Der Komet 0580 – Seite 7
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Nr. 580.
Bei Vertheidigung der Sonntagsruhe z. B.
wird immer und immer England mit seiner
strengen puritanischen Sonntagsruhe als Vorbild
vor Augen geführt.
England hat aber auch Jahrhunderte lang
schwere Opfer gebracht, ehe es die Nachtheile,
welche diese Sonntagsruhe dem Geschäftsleben
brachte, überwunden hat. Und in welcher Weise
wurden die Nachtheile überwunden, welche die
Sonntagsruhe dem Geschäftsleben brachte? Indem
man mit der Zeit Mittel und Wege fand, die
Sonntagsruhe zu umgehen und durch ganz eigen
thümliche Manipulationen zu parallisiren. Da-
rauf näher einzugehen, gestattet der Raum nicht.
Jeder, der England genauer kennt, wird verstehen,
was wir sagen.
Wenden wir nun unsern Blick auf Frankreich.
Wie verhält sich nun die französische Nation, die
doch überwiegend katholisch ist, der Sonntagsruhe
und Gewerbefreiheit gegenüber?
Da kommt uns denn eine Correspondenz eines
größeren politischen Blattes gelegen, welche
unter der Spigmarke: „Ostermorgen in Tours"
Schilderungen bringt, die unsern obigen Hinweis
so drastisch charakterisiren, daß wir ihn in seinem
Wortlaut unsern Lesern bieten müssen. Es heißt
da, indem vorher die Vegetation des Frühlings
außerhalb der Stadt geschildert ist:
In schlagendem Gegensate stellt sich neben diese
herrliche Frühlingswelt, in der alles nur Schönheit und
Frieden athmet, das Bild des Stadtinnern, das sicher-
lich auf den Fremdling feineswegs anmuthend wirft;
es erscheint eine idyllische Schmutzwirthschaft: die Poesie
der Kehrichthaufen.
In ununterbrochener Folge reiht sich einer derselben
an den andern; denn hier dienen die Straßen zur Ab-
Lagerungsstätte für alle möglichen Küchenabfälle; nicht
einmal die glänzende Nue Nationale, der Stolz der
Tourse, macht hiervon eine rühmliche Ausnahme,
freilich rsieht es in den krummen engen Gäßchen noch viel
widerwärtiger aus. Obgleich der Zeiger auf dem ur-
alten Glockenthurme erst die achte Morgenstunde weist,
herrscht doch schon allenthalben reges Leben. Die Mehr-
zahl der glänzenden Magazine ist bereits entriegelt,
und dienstbare Geister harren in und vor denselben der
Kundschaft, die sich, den getroffenen Anstalten nach zu
urtheilen, an diesem Tage besonders zahlreich einzufinden
scheint. Vom hellen Glanz des Ostermorgens ist nur
am hohen Dome eine Spur zu entdecken; hier bricht er
mit lichtem Scheine in das Innere der Kirche und wirft
lange Strahlen auf das Haupt des Dornengekrönten.
Es ist nur eine verschwindend kleine Heerde, die sich da-
selbst um ihren Bischof, einen filberhaarigen Greis, ge-
schaart hat, um den Worten des Priesters andächtig zu
lauschen. Plößlich dringt ein Laut von unsäglicher
Wirkung an unser Ohr. Verwundert bleiben wir stehen.
Doch es ist nur ein armseliger Lumpenhändler, der selbst
am Ostermorgen seinem Gewerbe nachgeht. In lang-
gezogenen Gurgeltönen preist ein Kohlenverkäufer seine
charbons an. Mit Windeseile durchfliegen Zeitungs-
ausrufer die Straßen und geben mit heiserer Trompete
Der Komet.
verdienen oder zu sparen. Das gewandteste und durch-
dringendste Mundwerk hat eine Frau, die über alle hin-
wegragt, weil sie hoch auf ihrem von einem struppigen
Esel gezogenen Karren steht; sie entbehrt jeder Formen-
schönheit, und Mutter Natur hat gar nichts für sie ge-
than, um ihr einen Ersaß für die entschwundene Jugend
zu bieten. Durch die weitgeöffneten Thore der Hallen
strömt lachend und plaudernd Alt und Jung aus und
ein. Da wogt es hin und her, und wie in einem Bienen:
forbe summt es von 
dem allgemeinen Stimmengewirr.
