Der Komet 0656 – Seite 3
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DER KOMET
G.CCORMEIN BARLICKS
Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art.
Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmaſens.
Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein
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Pirmasens, 16. Oktober 1897. werden pro 4spalt. Zeile oder beren 15. Jahrgang.
No 656 Briefmarken ertheilen wir unſeren
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Der Somet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Muſeen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien,
Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwondten Geschäften.
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3 igen die Petitzeile 20 g.
Gloffen zum Kongreß der Vereine
zur Bebung der Sittlichkeit
in Hamburg, Ende September d. J.
Ueber ganz Deutschland erstreckt sich ein Nez
von Vereinen, die es als Aufgabe sich gestellt
haben, die Sittlichkeit zu heben. Pfarrer, Lehrer,
Leute der verschiedensten Berufsklassen, welche den
innern Drang in sich fühlen, um die verderbte
Menschheit aus dem Pfuhl layer Sittlichkeit
empor zu heben; Hausfrauen, denen ihre Haus-
verfassung es gestattet, sich mehr um die äußere
Welt als um ihr internes Heim zu kümmern
und viele Andere mehr haben Vereine gegründet,
um mit vereinter Kraft ihre Aufgabe zu erfüllen.
Wir haben schon einmal eine kurze Abhand-
lung gebracht über den Verein zur Hebung der
Sittlichkeit in Hamburg, da er sich damit befaßte,
Kindern den Zutritt ins Theater zu versagen,
resp. bei den maßgebenden Behörden auf ein
Verbot in dies r Richtung zu dringen suchte. Ein
solches Verbot könnte selbstverständlich die nach-
theiligsten Wirkungen auf alle theatralischen Unter-
nehmungen und Schaustellungen ausüben. Ueber-
haupt sind diese Vereine in der Mehrzahl ihrer
Mitglieder, Leute mit pietistischem Anhauch, bei
denen alles was nicht von der Kirche und deren
Vertretern ausgeht, als Sünde bezeichnet wird,
und wir und viele Schaustellunternehmer wissen
ein Lied davon zu singen, welchen Einfluß sie bei
den Behörden, namentlich durch die Pfarrer zu
gewinnen wissen, und daß es nur ihrem Einfluß
zu verdanken ist, wenn die Behörden Erlaubniß
entweder schwierig ertheilen oder kurzweg ganz
versagen. Uns sagten oft die betreffenden Beamten
direkt: Wir dürfen es nicht wegen den Geist-
lichen und ihrem Anhang, die sind dagegen!"
Diese Gegnerschaft aller Theater und Schau-=
stellungen erstreckt sich oft so weit, daß eben alles
negirt wird, selbst das der Wissenschaft dienende,
mie Menagerien, Museen u. s. w.
"
In Hamburg hat nun ein Verein zur Hebung
ter Sittlichkeit eine starke Basis und unter seiner
Aegide tagte ein Kongreß.
Auf diesem Kongreß zog man nun auch unter
Anderem gegen die Variétébühnen ins Feld, die
in Hamburg wie in keiner zweiten Stadt
Deutschlands in großer Anzahl vertreten sind.
Ein Schausteller-Fachblatt bringt aus der Kongreß-
sigung einen stenographischen Bericht über den
Theil der Verhandlungen, welcher die Theater
berührte aber zu unserem Erstaunen ohne
jeden Comentar oder Widerspruch zu den
gemachten Ausführungen. Es könnte also scheinen,
daß das, was gesagt wurde, einfach als wahr und
der Angriff dieser Vereine als berechtigt aner-
kannt wurde. Dagegen müssen wir Protest er-
heben, und diese Zeilen sollen den Zweck haben,
jenen Leuten klar zu machen, daß sie sich mit
ihren Bestrebungen, das heißt wenigstens da, wo
sie den Hebel ansezen, an ganz verkehrter Stelle
befinden.
Selbst die Bühnenvorhänge mit den ominösen
Annoncen blieben nicht verschont. Wenn wir
manches in den Ausführungen gelten lassen, so
gerieth aber auch dieser Herr, obgleich er wohl
das Bestreben zeigte, sich in seinen Kritiken maßvoll
zu halten, ins Extreme. Er führte da unter
Anderem aus:
Ergo! selbst der Tricot wird dem Herrn auf
der Bühne schon etwas bedenklich, wenn er sich
auch mit gemäßigten Ausdrücken darum herum-
windet, denn er weiß, er befindet sich einem
großstädtischen, noch dazu Hamburger Publikum
gegenüber und da darf man doch nicht so eng-
herzige Ausführungen machen, wie vielleicht dem
Spießbürger einer Kleinstadt gegenüber.
