Der Komet 0548 – Seite 5
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№ 548. 2. Beilage zum Komet.
No
ham, sendi
Briefe aus der Schweiz.
In der Schweiz hat sich, gerade wie in Deutsch-
land, eine gewisse Parteipresse - dort namentlich
die frömmelnder Richtung huldigende bestrebt,
die Volksfeste als Völlereistätten hinzustellen und
namentlich dabei auch Schaustellungen 2c. mit oft
fanatischem Geifer beworfen. So hat ein Berner
Blatt, das an seinem Kopfe den schönen Titel
"Intelligenz-Blatt" trägt, aber in
aber 
in feinen
Spalten
nichts weniger als Intelligenz zeigt, vor einiger
Zeit einen Artikel gebracht: Fort mit dem Jahr-
marfsgerümpel an den Schweizerfesten."
In diesem Artikel wird einfach empfohlen,
feine Schaustellungen auf Festen mehr zuzulassen,
indem inan eben deren Sehenswerth auf unqualifizir-
bare
Weiſe herabsetzt.
Aus jenem Geistesblatt in Bern ging die Arbeit
gegen die Schausteller auch in diejenigen Schweizer=
blätter über, die den Tendenzen des führenden
Blattes entsprechen. Nur hie und da bricht sich
die Einsicht und der Gerechtigkeitssinn Bahn und
stößt nicht mit in das Horn der einseitigen Ver-
urtheilung der Schaustellungen. Unter der Spitz-
marfe: Etwas über schweizerische Volksfeste"
bringt eine Zeitung, Unter-Emmenthaler", einen
Artikel, den wir uns nicht versagen können, in
seinem größten Theile wiederzugeben, denn was
da gesagt wird, bedarf fast keines Commentars,
es spricht für sich selbst, ist klar und für Jeder
mann fagbarba wird eben die Wahrheit,
wenn auch etwas verblümt, ausgesprochen: „Die
Schaustellungen sind der Hauptmagnet der Feste."
Der Artikel lautet:
lautet:
Die Volksfeste sind eine Spezialität unseres fleinen
Schweizerländchens; sie sind mit unserem nationalen
Leben innig verwachsen, und so haben sich die großen
Landsgemeinden, als welche wir auch heute die eidge-
nössischen Sänger-, Schüßen- und Turnfeste betrachten,
durch Jahrhunderte durch erhalten. Allein wenn wir
offen sein und uns nicht selbst täuschen wollen, so müssen
wir gestehen, daß diese unsere modernen Landsgemeinden
sehr viel von ihrem ihnen ursprünglich beigemessenen
Gehalt, von ihrer rauhen packenden Poesie verloren
haben. An die Stelle dieser ehemaligen Charakter-
cigenschaften unserer Volksfeste trat und tritt immer
mehr ein hohler Flitter, die Spekulation und die Phrase,
und die Popularität beruht nur auf fünftlichem Reiz.
Heute ist es nicht mehr ein begeistertes Zusammen-
strömen der Eidgenossen zum friedlichen Wettkampf, der
verbunden wird mit ernstem Nathen und Thaten über
Wohl und Wehe unseres Vaterlandes, wie es einst zu
unserer Vorväter Zeiten geschah. Heute posaunt das
Verlangen nach Genuß und der überall um sich greifende
Firlefanz die Festbesucher zusammen und der Wein und
die wohlberechneten Reden müssen erst die Begeisterung
wecken, die aber ebenso rasch verfliegt, wie jede andere
weinfelige Stimmung. Man ist längst zu der Einsicht
gekommen, daß nicht der spezifische Zweck unserer je-
weiligen Feste die großen passiven Volksmassen herbei-
führt; sie kommen nicht, um das Fest eigentlich als
solches mitfeiern zu helfen, um Antheil zu nehmen an
den Leistungen ihrer aftiv betheiligten Mitbürger. Nein,
verlegern wieder einmal die Augen. Seht ihr denn nicht,
daß gerade wir es sind, welche die großen Volksmassen
auf Eure Feste locken. Sie haben an euren schablonen-
haften Programmabwicklungen wenig Interesse; wenn sie
fommen, so wollen sie etwas sehen und genießen, und
das bieten wir ihnen. Verschließt uns die Festpläße,
und die Defizite eurer Feste werden euch manche Illusion
zerstören find nicht
Das sind nicht Renommiſtereien, jeder einfichtige
Mann muß sich sagen, daß in dieser Behauptung Wahr-
heit und Ironie steckt. Wenn unser Arbeiter- und
Bauernvolt seine sauer erworbenen Bazen für den Be-
such eines Festes ausgibt, so ist es doch klar, daß
es auch etwas für sein Geld haben will. In
der Regel sind die vrogrammmäßigen Produktionen
an den Sänger- und Turnfesten namentlich für Laien,
an Schüßenfesten für alle Besucher ohne eigentliches
