Der Komet 0404 – Seite 7
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№ 404.
Bigeuner.
Von Eduard Romanowski.
3. Beilage zum Komet.
Nachdruck verboten.
Das Wandervolk der Zigeuner, das man nicht
mit Unrecht mit den Juden der Diaspora ver-
glichen hat oder den irrenden Juden der Mythe
Ahasverus, das Wandervolk der Zigeuner, dieser
Ahasver unter den Völkern, ist sicherlich das Ahn-
volf unserer modernen Vagabunden gewesen, mögen
sie nun Kunstreiter, Jongleure, oder sonst wie
heißen. Freilich haben sich nur wenige unter den
Künsten, die unsere heutigen Artisten zur Schau
bringen, unter den wirklichen Zigeunern der Jett-
zeit erhalten -die Zigeuner der Gegenwart sind
weniger Reiter als vielmehr Pferdehändler; ihre
Kinder und Weiber wahrsagen zwar, aber das
ist auch so ziemlich alles nur eine Kunstser-
tigkeit ist ihnen, wenn auch nicht unverfälscht, bis
auf unsere Tage verblieben, das ist ihr eigenthüm-
liches virtuoſes Geigenspiel, bald himmelhoch
jauchzend, bald zu Tode betrübt, dieses Geigenspiel,
das einen Mann wie Franz Liszt zu entzücken
verstand und zu seinem in der That begeistert
geschriebenen Werke begeisterte „Die Zigeuner und
ihre Musik in Ungarn."
Es kommen nämlich, wenn man von Zigeuner-
musik redet, eigentlich nur oder doch vor allen
Dingen die ungarischen Zigeuner in Betracht.
Was wissen wir sonst von Zigeunermusik?
In Spanien singt und spielt der Zigeuner
wenig, fast gar nicht er lebt in jämmerlichen
Erdhütten oder unter gelben und rothen Lein-
wandzelten und besorgt als Tagelöhner Süßholz-
pflanzungen oder hütet die Schweine. Das ist
doch meist die Wahrheit trotz Cervantes ideali-
sterender Novelle „La Jitanilla", in der es ein-
mal von den Zigeunern heißt: „Wir singen im
Gefängniß." Was die spanischen Zigeuner so
interessant macht, das ist das Malerische
zer=
lumpte Gitanos auf den Säulenresten Granadas
oder um die christlich gewordenen Moscheen Cor-
dovas oder in den Bergschluchten der Sierra
Morena. Die paar Liederfragmente und Melo-
dieen, die der Zigeuner Spaniens vorträgt, sind
weniger zigeunerischen als eher andalusischen Ur-
sprungs. Wer in Spanien am besten musiciert
und Fandango tanzt und alle bekannten Lieder
auswendig weiß, das war und ist der andalusische
Majo und seine heißblütige, verliebte Partnerin,
die andalusische Maja.
Liszt schwärmt von den Zigeunerinnen Mos-
kaus, die er auf seinen Reisen gehört, von ihrem
Die Trumpke!
Humoreske von Carl Pauli.
Nachdruck verboten.
Eigentlich hieß sie Schrumke, aber das schien
ihr nicht angemessen. Sie war in Oppeln zu
Hause; sonst aber ein ganz hübsches Mädchen;
d. H. geboren war sie in Märkisch Friedland, das
war aber auch das Einzige, was man ihr nach
sagen konnte. Dagegen war sie dumm! Aber,
Du lieber Gott, was will das sagen! Ich für
meinen Theil wenigstens halte die Dummheit für
ein ebenso werthvolles Geschenk der Natur, wie
die Klugheit, und ein selteneres! Kluge Menschen!
ach, da gibt es so viele hat es so viele
gegeben; von Abraham bis auf den heutigen Tag.
Durch Klugheit bekannt und berühmt werden,
das ist kein Kunststück, das haben schon Hunderte
und Tausende fertig gebracht! aber durch
Dummheit, durch so recht gottbegnadete Dämlich-
feit, das ist noch keinem gelungen oder kennen
Sie einen? ich nicht!
