Der Komet 0394 – Seite 1 https://komet-archiv.de/archive/394/1 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET C.CLOSHEN ERANK Organ zur Wahrung der Interessen der Bekker von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 894 Briefmarken ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 8. Oktober 1892. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 10. Jahrgang. Raum mit 20 d. berechnet. ter,Somet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießzbuden, Spielbuden, Meßconditoreien. Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder find vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparun des Porbs die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3 ) Ift die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der lezten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahm einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Die Frankfurter Versammlung und die sich eben Tauſende an jenen Tagen. Es iſt ja Aufhebung der Messen. Wenn wir heute noch einmal auf die Auf- hebung der Messen und Märkte zurückkommen und damit auch die Frankfurter Versammlung berühren, welche ja speziell ein Protest gegen die Aufhebung der Frankfurter Messe sein sollte, so geschieht es hauptsächlich aus dem Grunde, weil wir unter den heutigen Verhältnissen die Messen, wenn auch nicht als eine direkte Lebensfrage an= sehen in Betreff der Schausteller, so doch immer- hin würde eine Aufhebung der Messen und Märkte den Schaustellerstand schwer schädigen, bis er jenes Uebergangsstadium durchgemacht und sich in ihm eingelebt hätte, seine Unternehmungen nur privatim zu betreiben. Bei der Versammlung in Frankfurt müssen wir insofern Kritik üben, indem wir schlagende Argumente den Meßgegnern gegenüber vermissen. Man hat sich zu sehr auf statistische Berechnungen eingelassen. Diese ziehen aber dem Gegner gegen- über nicht, denn man sagt: Alle diese Verluste lassen sich ohne die Messen auf andere Art aus- gleichen. Den Gegnern der Messen ist nur beizukommen, wenn wir ihnen durch Thatsachen beweisen, daß ihre Gründe gegen den Foribestand der Messen falsch, und daß die Aufhebung der Messen und Märkte das ganze wirthschaftliche Leben unserer Nation, wenigstens einen großen Theil desselben, schädigt. Es sind folgende Punkte in Frankfurt nicht genug hervorgehoben worden. Erstens: Die Gegner der Messen und Märkte sagen: Die Messen und Märkte haben sich in Folge der tech- nischen Entwicklung unser heutigen Verkehrsver- hältnisse überlebt. Das ist, kurz gesagt, falsch, und weil die Gegner das wissen, ist diese Be- hauptung perfid. Die Tausenden, welche sich an Sonntagen und am sogen. Nickelgestag in Frank furt auf den Meßplägen bewegen, sind ein tausend köpfiger lebendiger Protest gegen diese Behauptung, denn was sich überlebt hat, ist todt; aber weder der Schaubudenmeßplatz in Frankfurt ist todt, noch die Verkaufsmesse, denn anf Beiden bewegen eben ein Hauptargument jenes Ostendvereins in Frankfurt, daß sie sagen, die Messe macht uns zu viel Unruhe, wir werden in unserer behaglichen Ruhe gestört, wenn wir aus dem Lärm der Börse, oder dem Getreidemarkt oder sonstigem Handels- spektakel heimkommen! Natürlich ist man zu flug, dies zu sagen, man geht anders vor, das zieht besser, man sagt: in diesem Trubel wird die Sittlichkeit des Volkes untergraben welche moralische Fürsorge? Wer lacht da?! Wollten wir auch theilweise einräumen, die Verkaufsmessen hätten den Werth nicht mehr wie früher was aber noch nicht bewiesen iſt in Betreff der Schaustellungen ist aber von einem Ueberleben gar keine Rede. Sie werden eben ge= rade noch so frequentiert, wie vor Zeiten, nur macht das Publikum größere