Der Komet 0689 – Seite 6 https://komet-archiv.de/archive/689/6 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Seite 4. Der Komet. Nicht anders erging es den Gauklerinnen, | thun sich auch gegenseitig selbst Schaden; denn welche schon zur Zeit der Frankenkönige (etwa im 6. Jahrhundert) in so unheimlicher Zahl wie später das Zigeunervolk die Messen be- völkerten und solchermaßen gegen Ordnung und Sitte verstießen, daß man sich ihrer in ganz barbarischer Weise entledigte. Oft bestand ihre ganze Kunst darin, Spottlieder auf den Geiz und die Kargheit zu singen, welche sie irgendwo er= fahren, die Großen" zu schmähen und so der ,,Kleinen" Beifall zu ernten. Oft trieben ste auch allerlei Kurzweil, legten sich auf die Erde und ließen sich mit einem Hammer auf die Brust schlagen, als wenn diese ein Ambos wäre; stopf ten Werg in den Hals und spieen dann Feuer heraus; wuschen Hände und Antlig mit geschmol- zenem Blei. Es gibt eine Schilderung dieser Leute aus dem Jahre 1641, ergötzlich zu lesen und theilweise auch schon von Gust. Freytag benützt. Aus diesem Allgemeinen Schauplatz aller Künste, Konfessionen und Handwerker" greifen wir Einiges heraus. Es heißt da: " Wer wollte sich unterstehen, alle Liſten und Praktiken zu beschreiben, womit sich die Land- fahrer behelfen, Geld zu machen und zuſammen zu bringen? Ich hätte meinestheils Sorge, ich würde nicht Alles zum Ende bringen. Doch will ich nicht unterlassen, etliche Griffe zu erzählen. So sieht man auf einer Ecke des Marktes einen Fortunatus mit seiner Fributa auftreten und mit großem Geschrei oder Geplärr das Volk zwei oder drei Stunden aufhalten, bald mit einer neuen Zeitung, bald mit einer Historie, bald mit einem Dialog, bald mit einem löblichen Gesang; bald hadert er mit seinem Knecht, bald versöhnt er sich wieder mit ihm, bald lacht er, daß ihm die Augen überlaufen, und was dergleichen Narrenspofsen mehr sein mögen, die er artig an- zustellen weiß, bis er sich bedrücken läßt, er habe das Beste genugsam zusammengelockt und auf gehalten; alsdann bringt er sein Büchslein hervor und kommt auf sein Gelüst zu den Hellern, die er gern hätte, und fängt an, seine herrlich Waare zu preisen, und treibt solches so lange, bis er etliche überredet, daß sie ihm abkaufen. Auf der anderen Seite kommt ein anderer Quidam auf- gezogen, fängt auch an zu rufen, als wenn ihm der Henker die Saiten stimmte, hat seine Waaren in einem Sack auf dem Rücken und ein Kochers- berger Hütlein auf dem Kopf. Da läuft das Volk, Jung und Alt hinzu, wollen hören und sehen, was er doch Wunderseltsames bringen werde. Er fängt darum an, seine Relation und Werbung zu thun, bringt allerhand Possen und Schnacken herfür, daß jedermann lachen muß, bringt endlich mit seinen glimpflichen Worten, mit seinen seltsamen Geberden, übel gehenktem Hals, halb geschorenem Senebelbart, mit seinem Narrenwesen (damit ich es mit einem Wort be- greife) so viel zuwege, daß man ihm zuhört und sich seine Waaren gefullen läßt. Wiewohl es auch bisweilen geschieht, wenn man ihm eine Weile zugehört hat, so geht das Volk wieder davon und läßt den Narren schreien, so lange er will, auch werfen ihn wohl die Buben mit Koth, daß er seinen Kram muß aufpacken und wiederum un- verrichteter Sachen muß heimgehen, von wannen er gekommen ist, und wäre gleich seine Salbe noch so gut." Daß es schon im Mittelalter an scharfem Konkurrenzkampfe nicht fehlte, geht u. a. aus der schon früher erwähnten Thatsache hervor, daß die Nürnberger den Ihren jede Theilnahme an der Frankfurter Messe bei Todesstrafe verboten. Wie die Einzelnen mit einander