Pirmasens,
17. Dezember 1892.
Spiel in den Zigeunerorchestern, das ebenso be- | Zigeuner ein stachelnder Sporn sein mußte
rauschend war wie ihre raffinierten Bewegungen,
ihre kohlschwarzen Augen und ihre wildfremde
Schönheit. Diese Zigeunerinnen sangen in russi-
scher Sprache und hatten sich viele Melodien des
Landes angeeignet. Die Lieder endeten fast regel-
mäßig in Refrains mit Chören und waren erfüllt
bald von orgiastischen Explosionen, bald von
tiefer Schwermuth. Eine Romanze „Die Gänse-
hirtin" mag ihren Charakter andeuten:
und man wird begreifen, welche Harmonien,
welche Dissonanzen, welche unvermittelten Ueber-
gänge, welchen Schwung, welche Glut, welchen
Hohn, welche Trauer, welche Mildheit und Wild-
heit die Zigeunermusik aufweist.
,Am Abend kehrt das schöne Mädchen mit
ihren Gänsen zurück. Das Mädchen, schwarzäugig,
rundwangig, sang ihren Gänsen zu: Tega, tega,
tega.
Suche mich nicht, du, den ich nicht liebe! Du
gefällst meiner Seele nicht! Was sollen mir seidene
Zelte? Mit dem Geliebten mein finde ein Para-
dies ich unter zerrissenem Zelt. Tega, tega, tega.
Mit ihm ist der Liebe genug, um für alle
Ewigkeit glücklich zu sein, aber das Herz verab=
scheut zu weinen auf Goldbrofat. Tega, tega,
tega."
Tieftrauernd und melancholisch sind die Zi-
geunerweisen Kiews, Podoliens und Kleinrußlands;
mehr der ungarischen ausdrucksreicheren Zigeuner-
virtuosität nähern sich die Zigeunertanzlieder in
Jassy und Bukarest; hier fand Liszt unter den
Cygany nach seinen eigenen Worten „echtes Erz
der großen musikalischen Ader".
Die Zigeunermusiker Ungarns sind die inter-
essantesten von allen. In Ungarn traf dieses
Volk, das sich selbst Rommy nennt und von den
Parias Indiens abstammen mag, alle Bedingun=
gen an, die geeignet waren, ihre Kunst weiter zu
entwickeln. Die klimatische Temperatur Ungarns
sympathisiert wie die keines anderen Landes mit
dem Zigeunertemperameni; und dieses Land, wie
lädt es ein zu Dithyramben der Freude mit
seinen Weinbergen, lachenden Fluren, stolzen
Wäldern, großen Strömen, volkreichen Städten
und mitfühlenden Menschen, wie versenkt es hin-
wiederum in unergründliche und grundlose Schwer-
muth mit seinen zerrissenen Schluchten, seinen großen
Ebenen und Einöden! Dazu nehme man die ge=
waltige Geschichte dieses Landes, in dessen Wälder
Attila eingedrungen war, und die Arpad sich
angeeignet hatte das Sich Hingeben an alle
Eindrücke und Sich-Ausleben der Zigeunernatur
die Verachtung und kalte cynische Gleichgiltig-
keit, die dem Zigeuner anhaftet, wie ihm ein impo-
santer natürlicher Stolz von Geburt innewohnt
man rechne endlich hinzu die Sangesfreudig-
keit und Musikfreudigkeit des Ungarn, die dem
Aber bitte, bringen Sie mich doch nicht von
meinen Thema ab.
Also die Trumpke, eigentlich hieß sie
das habe ich ja schon einmal geschrieben; wo blieb
ich denn stehen?
Ach, richtig, danke sehr!
nein,
Ich war mit ihr zusammen in
ich will es lieber nicht sagen, wo wir zusammen
engagirt waren, dazu bin ich schon zu berühmt.
Ich spielte damals jugendliche Helden und
Liebhaber, sie war talentlose Anfängerin. Sie
ſah eigentlich gar nicht so dumm aus, wie sie war,
was ich übrigens für ein Glück halte aber sie
war es, sie war es wirklich; mein Wort darauf!
Ich will sogar schwören, wenn Sie darauf beste-
hen! und deshalb war sie auch Schauspielerin
geworden. In diesem Beruf ist die Dummheit
der Karrière nämlich nicht hinderlich: man könnte
beinahe sagen im Gegentheil!" Aber verlassen
Sie sich darauf, ich werde es doch wissen, ich
könnte Ihnen von mancher gefeierten Kunstgröße in
dieser Hinsicht Geschichten erzählen Geschichten!
