Der Komet 0607 – Seite 3 https://komet-archiv.de/archive/607/3 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET C.CLONEIN FA Orgon zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Einzelnummern 20. Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Gegen Einsendung von 20 in No 607 Briefmarken ertheilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 7. November 1896. - Anzeigen Raum mit 20 berechnet. werden pro 4spalt. Zeile oder beren 14. Jahrgang. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 . (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Erpedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann fret, viertel- oder halbjährig ( 2.50 ober 5, Ausland 3 oder M6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indeffen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe M 33, eine Viertel- M 18, eine Achtel M 10, fleinere An- zeigen 20 die Petitzeile. Alle diejenigen Abonnenten, deren Abonnement mit dieser Nummer ab= gelaufen, erhalten gegen Einsendung von 4 Mk., Ausland 5 Mk., den Komet bis Ende März 1897. Dasselbe gilt für neueintretende Abonnenten. Den Komet Kalender pro 1897 erhalten nur Diejenigen, welche das Abonnement bis incl. März 1897 oder darüber hinaus, sowie 20 Pfg. für Porto des Kalenders eingesandt haben. Der Kalender ist auch zum Preise von 1,50 Mk. an folgenden Stellen zu haben: In Hannover bei Herrn G. Schönhagen, Fünftestraße 6; in Hamburg bei Herrn Hermann Nahe, Heinestraße 30,1; in Leipzig bei Herrn C. C. Delze, zum gold. Engel, Königsplay. Die Administration des Komet. Kirmelen und Volksfeste. ,,Essener Volkszeitung" bringt anläßlich Die der Essener Kirmes nachstehende Plauderei, und wäre es nur zu wünschen, daß die Tagespresse öfters so gesunde Ansichten entwickelte, als in dieser Plauderei enthalten. Es würde um unseren Stand bald besser stehen. unserer Stadt ist schon oft über den Niedergang der Kirmes geklagt worden, und jedes Jahr kün- den manche Leute das Ende derselben an. In Wirklichkeit wurzelt die Kirmes hier wie anders- wo tief in den Sitten des Volkes und läßt sich nicht leicht aus denselben ausreißen. Die Kirmes war ursprünglich das Kirchweihfest, §. das Fest, das jedes Jahr zum Andenken an die Einweihung der Kirche gefeiert wurde. Dieses Fest finden wir schon im 4. Jahrhundert, sobald als Kaiser Konstantin der Kirche den Frieden gegeben hatte. Zwei Geschichtsschreiber jener Zeit, Sozomenus und Nikophorus, berichten , daß alljährlich der Jahrestag der feierlichen Ein- weihung der von dem genannten Kaiser im 30. Jahre seiner Regierung erbauten Martyrer-Kirche zu Jeruſalem am 14. September gefeiert und durch viele Pilger, welche von allen Seiten her- tamen, verherrlicht wurde. Dieses Kirchweihfest zu Jerusalem wurde das Vorbild aller Kirchweih- feste bei den Christen im Morgen- und Abendlande. Der Jahrestag der Einweihung einer Kirche wurde gewöhnlich, wenn er nicht auf einen Sonn- oder Festtag fiel, am Sonntag vor oder nach dem Einweihungstage gefeiert und dieser Tag wurde zugleich für den betreffenden Ort ein Tag des ge- sellschaftlichen und kaufmännischen Verkehrs. So entstanden die Kirchmessen und die bedeutendsten Essen, 23. Oktober. Jahrmärkte in Städten und auf dem Lande. Im Mittelalter und noch bis in die neuere Zeit Gestern wurden die letzten Kirmesbuden ab- gebrochen, und die Straßen und Plätze unserer hinein waren die Märkte von großer wirthschaft- Stadt zeigen heute schon wieder das gewohnte all-licher Bedeutung. Da strömten aus weiten Ent- tägliche Bild. Die Kirmeswagen rollen jezt wieder draußen auf den Landstraßen nach allen Richtungen hin, um an anderen Orten für einige Tage