Anforderungen, denen der Schaustellunternehmer, will er auf der Höhe der Zeit bleiben, nachkommen muß. Hier kommen wir auf den zweiten Punkt, welcher den Gegnern in Frankfurt gegenüber nicht genug hervorgehoben worden ist. Die Schau- stellungen sind für einen großen Theil des Volkes lehrreich. Nehmen wir in erster Linie die Me- nagerien. In Frankfurt wurde gesagt, sie hätten ihren Werth theilweise eingebüßt durch die zoolo- gischen Gärten. Das ist darchaus unrichtig. Nicht an Werth für das Publikum haben sie abgenom- men, nein, nur der Kampf um ihre Existenz ist ihnen erschwert worden durch die zoologischen Gärten. Der Gewinn ist nicht mehr der frühere und die Betriebskosten größer, die Anlage des in diesen Unternehmungen steckenden Kapitals rentirt sich nicht so, wie es bei der Beschwerniß des Be- triebes sein müßte. Daß aber Menagerien auch heute reüssiren, beweisen viele kleine Anfänger, die durch Fleiß mit diesen Thier-Schaustellungen am Eine Menagerie bietet ehesten emporgekommen. eben auch Manches, was der zoologische Garten nicht bieten kann, wie z. B. die Thier-Dressuren. Dann wandert die Menagerie, kommt in entlegene Orte, deren Bewohner nicht Gelegenheit haben, große Städte zu besuchen, denn nur in diesen sind der großen Unterhaltungskosten wegen zoologische Gärten zu erhalten, das wissen die Herren Actio- näre des Frankfurter zoologischen Gartens wohl am besten. Wie die Menagerien gibt es aber noch so viele andere Schaustell Unternehmungen, welche dem Volke Belehrungsmaterial bieten in packenden, lebendigen Anschauungen, wie es nimmer in Büchern geboten werden kann. Wir glauben, die Meßgegner sollten doch immer nur diese Schau- nicht vielleicht nur stellungen im Auge haben, - die Schlacken der Sache, die sich eben überall an= hängen, nicht blos auf den Messen, sondern auch in der ansässigen Geschäftswelt! oder sollen wir den Herren Bilder vorführen? wir wäre nicht darum verlegen, sie würden oft recht drastisch ausfallen. Wir können uns da Frankreich als das Land des freien Verkehrs zum Muster nehmen. Dort haben die Messen längst den Werth verloren, den sie früher als Verkaufscentralen hatten. Sie haben sich im Laufe der Jahre von selbst, ohne Be= schränkung von irgend einer Seite, zu Vergnüg- ungsfesten ausgebildet, wo die theatralischen und Schaustell-Unternehmungen stets den Schwerpunkt bilden. Die schönsten Plätze werden den Meß- besuchern eingeräumt, der Verkehr bringt Leben und dadurch Geschäftsvortheile für alle Klassen. Niemand wird es in Frankreich einfallen, für Aufhebung der Messen zu agitiren, man ist dort eben nicht blasirt, sondern hat für Volkswirthschaft gesunden Verstand! Dann ist noch ein dritter Punkt, den man den Gegnern aller Märkte, Messen 2c. zum reif= Es ist doch lichen Nachdenken unterbreiten kann. unbestrittene Thatsache, das kann der verbissenste Gegner nicht läugnen, selbst wenn er uns peri- strophiren wollte, daß sich heute Tausende von steuerzahlenden Bürgern durch die Messen und Märkte ernähren, daß es für sie eine Frage der Existenz ist. Shakespeare sagt: "Ihr nehmt mein Leben, wenn ihr die Mittel nehmt, wodurch ich lebe!" Hört! Ihr Agitatoren gegen die Messen, Ihr nehmt Tausenden die Mittel zum Leben, wenn ihr Messen und Märkte aufhebt, bedenkt das wohl! An anderer Stelle sagt derselbe Dichter: "Drang- sal ist die Mutter der Keckheit!" Diese Getretenen, diese Bedrängten könnten feck werden, d. h. sich wehren um ihre Eristenz, denn es ist eine Brod- frage. Wenn unsere Gegner sich leicht über die Sache wegsetzen und sagen: diese Leute können ein anderes Geschäft ergreifen, ist das der Ausfluß von Perfidie, denn sie wissen recht gut, daß dies unmöglich ist.