Interesse. Wer aber die Freuden in der Festhütte ge-
nießen, die Bankette mitmachen, die salbungsvollen und
pathetischen Reden hören will u. s. w., der muß gewöhn-
lich eine beträchtliche Anzahl seiner wenigen Silberlinge
für eine Festkarte opfern, sonst bleibt ihm der Tempel
verschlossen. Das bermag aber eben nicht Jeder und so
begnügen sich Hunderte damit, in den für billigs Geld
sich öffnenden Schaubuden u. s. w. schadlos zu halten;
und wenn diese Buden nicht da wären, so würden
Hunderte, vielleicht Taufende von Festbesuchern zu Hause
bleiben wer will es ihnen verargen? Aber ist es
denn wirklich nur Verblendung? - heute brüstet man
sich mit den großartigen patriotischen Rundgebungen",
welche diese imposanten schweizerischen Landsgemeinden"
bedeuten und was sehen wir in Wirklichkeit? Einige
Hunderte oder Tausende, denen es vergönnt ist, das Fest
mitzumachen, an reich besetzten Bankettafeln; Wein und
Luft und Sorgenfreiheit, die stets und überall Phantasie
und Begeisterung wecken; dann einige Redner, ehrliche
und solche, welche mit fluger Berechnung den Moment
benußen, ihre kleine" Persönlichkeit hervorzuheben und
sich einen populären Namen zu machen. Der Applaus
ist selbstverständlich; er erfolgt automatenhaft wie die
Phrasen manches Redners und diese werden ebenso
schnell vergessen, wie der fünstlich geschürte Enthusiasmus
verraucht.
Dem haben wir, wie wir schon oben sagten,
nichts hinzuzufügen.
Wie wir dem „Le Forain Suisse" entnehmen,
baben übrigens die Schausteller, welche die Schweiz
bereisen, beschlossen, mit allen gesezlichen Mitteln
gegen den Theil der Presse vorzugehen, welche
Schaustellungen verunglimpfen, ihre Renommé
untergraben und dadurch die Geschäftsinhaber in
Vermögenshinsicht schädigen. Wir wünschen Glück
zu diesen Bestrebungen. Der Kampf um unsere
Eristenz muß eben mit Nachdruck geführt werden,
sonst erhebt jeder Kläffer das Maul und glaubt
die Schausteller ungestraft ankläffen zu können.
Im gleichen Briefe geht uns von unserem
Berichterstatter noch folgende höchst lehrreiche Mit-
theilung zu.
Am lezten Sonntage wurde in der Schweiz
der allgemeine Buß- und Bettag gefeiert. Da
besteht nun in der Landschaft Davos einem
weltbekannten Luftkurort, der von zahlreichen
Fremden besucht wird - ein famoses Gesetz. An
diesem Sonntag dürfen weder Karten- noch Würfel-
ſpiele, ja selbst kein Billardspiel stattfinden. Keine
rollende Regelfugel darf die heilige Stille und die
Bußethuenden in Davos stören. Was aber Allem
die Krone aufsetzt, ist das Verbot, spazieren zu
fahren bei 5 Franken Buße per Pferd; fährt
Einer mit Vieren lang, macht das 20 Franken. Unser
Berichterstatter theilt nicht mit, ob auch das
Spazierengehen an diesem heiligen Tage verboten
lustigen und vielfach auch den Dummen ihr Geld abzu fahren bestraft worden. Dieselben ergriffen Recurs,
ist. Verschiedentlich sind Fremde wegen Spazieren-
fte werden zum Großtheil herbeigerufen durch den Glanz
der Feste, durch die daselbst zu erwartenden Genüsse und
Berstreuungen, die mit den an und für sich oft recht
langweiligen Festprogrammen nichts zu thun haben.
Wir feiern heute fein eidgenössisches, ja taum fan-
tonales Fest, das nicht seinen reichbesezten „Budenplag"
hat, auf dem alle möglichen, oft zweifelhaften Eristenzen
- von ehrenwerthen Ausnahmen natürlich abgesehen -
dem meist sehr rentablen Geschäft obliegen, den Schau-
nehmen. Schaubuden, Caroussels, Schießstände u. s. w.,
darunter zwar auch sehr reelle Geschäfte, reisen nicht
nur den Jahrmärkten, sondern auch immer mehr unsern
Festen nach, und gerade sie sind es ein
Blinder nur fönnte es Leugnen welche
jeweilen den Hauptanziehungspunkt für
das weniger bemittelte festbesuchende Publi-
fum bilden. Es hat uns peinlich berührt, daß wir
einem dieser Branche angehörenden Herrn im Stillen
nicht Unrecht geben fonnten, als er nns auf die in
Nr. 106 des 1.-E." enthaltene diesbezügliche Notiz
antwortete: „Der Patriotismus verbindet euch Zeitungs-
es ging bis an das Bundesgericht in Bern, aber
es half nichts, die Strafe mußte erlegt werden.