Man hat die Streitfrage aufgeworfen, ob die
Zigeunermusik magyarischen oder ob die magyarische
Musik zigeunerischen Ursprungs sei. Diese so
schwer lösbare Frage ist wohl dahin zu entschei-
den, daß ursprünglich Zigeuner: und Ungarmusik
ganz verschiedene Elemente enthielten, daß sich aber
beide bei ihrem Zusammentreffen verschmolzen und
ergänzt haben, so daß, zumal heute, die Zigeuner-
musik zahlreiche ungarische und ungarische Musik
zahlreiche zigeunerische Bestandtheile einschließt.
Die Basis eines Zigeunerorchesters bilden Vi-
oline, und Zimbala. Flöten, Klarinetten, einige
Messinginstrumente, ein Violoncell, ein Kontrabaß
und zahlreiche Geigen machen den übrigen Theil aus.
Die Zigeunermusik, die alle Welt kennt, des
Längeren beschreiben, hieße Eulen nach Athen tragen.
Nur die Poesie vermag ein schwaches Abbild davon
zu geben. Wer denkt nicht an Lenau's Gedicht
"Die drei Zigeuner"?
Drei Zigeuner fand ich einmal
Liegen an einer Weide,
Als mein Fuhrwerk mit müder Qual
Schlich durch sandige Heide.
Hielt der Eine für sich allein
In den Händen die Fiedel,
Spielte, umglüht vom Abendschein,
Sich ein feuriges Liedel.
Hielt der Zweite die Pfeif' im Mund,
Blickte nach seinem Rauche,
Froh, als ob er vom Erdenrund
Nichts zum Glücke mehr brauche.
Und der Dritte behaglich schlief,
Und sein Zymbal am Baum hing,
Ueber die Saiten der Windhauch lief
Ueber sein Herz ein Traum ging.
Oder wer erinnert sich nicht an Karl Beck's
"Zigeunertanz"?
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Die Stube ist mit Räucherwerk gewürzt,
Spiel auf, Zigeuner! Mädchen, her die Hand!
Den Schnurenrock, ich hing ihn an die Wand,
Des Hemdes Aermel hab' ich aufgeschürzt,
Die Arme in die Seite fest gedrückt,
Die schwarze Troddelmüße schief gerückt,
Die Binde schlaff, die Sporen fest geschnallt;
Es stöhnt der Dudelsack, das Zymbal schallt.
So stehst du mir genüber, reizend Weib,
Die Schleifen knüpfend um den schlanken Leib.
Dein Busen quilt, der Seufzer fliegt zu mir,
Dein Herz erbebt, die Füße zittern dir.
An meiner Brust dein flammendes Gesicht,
Zum Teufel denn: Zigeuner spielst du nicht? -
Der Trumpfe hingegen wollte es nicht glücken;
die meisten Triumphe gelangen ihr daneben! Gleich
in der ersten Rolle verdarb sie es mit dem Pu-
blikum, dem Direktor, und den Kollegen. Sie
hatte ein taubstummes Mädchen zu spielen, die
beim Eintreten den auf der Bühne Versammelten
eine Verbeugung zu machen und pantomimisch
auszudrücken hat, daß sie stumm sei. Um ihr
dies zu erleichtern, hatte ihr ein Kollege den gut-
gemeinten Rath gegeben, den die Pantomime be-
gleitenden Text in Gedanken mitzusprechen. Der
Rath war gut gemeint, aber er sollte für die
Trumpfe schlecht ausfallen, denn als diese in der
Vorstellung die Bühne betrat, war sie so aufge=
regt, daß sie, statt den Text leise mitzusprechen,
ganz laut sagte: „Guten Tag, ich bin stumm!"
Natürlich lachte das Publikum.
Die Trumpfe schlug sich auf den Mund und
sagte: „Ach herrjemersch, die ham's gemerkt!"
Ach herrjemersch ist ein schlesischer Ausdruck.
Natürlich lachte das Publikum noch mehr.
Aber das war doch folgerichtig, logisch, wenn