Der Komet 0409 – Seite 1 https://komet-archiv.de/archive/409/1 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET CCLOSHEIN BRANK Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Serausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenofen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 409 Briefmarken ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 d. in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 21. Januar 1893. Anzeigen werden pro 4ſpalt. Zeile oder deren 10. Jahrgang. Raum mit 20 d. berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreiev, Ednell photographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 vierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband tatt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder find vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5 ) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portes die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der lezten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bet, bie Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Waffende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18, eine Achtel 10, fleiner Anzeigen 20 die Petitzeile." Abonnements auf den Komek werden zu jeder Zeit angenom- men; Bedingungen am Kopfe jeder Nummer ersichtlich. Jeder neueintretende Abonnent erhält die bereits im Quartal erschienenen Nummern, sowie den Komet-Kalender pro 1893 nachgeliefert. Wiesbadener Andreasmarkt. Zu einem der bedeutendsten Märkte Mittel- deutschlands zählt der Andreasmarkt in Wiesbaden. Er ist gewöhnlich mit einer der letzten im Jahre, Anfang Dezember und hat darum auch für Schau- steller, welche die dortige Gegend bereisen, besondern Werth, weil er gewöhnlich noch einen günstigen Geschäftsabschluß herbeiführt; denn immer, ohne Beeinflußung der Witterungsverhältnisse, ist dieser Markt ein lohnender. Den Andreasmarkt kann man nicht im ge- wöhnlichen Sinne als einen Jahrmarkt auffassen, nein, er hat sich im Laufe der Jahre zu einem wahren Volksfest für die Wiesbadener heraus- gebildet. Wiesbaden ist eine stark frequentirte Badestadt. Ihre warmen Thermen bringen es mit sich, daß sie das ganze Jahr von Badegästen besucht ist, wiewohl man den Sommer doch als Hauptsaison bezeichnen kann. Den ganzen Sommer lebt die Einwohnerschaft Wiesbadens unter dem stillen Decorum, welches sie einem feinen, heilung- suchenden Badepublikum schuldig Denn des Volkes, erheben sich in letzterer Zeit Stimmen in Wiesbaden, welche den Andreasmarkt als etwas Veraltetes hinstellen und seine Aufhebung je eher je lieber sehen möchten. Es ist eine eigenthümliche Erscheinung unserer Zeit, daß gerade aus den Kreisen heraus, welche heute die meisten Klage- lieder singen über Darniederliegen der Volks- wirthschaft, Angriffe erfolgen auf alte, bewährte Verkehrsinstitutionen, wie unstreitig der Andreas- markt in Wiesbaden eine ist. Denn es ist doch in die Augen springend und einseitig, dies nicht anerkennen zu wollen, daß der Andreasmarkt vielen Einwohnern Wiesbadens Einnahmen ver- schafft, die sie sonst nicht haben würden. Dann das Volksvergnügen! Naubt nur dem Volke immerzu ihre althergebrachten Feste und Märkte. Ihr werdet ihnen keinen neuen Ersatz bieten können. Ihr werdet dadurch neue Ver- hältnisse heraufbeschwören, deren Consequenzen, wenn nicht Euch, so doch Euren Nachkommen Herzschmerzen verursachen werden. Das gilt nicht blos den Gegnern des Andreasmarktes in Wies- baden, sondern Allen, die da agitiren gegen Volks- feste, Meſſen, Märkte zc. Wollt Ihr conservativ sein in jenem segenbringenden Sinne, so rüttelt nicht an Althergebrachtem, wenn es nicht unbedingt nothwendig ist, denn nur so erhaltet Ihr das Volksleben gesund. Badepublikum iſt der Brotbaum, von dieſes des Andreasmarkies. Früchten sich die Meisten nähren. Die Badesaison ist die Arbeits- und Erntezeit der Wiesbadener. Wenn der Winter heranzieht tritt eine Pause ein, und in diese Pause fällt der Andreasmarkt. Alle, welche während der Saison schwer be- schäftigt waren und die Früchte ihrer Arbeit in der Tasche haben, amüsieren sich nun nach Herzens- lust auf dem Andreasmarkt. Tausende bewegen auf dem An sich an den beiden Tagen des Marktes auf den Straßen, wo die Buden installirt sind. Ihr fröhliches Lachen, die Heiterkeit der Menge