Troß der großen Eilfertigkeit haben alle noch Zeit zu
einer lustigen Unterhaltung. Da gibt es Bekannte, die
an den Verkaufsständen vorbeiwandeln, zu begrüßen;
einige kurze Bemerkungen werden ausgetauscht und jeder
weiß von dem andern ein mehr oder minder wahres
oder mehr oder minder interessantes Geschichtchen zu er
zählen. Ja, wie sich der Mensch um sein bischen täg-
liches Brod plagen muß, das ist rein nicht zu be-
schreiben! Da werden auf dem Ausrufemarkte feiste.
Kaninchen und faftige Lendenstücke angeboten. Daneben
ist die ganze Leidensgeschichte Frankreichs in Bildern zu
sehen; halbwüchsige Buben betrachten aufmerksam das
Bild der Madame Cottu, wie sie stolz erhobenen Hauptes
vor dem hohen Gerichtshofe ihre vernichtende Aussage
abgibt. Fromme Gefühle find es gewiß nicht, die
durch die Herzen dieser Blousenjungen ziehen; denn wie
nun das Läuten der Glocken in die Kirche hereinrief,
da suchen sie ihren Weg in's Wirthshaus. Weiterhin
ist alles zu haben, was das Herz sich wünscht und der
Sinn begehrt. Alte Matronen bieten Geflügel aller Art
an; junge, hübsche Damen mit koketten Häubchen laden
die Vorübergehenden zum Kaufe von Austern, Fischen
und allen möglichen Leckerbissen ein. Ringsum herrscht
ein Leben, das sich nicht in Einklang bringen läßt mit
unsern Anschauungen vom Ostermorgen. Selbst der hl.
Martin, der hochoben auf der gewaltigen Basilika thront,
wendet wehmuthsvoll sein Antlig von diesem wenig er=
freulichen Bilde ab. Ja, es ist doch etwas föstliches
um die Sonntagsruhe mit oder ohne Reichsgesetz!
Durch entlegene Gäßchen, an zahllosen Wirthschaften
vorbei, in denen sich schon zahlreiche Gäste, natürlich
nicht etwa die Spigen der Gesellschaft, sondern meist
nur Arbeiter eingefunden, schlendere ich wieder in die
Rue Nationale. Ein Schwarm junger Damen in großer
Pariser Toilette promenirt daselbst. Plötzlich drücken
sich dieselben sehr vorsichtig zur Seite; doch es ist nur
ein hoher zweirädriger Karren, der gerade die gewaltigen
Kehrichthaufen aufnimmt. Es ist gleich 11 Uhr. Höher
steigt die Sonne am tiefblauen Himmel und der Oster-
morgen übergibt die Herrschaft dem Ostermittag.
Hier brechen wir die Schilderungen ab. Was
sagt uns das Bild in Tours? Unbeschränkte in-
dividuelle Freiheit, die uns Deutsche ganz fremd
anmuthet. Es ist in der individuellen Freiheit
Gs iſt in
enthalten, der
schäftsbetrieb auch am Ostertage und diese Ge-
werbefreiheit in Frankreich ist ein Stein mit in
dem Fundamente des nationalen Wohlstandes.
Unsere Frömmler werden voll Abscheu und heiliger
Entrüstung natürlich sich abwenden. Die Logik,
die Sittlichkeit steht dort auf keinem tieferen
Standpunkte als bei uns und wird auch durch
feine Sonntagsruhe gehoben.
E. S.
Stunde von ihrem Daſein; sieben Blätter für nur einen Die neue Gewerbe-Ordnung in
Sou. Wieder ein neuer Ohrenschmaus! Diesmal ist
es das Fell einer Trommel, das in unbarmherziger
Weise bearbeitet wird. Strömt herbei, ihr Völker-
schaaren!" Eine buntscheckige Menge, unter der hin
und wieder ein festtäglich Gekleideter auffällt, entzieht
uns vorläufig den Gegenstand der allgemeinen Aufmerk-
samkeit. Ununterbrochen rasselt die Trommel. Da steigt
ein junger Mann auf ein von einem fürchterlich großen,
rothen Schirm bedecktes Podium, und mit einem Mund-
stück, das seinesgleichen sucht, preist er seine Geldbeutel,
Ketten, Ringe u. s. w. an; die ganze Herrlichkeit, be-
stehe aus sieben verschiedenen Stücken, wird zu dem
Schleuderpreis von einem Franken ,,weggeschenkt".
