürdige Körperlichkeit ist vorab das Mittel, La- chen zu erregen. Irgendwie erscheinen sie immer seltsam, eigenwillig, unge- wöhnlich, grotesk, absonderlich, schrul- lig und kurios. Ihr Tun gleicht einem freien, stets neuen Spiel, was es aber nicht ist, denn auch hier führt der er- fahrene, der festgelegte Gag die Haupt- rolle. Sie können artistisch von allem etwas, ohne etwas Spezielles in den Vordergrund zu rücken. Sie vertreten die rustikale Komik. So sind Auguste, genau genommen, Zwischenaktclowns. Der reine Clown hingegen ist anders. Er tut es perfekt auf Drahtseilen, Turn- recken, und in der Luft, auf allen mög- lichen und unmöglichen Instrumenten. Sein Wirken ist artistisch unbegrenzt, und er ist auf alle Fälle zuerst ein aus- gezeichneter Könner. Auf ein gutes Handwerk wird die Clownerie gesetzt. Es gibt den Clown als Solisten, mit einem seriösen Partner, zumeist aber mit einem oder mehreren Clownskol- legen, ein Clowns-Ensemble also. Es gibt alte, traditionsreiche Clown-Dy- nastien. Die äußeren Erscheinungen der Clowns, nicht Klöne, sind individuell und ausgefallen, mit der schon erwähn- ten Ausnahme, auf die nun zurückzu- kommen ist. Es ist der unsterbliche "Weiße Clown", der genau zu umrei- Ben ist. Kalkweiß geschminkt, nur eine, nach oben eckig geschwungene, kohl- schwarze Augenbraue, Nasenspitze und Ohren leuchtend rot. Auf dem Kopf S2 der weiße Spitzhut und am Hals die Krause. Dazu ein elegantes, ein herr- liches Paillettengewand. Dieser Typ fin- det sich fast immer im Trio. Der weiße Clown ist vornehm, vorbildlich, über- legen. Er ist ein fester Pol seinen locke- ren Kollegen gegenüber. Sie muß er be- lehren und ermahnen, korrigieren und erziehen. Denn diese machen stets Al- lotrio, das Verkehrte, das Unsinnige, das ganz Verwerfliche. So sind sie halt und werden bunte Clowns genannt. Ihre Kostüme unterliegen keiner traditionel- len Vorschrift. So viele bunte Clowns, so viele bunte Erscheinungen. Meistens, nicht durchgängig, werden Kartoffel- nasen, Flachsperücken mit langen Haa- ren, weite Hosen und Riesenlatschen verwandt. Dazu vielleicht ein zu enger Frack oder Gehrock. Auf dem Kopfe kleine Zylinder, verformte Hütchen und anliegende Kappen. Genug, der Leser kennt die Dinge. Es sei, wurde gesagt, egal, wo der gute Clown artistisch an- setzt. Ob er jongliert, balanciert oder springt, auf vielen Instrumenten spielt. Da es komisch sein soll, wird es perfekt nie auf Anhieb gelingen, es findet im- mer eine Auseinandersetzung mit dem scheinbaren Unvermögen statt. Das Rin- gen mit der Materie, das Suchen und Streben nach eleganter Lösung der schwierigen Aufgaben, dem Hin- und Hergeworfensein zwischen wollen, aber nicht können. Es geht alles schief, und schließlich geht es doch. Der Sieg in- folge Ausdauer, Schläue und Gewitzt- seins. Das alles im komischen Gewande. Es wird imitiert, ironisiert, persifliert; es wird geuzt, gehänselt, und Schabernack ist viel dabei. Kurz, alle Spielarten der Komik stecken im guten Clown. Es ist getarnte Philosophie, so recht nach Ge- schmack und Lebenserfahrung des Pu- blikums. Man denke an die großen Clowns, de- ren ganz persönliches Denken und Emp- finden in ihrer Darbietung spürbar wird. Denn hinter allem steht doch die Idee, das Wissen um das Übel in der Welt und vom schwachen Menschen, samt seinen Erkenntnissen und Fehlleistun- gen; das Ringen mit den Unzuläng- lichkeit des Lebens, das Reiben an einer ungenügenden Schöpfung. Die Einsicht: " Trotzdem nicht aufgeben", sondern ,,Weitermachen". So gesehen, ist der Clown ein notwendiges, ein gern ge- sehenes Ventil ungelöster Probleme der Wirklichkeit. Im Kleide der Narrheit be- lächelt er den Kampf ums Dasein und geht als Sieger fröhlich von hinnen, denn, Wie es drinnen aussieht, geht niemand was an". So entstand denn auch die Meinung, daß Clowns priva- tim immer traurige, ja melancholische Erscheinungen zu sein haben. Das ist natürlich nicht wahr, denn, obwohl Clowns gewiß Zeit haben, über alles Mögliche und Unmögliche zu meditie- ren, richtet sich auch ihre Mentalität nach ererbtem Charakter. So gibt es eben Künstler, die auf der Bühne be- trächtlich traurig sind, dem Leben aber heiter und genießend gegenüberstehen. Wie es allerdings auch umgekehrt der Fall sein kann. Artikel dieser gerafften Art können nie