um den Gewinn wett= eiferten, ersieht man aus der folgenden der ge= nannten Quelle entnommenen Schilderung: "Sie wenn einer steht und meint, die Käufer werden ihm jego zufallen, so kommt ein anderer aus einer Gasse gestrichen, der hat ein junges Mädchen bei sich in Bubenkleidern, welches springen und sich wie ein Affe durch einen Reif überwerfen kann. Dieser beginnt auch sich hören zu lassen; da läßt das Volk den Vorigen stehen und läuft diesem zu. Da fängt er alsbald an, einen lächerlichen Schwank oder Possen zu erzählen; unterdessen arbeitet auch das Magdlein auf der Bank, wirft sich auf alle Viere und langet den Ring aus dem Reifen oder beugt sich rückwärts und holt eine Münze unter dem rechten oder linken Fuß mit einer Geschwindigkeit, daß die Buben eine Lust haben, zuzusehen. Endlich kann er aber auch nicht weiter, als daß auch er seine Waare hervor= bringt und dieselbe feilbietet, so gut als er kann." ,,Bisweilen kommt auch ein Magister Leo mit seinen Heilmitteln aufgezogen, von deren Invention und Nutzbarkeit er ein paar Stuneen tapfer lügt und discurirt, bis die Bauern anfangen, den Seckel zu ziehen. Er wohl etliche bestellt, die kommen und ihm abkaufen; sie geben für, sie seien ihm weit nachgereist, bis sie das Glück ge- habt, ihn allhier zu anzutreffen; rühmen die Waare hoch und köstlich, als welche sie richtig gefunden und oft probiert haben. Solches Glück nehmen dann andere auch in Acht, sind desto williger zu kaufen, und der gute Herr ist noch so liberal, daß er einem Jedem, der ihm abkauft, noch ein Dütlein mit Wurmsamen verehrt, für seine Kinder; oder er hat sonst etwas, so er für das Fieber oder Zahnweh oder für das Sausen in den Ohren oder für einen anderen Zufall zugibt, was wohl allein das Geld werth ist; ja, es gäbe mancher wohl viel darum, daß er es nur sehen möchte." "In Summa, es ist kein Markt in Dörfern oder in Städten, wo sich nicht etliche solcher Gesellen herzufinden, die entweder allerhand kurz- weiliges Gaufelspiel anstellen oder unterschiedliche Droguen verkaufen. Viel sind der Griffe, womit ste sich durch die Welt bringen." Man sieht es ist eine eigenthümliche, bunt gewürfelte, nicht besonders Vertrauen erweckende Gesellschaft, welche der Bericht schildert; aber man hüte sich wohl, von einzelnen Erscheinungen einen Schluß auf die Gesammtheit des Meß- und Marktvölkchens zu ziehen, ebenso wie man heute darauf achten sollte, nicht wegen vereinzelter Aus- In wüchse den ganzen Stand zu verdammen. den gleichen Rahmen drängt sich bei jeglichem Stand Edles und Unedles. Zwischen dem Schelm, welcher mit allerhand Geheimmittel Städter und Bauern täuscht und immer mit dem einen Fuß unter'm Galgen steht und jenem reisenden Kauf- mann, der dem seßhaften Bürger die köstlichsten Güter der Erde vermittelt und dessen Welt- und Menschenkenntniß ihn ſelbſt in Herrensäle führt, besteht ein ebenso großer Unterschied wie noch heutigen Tags zwischen dem „Jakob aus Amerika" und einem soliden Geschäftsmann. Was der alte Chronist noch als einen überwiegenden Bestand- theil in der Zusammensetzung des Meßvölkchens hervorhob, das tritt heute hinter tüchtigen Ele- die Erkenntniß menten entschieden zurück. Dies ist das erfreuliche des kulturellen Fortschritts Ergebniß, welches man beim Vergleich von Ver- gangenheit und Gegenwart gewinnt und den Hauptreiz historischer Untersuchungen auch auf unserem Gebiete ausmacht. - Man ginge aber völlig unhistorisch vor, wollte man irgend einen Beruf nach dem Frühstande Wer käme da seiner Entwicklung beurtheilen. schlimmer weg, als die Schauspieler, welche sich doch