Doch nun kommen wir auf den Tenor der
Entgegnung, der Referent streift schon Trikots
als bedenklich, aber steht denn jener Herr nicht
täglich die Radfahrerinnen auf den Maschinen in
ihren oft fragwürdigen Costümen. Diese Costüme,
die Bewegungen, das Auf- und Abspringen der
o Damen ist in der That finnenkißelnd für abge-
Der General - Sekretär jener Vereine, ein lebte Roués der Gegenwart, und wir sehen ste
gewisser Herr Henning aus Berlin, hielt einen täglich auf den Plätzen lungern, um ihrem Genuß
Vortrag, in welchem er nur alles Mögliche her= zu fröhnen, wo Damen zahlreich dem Radsport
vorsuchte, um zu beweisen, wie die Variété-Bühren huldigen. Aber davon wußte jener Referent
dazu beitragen, die Sittlichkeit zu untergraben. nichts, er hat es eben nur auf die Theater abge=
sehen. Wir erkennen den Kern, der in den Be-
strebungen jener Vereine liegt, an und stehen ihm
sogar sympathisch gegenüber. Was wir bedauern,
ist das, man schlägt um die Sittlichkeit zu heben,
ganz falsche Wege ein, man ſetzt wie wir oben
sagten, den Hebel an der unrichtigen Stelle an.
Nicht in den Variété-Bühnen sucht das Uebel,
wenn die Sittlichkeit geschädigt wird und in
unserer Zeit lax ist, sondern im Geschmack des
Publikums, der sich mit der Zeit so übersättigt
hat, daß er nur noch an equivogunen Darstellungen
Gefallen findet. Aber wer ist das Publikum ?
Etwa die Familien des Mittelstandes oder der
Arbeiter? Mit nichten, die Habitues, Roues, bla-
sirte, vielgenießende Lebemänner der besitzenden
Klassen; leider gehören dazu auch unsere studirende
Jugend, junge Kaufleute, Künstler, als da sind
Maler 2c. in Summa alles das, was sich mit
Wohlbehagen und oft mit Naserümpfen zu den
bessern, höhern Ständen zählt. Wir sahen z. B.
in Berlin im Elyséum, einem Theater Variété,
welches hauptsächlich von Studenten, jungen Kauf-
Teuten 2C. frequentirt wird, eine dramatische
Sängerin das herrliche Lied „das Haidegrab"
vortragen, dazu machte die Menge die frivolsten
Bemerkungen, so daß die arme Sängerin nur
mit Mühe ihren Vortrag zu Ende führen konnte;
nachdem erschien eine kurzgeschürzte Chansonette
Dann kommen Acrobaten, männliche und weibliche,
in Tricots. Beim Turnen können Tricots bedenklich
erscheinen, das ist keine Frage, aber wir müssen berück
sichtigen. wenn überhaupt diese Uebungen gemacht
werden sollen, so fönnen sie nur in Tricots gemacht
werden. Außerdem muß ich zugeben, daß ich keine
Bewegung bemerkte, die im geringsten unangenehm
und unanstärdig wirkte. Wir sehen daran, wie diese
technischen Kräfte sich rein zu halten suchen von der
Unsittlichkeit. Dann kommt in der Regel ein Künstler
auf irgend einem Instrument. Da ist nicht die musi
kalische Arbeit die Hauptsache, sondern das Kunststück,
z. B. die Töne einer Geige nachzumachen; oder es
wird etwas auf dem Oboe vorgetragen, sie zerbricht,
aber es wird weiter vorgetragen und man kann nicht
unterscheiden, ob es das Oboe ist, oder der Mensch.
Dann kommt eine Burlesfe, bei der es sich ebenso wie
beim Couplet darum handelt, wenn ich mich so aus-
drücken soll, die Laster, die dn Menschen herunter-
bringen, lächerlich machen, aber nicht in der Absicht,
zu verdommen, sondern als Heiteres, Vergnügliches,
Ergößliches zu erscheinen. So namentlich der Trunk
und die Liebe, den Namen „Liebe" fann man nicht an-
wenden, mau würde ihn entehren, es ist der zweifel-
hafte Umgang mit zweifelhaften Personen, und dieses
wird in einem Lichte dargestellt, das sehr bedenklich ist.