erschöpfend sein, dazu ist der Stoff zu groß und tief. Daher ist es schlechter- dings unmöglich, hier ein umfassendes Bild über den Clown an sich zu geben. Gemessen in der Öffentlichkeit, wird aber nur der Lacherfolg, und um den geht es dem Artisten Clown" bevor- zugt. Witze sind rar um den Clown. Hier der Standardwitz. Der Clown Arrak geht zum Seelendok- tor und klagt ihm sein Leid. Ewig sei er traurig, müde und verstimmt, er hätte am ganzen Leben keinen Spaß mehr. Kann ihm noch geholfen werden? "Aber gewiß doch", spricht der Arzt, gehen Sie schnell mal ins Varieté Scala und sehen Sie sich den Clown Arrak an. Sie lachen sich krumm und werden sicher wieder fröhlich und gesund". Arrak, sagten Sie, der bin ich ja sel- ber!" Ein Circus ist pleite. Der Direktor ver- sammelt seine Artisten um sich und läßt folgendermaßen vernehmen: sich Meine Damen und Herren! Schon letzte Woche konnte ich nur die halbe Gage auszahlen. Heute reicht es nur mehr für Benno, den Riesen, Hassan, den Würger und Herkules, den stärk- sten Mann der Erde. Mein Freund Toto, der beste Clown der Welt, hier steht er, wird dieses, mein soziales Verhalten voll und ganz verstehen können." Zu einem Musical-Clown kommt nach der Show ein Verehrer, bittet um ein Autogramm und spricht: „Ich habe Noni' gesehen (Verbeugung); ich habe Nuk' gesehen (tiefere Verbeugung); ich habe,Grock' erlebt (tiefere Verbeu- gung), . . . geschwitzt wie Sie hat kei- ner!" Die folgenden Verse sind auch durch Schwitzen entstanden: Ein Clown, voll Philosophie und Geist, er kennt das Leben auch zumeist, denkt über alles gründlich nach, und sinnet einsam im Gemach. Wie ist's wenn ich doch auch mal wär, ein ausgekochter Milliardär, rein gar nichts liefe mir dann quer, nichts könnte mich erdreisten. Im Wohnwagen da rappelt es, ein Fenster gehet auf, vom Himmel eine Stimme spricht, Schuster - bleib nur bei deinem Leisten! Aufgeschnappt Seite 39 Durch ein Meer von rosa Nieten schlingert ein Alt-Wormser zu früher Stunde heimwärts, im unregelmäßi- gen Zickzack die Breite der Kiesels- wiesenwege ausmessend. Immer wie- der greift seine Hand haltsuchend ins Leere. Dann brabbelt er miẞgelaunt vor sich hin: „An alles hamm se ge- denkt uff de Feschtwiss', bloß nit an e Geländer, an dem mer sich fescht- halde unn die Wegsteier an de Aus- gang finne kann!" Vielleicht eine An- regung für Festplatzgestalter: in Zu- kunft eine Art Leitplanke für die schwankenden Spätheimkehrer. (Wormser Zeitung) Ein Playboy kauft sich einen Wagen. Einen sehr schnellen. Er drückt ge- nüßlich aufs Gaspedal. 150-190- 250. Da verliert er die Kontrolle über seinen Donnerbolzen und rast aus der Kurve. Drei Tage später wacht er im Krankenzimmer auf. Vorsichtig be- wegt er seinen bandagierten, schmer- zenden Kopf nach links und sieht im Bett neben sich einen Neger liegen. ,,Mein Gott", murmelt er verzückt, ,,schon in Afrika, was für ein Wagen!" Hat man bei einem neuen technischen Ge- rät einmal heraus, wie es funktioniert, dann dauert es nicht mehr lange, und man versteht auch die Gebrauchsanweisung. -CT Mit dem Vergnügen ist es wie mit der desto mehr kostet es. Lebensversicherung. Je älter man wird, K. H. Computer ersparen eine Menge unnötiger Raterei. Bikinis auch. JD Wenn ein Mann in seinen Hut greift und ein Kaninchen herauszieht, so ist das Zau- berei. Wenn eine Frau in ihre Handtasche greift und die Schlüssel herausholt, so ist das ein Wunder. M. B. Ein Ehemann zum anderen: „Meine Frau fängt an zu sparen - in Zukunft werden wir auf alles verzichten, was ich brauche. E. W. Eine Frau im Wartezimmer des Arztes zu Freundinnen: „Der wird Augen machen, wennn er meine Symptome sieht." R. K. Ein junger Mann zu einem guten Freund: „Das Mädchen hat mich schon so viel ge- kostet, daß ich sie jetzt heirate, damit ich etwas habe für mein Geld." Q.M. Eine Frau zur anderen: „Die Tratschge- schichten von der sind so interessant, daß man sich immer wünscht, sie spräche von K.O. Leuten, die man kennt." Ein Gymnasiast zu seinem Vater: Du hörst mir ja gar nicht zu! Sonst wärst du schon längst die Wände hochgegangen." -CT Eine Frau beim Verlassen der Kirche zu ihrem Mann: „Ich habe bemerkt, daß du einen Zwanzigmarkschein in den Klingel- beutel geworfen hast. Willst du mir nicht sagen, weshalb du so ein schlechtes Gewis- sen hast?" E. R.