Heiteres Lachen und Schreiet ertönt allemal, wenn sich
einer von denen, die eben nicht alle werden, übertölpeln
läßt. Ein in jeder Hinsicht interessantes Bild ist es,
das sich da unsern Blicken darbietet und das durch seine
Eigenart selbst den überrascht, der an das Leben der
Großstädte gewöhnt ist. Ueberall herrscht rege Thätig-
feit. Alles jagt in buntem Gewirre durcheinander; ein
Gedanke bewegt sie fast alle es ist das Geschäft.
Das Sprüchwort Zeit ist Geld" scheint hier Fleisch
und Blut angenommen zu haben.
Ringsherum haben die Trödler ihren Tand und
Flitter auf den Boden ausgebreitet. Alte Schuhe und
Kleider, Hüte und altes Eisen, alles lagert in buntem
Chaos durcheinander. Männer und Weiber feilschen
mit lautem Geschrei, unter gelegentlichen Späßen und
lautem Gelächter, um den Preis der Sachen, jeder Ein-
zelne darauf bedacht, so viel Centimes als möglich zu
Elsaß-Lothringen.
Wir haben vor einiger Zeit den Entwurf der
neuen Gewerbe-Ordnung für Elsaß-Lothringen ge-
bracht, so weit er sich auf Schauſtellungen und
reisendes Handelsgewerbe bezieht.
Wir müssen hier noch zur Erklärung ein-
schalten, daß das Reichsland Elsaß - Lothringen
nicht eine Provinz irgend eines deutschen Staates
oder des gesammten deutschen Reiches ist, sondern
das Reichsland repräsentirt ein für sich bestehendes
Land mit eigenem Ministerium und eigenem
Abgeordnetenhause, sogenannter Landesausschuß.
Das Staatsoberhaupt ist unmittelbar der deutsche
Kaiser, sein Stellvertreter der Statthalter, zur
Zeit Fürst von Hohenlohe - Langenburg. Wir
glaubten diese Erklärung einschalten zu müssen,
da manchem Leser im Ausland die eigenthümliche
Staatsstellung Elsaß-Lothringens nicht genügend
bekannt sein dürfte.
=
ub-Aus-
Mitte April stand nun im Reichsland-Aus-
schuß die neue Gewerbe-Ordnung zur Berathung.
Doch auch hier wie überall begegnen wir der
Seite 5.
Zeitrichtung, das seßhafte Gewerbe durch Be-
schneidung der reisenden Gewerbe zu heben.
Man will also, wie man sagt, dem auf
schwachen Füßen stehenden seßhaften Gewerbe auf-
helfen, indem man dem auf noch viel schwächeren
Füßen stehenden reisenden Gewerbe seine Frei-
heit schmälert.ol
Man erkennt nicht in fast kaum glaublicher
Verblendung, daß die Misère der seßhaften Ge-
schäfte in ganz anderen Gründen zu suchen ist
als in der Konkurrenz des Hauſirhandels.
Geradezu beschränkt sind die Auslassungen
vieler Ausschußmitglieder in dieser Richtung bei
Anlaß der Debatte darüber zu nennen, und können
wir uns nicht versagen, einige dieſer Reden im
Auszug unseren Lesern zu unterbreiten; so sagte
unter Anderem der Abg. Dr. Höffel:
Der Entwurf ist aus der Erkenntniß hervor
gegangen, daß eine Einschränkung des Hausirgewerbes
notwendig ist. Der Saß von 60 Mf., welchen die
Kommission als Normalsaz vorschlägt, thut das aber
nicht. Die Frage der Nothwendigkeit der Fortbestehung
des fahrenden Gewerbes muß ich überhaupt verneinen.
Bei den jezigen Verkehrsverhältnissen fann man sich
leicht überall seine Bedürfnisse verschaffen. Man braucht
das Wandergewerbe nicht unter seinen Schuß zu nehmen.