beweist, welches Interesse die Einwohnerschaft Wiesbadens an ihrem alten Andreasmarkte nimmt. Trotz dieser tausendköpfigen, den Werth des Marktes auch heute noch anerkennenden Masse In Wiesbaden ist der Kampf entbrannt pro et contra; es zeigt sich dort vielfach ein gesunder Sinn und tritt ein man lebhaft ein für Erhaltung Unter den Gegnern findet man Viele, welche ihre Ergüsse in der Presse mit Ein alter Wiesbadener" unterzeichnen. Wir glauben nicht an das Alter dieser Herren, halten ste vielmehr für recht Neugebackene, denn ein wirk- lich alter Wiesbadener hängt an seinem Andreas- markt, soweit fennen wir dort die Stimmung unter dem Kern der alten Bürger. " Das ,Wiesbadener Tageblatt" hat wohl= meinend seine Spalten dem Austausch der Mei- nungen geöffnet und wollen wir in Folgendem Für und Wider folgen lassen: Alt- und Neu-Wiesbaden scheint diesmal sich wider den armen Andreas markt verschworen zu haben. Die Extreme plaßen wieder aufeinander, und der Mittelweg wird übersehen. Auf beiden Seiten ist Recht und Un- recht. Scheidet man sorgfältig in dem Für und Wider, so gelangt man zu folgenden Resultaten: Den Markt mit der Institution des Schweineabbrühens auf öffent- licher Straße oder auch nur mit der Pferdeschwemme in Parallele zu stellen, ist unseres Erachtens doch ein wenig zu weit gegangen. Und auch die Ansteckungsangst scheint etwas übertrieben. Na ja, betreffs dessen leben wir ja überhaupt in einer Zeit, in der sich vermuthlich das Wort eines Spaßmachers noch verwirklicht, daß an jeder Straßenecke ein Aufseher mit einem Spucknapfe poftirt werden wird. Man spricht immer von den Schäden, die den Geschäften zugefügt werden. Aber wie viel in aller Welt wird denn auf dem Andreasmarkte außer ,,Dieppen" und Conditorwaare gekauft! Wie viel dagegen bleibt nüßlicher Weise in den Wirthschaften, in den Bäcker- und Meggerläden hängen! Und auch der In- haber eines Bazars gestand dem Einsender Dieses, daß er troß des Andreasmarktes leidlich verkauft habe. Dazu bringt auch das Standgeld dem Stadtsäckel ein ganz hübsches Sümmchen ein. Daß dagegen auch Mancher "hereinfällt", minderwerthige Waare für sein Geld be- kommt, ist allerdings Thatsache. Daß die Kiẞelei und Wischerei manchmal sehr ausartet und Unfug wird, zumal da neuerdings, wie schon einmal erwähnt, wir- fungsvolle" Apparate angewendet werden, daß endlich auch die Drängelei oft recht unbequem wird, wer will das leugnen! Wir können deshalb ganz gut eine Reform des Marktes vorschlagen und glauben auch, daß der wohllöbliche Magistrat diese zugleich mit der Verlegung des Andreasmarktes vorhat. Es werden in Zukunft die Buden wohl nicht mehr in einer Reihe stehen, sondern ähnlich wie auf der Mainzer Messe auf einem freiem Plaze, auf dem kein solches Gedränge entsteht. Vielleicht schafft man auch den Conditoreien und Schau- 2c. Buden einen größeren Raum und läßt außer dem Dieppe- markt! die anderen Verkaufsstände fortfallen. Aber ganz abschaffen? Jede größere Stadt hat ihre Tage, mag man diese Carneval, Markt oder anders benennen, an denen alle Klassen das Bedürfniß fühlen, mit Faust zu sprechen: "Mensch zu sein, Mensch sein zu dürfen" unter Menschen. Und das ist für den tieferen Be- obachter, der von äußerlichen Zufälligkeiten, möglichen Rohheiten u. s. w. absieht, gewissermaßen die ethische Bedeutung unseres Andreas marktes. Wenn sowohl fürst- liche Personen wie Leute des vierten Standes" sich im Gewühl mit anderen durcheinanderdrängen, in Ehrbar- feit und Sitte, dann macht das einen recht guten Ein- druck. Und wenn Abends in den Wirthschaften eine luftige Nachfeier stattfindet, dann soll man wahrhaftig Sanct Andreas dankbar sein, daß er ein wenig Feuer in die sonstige trockene, bierphilisterische Stimmung", wie sie mitunter hierorts herrscht, hineinbringt. Also reformiren, aber nicht aufheben!" Aus den übrigen "Stimmen" sei noch Folgendes erwähnt: Giner von "Jung-Wiesbaden" meint: Daß man die übrigen vier Märkte abgeschafft hat, ist ja recht gut, denn fünf waren entschieden zu viel; aber das ist doch kein Grund, uns auch noch den letzten zu nehmen. Also, Ihr alten Wiesbadener, der Andreasmarkt ist keineswegs veraltet, nur Ihr seid zu alt für den Andreasmarkt." Einer von der alten Garde" sagt: „Würde ich, wie der Einsender in Nr. 582 d. Bl., zur Zeit im Bürgerausschuß gewesen