Die gefeßgebenden Väter von Davos stören sich
an feinen Protest, ihr Sonntags-, d. h. Bettags-
geset bleibt bestehen.
Wir Deutsche schimpfen viel auf unser Sonn-
tagsruhegesetz, aber mit solch drakonischen Gesetzes
auswüchsen verglichen, ist unsere monarchische Gesetz-
gebung doch ein Lamm gegen diese republikanische.
manis soo
Pirmasens,
21. September 1895.
Sprechfaal von und für Alle.
(Alle Artikel, welche unter dieser Rubrik stehen, sind der
Verantwortung der Einsender selbst überlassen.)
Geehrter Herr Redakteur!
Bitte ergebenst, Nachstehendes zur faktischen
Berichtigung der beiden Sprechsaal-Artikel, welche
sich gegen den meinigen, in Nr. 145 veröffent-
lichten wenden, bringen zu wollen.
Zugleich erkläre ich, daß ich nicht mehr ant-
worten werde, sollte auf diese meine für das Ganze
wohlgemeinte Aeußerung auch irgend welche Ent-
gegnung kommen und welcher Art sie auch sein möge.
Weil ich Anonymus bin und auch bleiben will,
so möchte ich allen denen bemerken, die den kleinen
Disput gelesen, daß ich nicht blos mit müßigen
Worten mich in die Angelegenheiten des Reisenden-
standes eingedrängt habe, sondern daß ich des
öfteren That bewiesen, baß ein Herz
für denselben habe; ohne ruhmredig von mir selber
zu schreiben, behaupte ich, daß es mir allein, ja
ganz allein mir zu verdanken ist, daß da, wo ich
wohne, eine sehr respektable Vergnügungssteuer zu
Fall gekommen ist und verschiedenes Andere im
Interesse der Reisenden.
Herrn H. Wagner pflichte ich in seinen Aus-
führungen fast durchweg bei und hat auch in
meinem ersten Artikel durchaus nichts anderes ge-
standen, ich habe mich nur gegen die Art der
Veröffentlichung gewendet, die nicht allein beleidigend
für die Riesaer, sondern für alle Schüßen war,
und so viel steht fest, mit Schimpfen erringt oder
erzwingt man sich keine Achtung.
Was nun die Schilderung des Herrn Wagner
betrifft, wie es auf den sächsischen Schüßenfesten
zugehen soll, so will ich durchaus nicht bestreiten,
daß nicht etwas Wahres daran sei, aber sind denn
da wirklich lediglich die Schüßen schuld? Hand
auf's Herz! Ich bin in der Lage, mit Original-
briefen dienen zu können, wo der Plazmeister die
Platzsuchenden wegen zu großer schon vorhandener
Concurrenz abgewiesen; dieselben ließen sich nicht
abweisen, sie boten und boten mehr.
Die Mehrgebote wurden vom selben Herrn
zurückgewiesen, da wurde sich an das Direktorium
Beschwerde führend gewandt mit der Verdächtigung
der Bestechlichkeit des Plazmeisters. Sie sehen,
Herr Wagner, ich bin nicht so unwissend, als man
anzunehmen scheint.
Zu einem Volksfeste gehört Alles, auch Spiel-
buden, allerdings keine Zocker, und ein richtiger
Plazmeister muß das zu unterscheiden verstehen,
ebenso muß in Allem weise Maaß gehalten werden,
also auch mit Annahme von Spielbuden. Ich
kenne sehr viele und gute Schaustellungen, aber
ich kenne auch solche, wo das Hauptgeschäft an der
Kasse steht, wo der Bauer, der draußen steht,
mehr steht, als der, welcher dann hineingeht.
Gewiß würde es sehr unrecht sein, wegen dieser
Thatsache etwa zu sagen, mit den vagirenden
Schaustellungen ist nichts, ebenso unrecht ist es
aber auch, auf sämmtliche Schüßen und Volksfest-
arrangeure zu schimpfen, weil einer einmal nicht
recht gehandelt; und nun gar eine Privatgesellschaft
lich machen wollen, weil derselbe zufällig auch
für die Handlungen eines Beamteten verantwort-
Mitglied der Gesellschaft ist, ist geradezu lächerlich.
Besonders unterschreibe ich den Schlußsatz des
Herrn Wagner, die Schausteller müssen die
Schüßen haben und die Schüßen, d. h. wenn sie
Volksfeste arrangiren, die Schausteller" und stimme
ich gewiß bei, daß Uebelstände besprochen werden
sollen, ja sogar müffen, aber in einem möglichst
anständigen Ton, vor Allem in einem solchen, der
dritte, vollständig unbetheiligte Personen nicht ver-