Halt zu machen. Nicht jedem würde das nomadenhafte Danbernde Völkchen Leben zusagen, daß dieses führt, welches jahraus jahrein unter freiem Himmel wohnt und sein Geschäft, d. h. seine Bude eröffnet, wo es eben etwas zn verdienen gibt. Aber auch dieses Wandern hat seine eigene Poesie, und mancher umherziehende Künstler würde sein Los nicht mit einer festen Stellung vertauschen. Die Kirmes ist eines jener Feste, die seit langen Jahrhunderten allen Stürmen der Zeit getrost haben. Ihre ursprüngliche Bedeutung hat ste längst verloren, und deshalb hat man an manchen Orten sie abzuschaffen gesucht. Auch in fernungen große Mengen herbei, und die ebenfalls aus allen Himmelsrichtungen herbeigekommenen Kaufleute und Händler konnten dort leicht ihre Waaren abſeßen. Seitdem aber die Eisenbahnen und andere Verkehrsmittel aufgekommen sind, und es schon in kleineren Ortschaften Läden genug abgesehen von den Reisenden, die selbst gibt die entlegensten Dörfer heimsuchen da haben die Messen iyre frühere Bedeutung eingebüßt. Nur die Viehmärkte erfreuen sich noch ihres alten Glanzes. Anders verhält es sich aber mit dem Charakter derselben als Volksfeste. Man will sich auf der Kirmes in erster Linie unterhalten, und deshalb hält das Volk so sehr an derselben fest. Nun gibt es ja Festfeiern genug das ganze Jahr hin- | durch, aber die Kirmes bildet doch ein Vergnügen, gegen das keine Vereinsfeier aufkommen kann, und wenn man sich anständig auf derselben amü- sirt, kann nichts dagegen eingewendet werden. Wegen der Ausschreitungen, die zuweilen auf Kirmessen vorkommen, suchte man schon in früherer Zeit dieselben einzuschränken. Auch war man be= müht, wegen der Mißbräuche, die sich eingeschlichen hatten, alle Kirchweihfeste auf einen Sonntag in einem Lande oder Bistume zu verlegen. Dieses ist z. B. in Bayeru, Württemberg, Baden, Dester- reich u. s. w. der Fall. Dort kommen also die Kirmesjäger, die von einer Kirmes zur anderen gehen, nicht auf ihre Rechnung. Durch die Ver- legung auf einen Sonntag werden die Uebelstände aber natürlich nicht beseitigt, und deshalb wurde vielfach eine gänzliche Abschaffung derselben ver- langt. Außerdem erblicken die ortseingesessenen Geschäftsleute in den zur Kirmes sich einstellenden Händlern eine unliebſame Concurrenz. In einer großen Stadt wie Essen kann dies aber nicht in Betracht kommen, denn das Zuströmen bedeutender Menschenmassen, das mit der Kirmes verbunden ist, kann auch für die seßhaften Kaufleute nur von Vortheil sein. Ich glaube also nicht, daß es angezeigt wäre, bei uns die Kirmes abzuschaffen. Diese ist einmal ein Fest, welches auf geschichtlichem Boden steht und mit dem Volksleben verwoben ist, und wenn man dasselbe unterdrückt, so suchen sich die Leute in anderer Weise schadlos zu halten. " In einzelnen Städten z. B. in Crefeld, hat man die Kirmes aufgehoben, aber die Anhänglich- feit an dieselbe lebt auch heute noch bei der Be- völkerung fort, und im Volke herrscht deshalb Erbitterung gegen die Urheber dieser Maßregel. Dieses ersteht man z. B. aus einem Artikel der N ederrh. V.-3tg.", welchem ich eine Stelle ent- nehme, aus der offenbar eine gewisse Bitterkeit spricht: Von Alters her ist es Sitte gewesen, daß man an Sonntagen nach der Woche Arbeit, also nach wohlverdientem Anspruch auf ein bischen Lebensfreude Ausgänge machte und dabei diejenigen Orte besonders bedachte, wo Kirmes gefeiert wurde. Reich und Arm gingen durcheinander. Seit Jahren hat nun aber die vornehme Gesellschaft sich nach und nach abgesondert; ihre Einkommen und freien Tage ermöglichen wochendauernde herrliche Touren an den Rhein, Vergnügungsreisen durch das deutsche