Die Haufirer sind im Großen und Ganzen kräftige
Leute, die mit vollbepackten Körben das Land durch-
ziehen. Diese Personen würden bei dem Arbeitermangel
auf dem Lande überall Arbeit finden. Um alten und
gebrechlichen Leuten das Wandergewerbe zu erleichtern,
ist ja der letzte Paragraph des Gesezes da, ich zweifle
aber, ob das überhaupt der beste Weg ist, den Leuten
zu helfen. Es liegen feine Bedenken vor, das Wander-
gewerbe einzuschränken, aber sehr gewichtige Umstände
sprechen dafür, daß man für das seßhafte Gewerbe ein-
tritt; auch vom sittlichen Standpunkt, besonders beim
weiblichen Theil der Hausirhandeltreibenden, empfiehlt
es sich nicht, das fahrende Gewerbe zu unterstützen.
Wir ziehen dadurch nur das Vagabundenwesen groß.
Die Aufdringlichkeit der Hausirer, ihr Hineindringen
zwischen Publikum und seßhaftes Gewerbe sprechen
gegen jede Unterſtügung. Die Waaren der Leute sind
nicht reell, die Hausirer verleiten zu Ausgaben, unter-
graben den Sparsinn, fördern die Eitelfeit, die Puzz-
sucht, verleiten zum Schuldenmachen. Ueberall sieht
man in Deutschland das Wandergewerbe als eine Land-
plage an, um so mehr muß man bei uns dagegen ein-
schreiten, da wir die größte Anzahl von Haufirern
haben. Von 1884-1893 stieg in Deutschland ihre Zahl
um 6,60 Prozent, bei uns um 43,59 Prozent. Dazu
kommen noch die im Besize von Reiselegitimationskarten
befindlichen Personen, deren Zahl sich von 1884-1893
um 90,12 Prozent vermehrt hat. Wir haben hier im
Lande 1 807 Haustrer und 3272 Detailreisende. Diese
rund 13000 Hauſirer fügen unserem seßhaften Gewerbe
großen Schaden zu, die täglich einlaufenden Klagen sind
begründet. Besonders seit Einführung des Gejezzes
vont Juli 1892 über die Sonntagsruhe haben sich die
Klagen der ansässigen Geschäftsleute stark vermehrt.
Früher famen die Landleute an den Sonn- und Markt-
tagen in die Städte, um ihre Einkäufe zu besorgen,
jezt können die ansässigen Gewerbetreibenden an den
Sonntagen nicht mehr verkaufen; die Haufirer gehen
nun furz vor den Feiertagen zu ihrem Publikum und
verkaufen dort ihre Waaren. Deshalb ist eine Ein-
schränkung des Wandergewerbes dringend nothwendig;
wir können sie erreichen, wenn wir den Normalsaß auf
100 Mt. erhöhen. Dabei kommt noch in Betracht, daß
der seßhafte Kaufmann außer seiner Steuer noch die
Gemeinde- und Bezirksabgaben zu entrichten hat, die
sehr hoch zum Theil sind. Der Hausirer aber hat nur
seine Steuer zu bezahlen. Soll den bestehenden Miß-
ständen abgeholfen werden, so kann das nur auf dem
Wege meines Antrages geschehen, den ich anzunehmen
bitte.
Wie spiegelt sich in diesem Doktorkopfe, Kopf
der Rechte, der arme Hausirer ab? ihm ist
das Schleppen einer schweren Kraße oder Korbes
über Berg und Thal, bei Sonnenbrand und Regen
ein faules Vagabundenleben, diese kräftigen
Leute sollen hingehen und dem Bauer als Knecht
dienen. Mit demselben Rechte könnte man auch
die gelehrten Fachgenossen des Dr. Höffel als
unnütze Faulenzer bezeichnen und ihnen sagen,
sie sollen hingehen und die an Arbeitskraft noth=
leidende Landwirthschaft unterſtützen. Bekanntlich
ist aber nicht jeder Landwirth, oder sagen wir
gelernt
sein, und mancher Bauer würde zu dem arbeit-
suchenden Hausirer sagen: „Ich kann Dich nicht