heute den gebildesten Klassen beizählen und meist seßhaft geworden sind, während sie nehmlich aus England herübergekommen vor= im Nr. 689. Komö 16. und 17. Jahrhundert noch zu Fuß oder im Bretterkarren das Land durchzogen, mit Vorliebe auf Messen und Märkten ihr Gerüst aufschlugen, sich aber auch in mancherlei Artistik übten, z. B. an Schaugefechten theilnahmen und auf dem Seile tanzten, kurz: dem Berufe der Schausteller bei- gezählt werden fonnten. Der vorerwähnte Chroniſt, überhaupt ein Schwarzseher, schien kein besonderer Freund jener wandernden dianten zu sein, denn er neunt sie nur,,unhöfliche Esel und Ruffianer, die sich bedünken lassen, sie hätten es gar schön ausgerichtet, wenn sie der gemeinen Haufen durch ihre groben Zoten zum Lachen bewegen. Ihre inventiones sind so, daß man wohl die Kröten damit vergeben möchte, und reimt sich alles aufeinander, wie eine Faust auf ein Auge. Sie fragen nicht darnach, wenn sie nur das Geld erhalten mögen; wozu ste genugsam geschliffen und abgerichtet sind. Und wenn sie auch leicht etwas grobes beschneiden oder bemänteln könnten, so lassen sie sich bedünken, als thäten sie ihrem Rachen kein Genüge, wenn sie es nicht auf das Allergröbste herausstießen: derohalben die Comödur und die ganze ars comica in äußerste Verachtung bei ehrlichen Leuten gerathen ist, und werden die Herren Komödianten aus etlichen Orten verwiesen, durch öffentliche Gesetze und Statuten verachtet und von ganzen Gemeinden verhöhnt und verspottet. Wenn die guten Herren in die Stadt kommen, dürfen sie nicht wohl bei= einander bleiben, sondern müssen sich in unter- schiedliche Wirtshäuser vertheilen und sie müssen etliche Tage umherlaufen, bis man die Erlaubniß heraus erbettelt, wollen sie sich anders mit solcher ihrer Hantirung durchbringen und ernähren; da ſie doch bei denen, so sie kennen, ſchwerlich anzu- kommen vermögen, seitemal jedermann der Unfläther überdrüssig ist." Man muß gestehen: gerade kein schmeichelhaftes Bild, welches der Chroniſt entwirft! Mochte das Getriebe der Messe auch minder beifallswürdige Erscheinungen im Gefolge haben, so bleibt es doch ihr unleugbares Verdienst, daß sie zur Förderung kulturvollen Lebens unendlich viel beitrug. Nicht nur befriedigte sie tausende und abertausende von praktischen Bedürfnissen, sie war auch der geistigen Güter eifrige Ver- mittlerin. Die ersten Bücher und Flugschriften, welche gedruckt, die ersten Holzschnitte, welche hinausgesandt wurden, kamen durch einen Meß- händler in die Hand des Volkes. So ward Kenntniß und Bildung durch eine so oft verpönte Einrichtung verbreitet. Der Neid der Seßhaften trat natürlich auch da wieder zutage. Beschwerten sich doch z. B. im Jahre 1575 die in Breslau ansässigen Buchhändler bei dem Rathe über „lose Buben in Jahrmärkten, welche auch zwischen den Jahrmärkten, mit mancherlei Bildern, neuen Zeit- ungen und Liedern, die sie nicht allein verkauft, sondern auch öffentlich ausgeschrien und gesungen; Gott gebe, es sei die Wahrheit oder nicht." Vermischtes. Mainz. (Besitzwechsel.) Herr Otto Frohn, Carousselbesizer, verkaufte sein in der Stadt Mainz gelegenes Anwesen, Hauptweg Nr. 720 (11504 Quadratfuß), an Kohlenhändler Herrn Nicolaus Reiß daselbst um Mt. 38.000. Dieser Verkauf wurde durch Immobien-Agent Herrn Brehm vermittelt. Kameel Am Splügen brach sich ein ein Bein. Es mußte an Ort und Stelle ge= tödtet werden. Das Thier gehörte Italienern, welche mit vieren dieser Thiere den Splügen passirten. (Was werden die Forscher späterer Generationen für Augen machen, wenn sie ge- legentlich auf dieses Kameelgerippe stoßen?)