Der Komet 0728 – Seite 4
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Seite 2.
den letzten Decennien und die in Folge dessen sich
in liberalen Bahnen entwickelte wirthschaftliche
innere Gestaltung unseres Volkes, ließen bis da-
hin keine rechte Zeit, sich zu besinnen. Nun man
etwas zur Ruhe gekommen, andere Staatsmänner
an die Spize kommen, nun übersieht man die
Lage und ruft rückwärts." Was dieses Bild
aber besonders interessant für den nachdenkenden
Beobachter macht, ist, daß diese Parteien, welche
zu den alten Verhältnissen zurückkehren möchten,
gerade diejenigen sind, welche vielleicht halb un=
bewußt dazu beitragen, die alten, ja seit Jahr-
hunderten bestehenden Institutionen zu beseitigen;
dazu gehört z. B. die Aufhebung der Kirmessen
und Märkte. Und wieder tritt da dem Beobachter
eine Eigenthümlichkeit entgegen, gerade die der
Industrie am weitesten fortgeschrittenen Provinzen,
wie Rheinland und Westfalen, sind die Haupt-
wühlplätze, wo man das Alte umstürzen will.
Die Industrie gibt reicheren Verdienst, als die
Ackerwirthschaft, die Arbeiter kommen zu Geld,
ihre Bildung wächst und in Folge dessen auch
der Trieb, sich das Leben so angenehm wie mög-
lich zu machen. Das paßt nun gewissen Klassen
nicht in den Kram und man erhebt ein Wehge-
schrei über die Vergnügungssucht der breiten
Schichten des Volkes. Die frömmelnde Partei,
die überall dabei ist, wenn es heißt, die Bildung
und individuelle Freiheit zu unterdrücken, sie ruft:
hinweg mit allen diesen Volfsvergnügungen in
heutiger Gestalt, sie machen das Volk sittenlos,
sind eine große Gefahr für die Sittlichkeit und
Moral. Die unschuldigen Märkte und Kir-
messen erziehen die Sittenlosigkeit?
Wäre es
nicht so tranrig, fänden diese Ausposaunungen,
bei denen, welchen sie in den Kram passen, nicht
so geneigtes Ohr, könnte man hell auflachen.
Diese Frömmler fennen entweder keine Geschichte,
oder wollen sie nicht kennen. Sonst würden sie
aus der Geschichte wissen, daß überall bei Volks-
ansammlungen die Natur im Menschen mehr und
ungehinderter zur Geltung kommt, wie unter
normalen Verhältnissen, das war so und wird
so bleiben und keine noch so fromme Sophisterei
wird daran etwas ändern. Im 15. Jahrhundert
bei Gelegenheit des heiligen Consils zu Constanz
hatten sich nach historischen Ueberlieferungen,
gegen 800 Dirnen der Demi-monde, angesammelt,
ob zum Dienst der geistlichen oder weltlichen Herren
dort, davon schweigt die Geschichte.
Das war so vor 500 Jahren, und die Mensch
heit ist doch trotz dieser Sittenlosigkeit damals,
denn diese muß man doch annehmen, bestehen
geblieben.
Das Wiederfinden.
Stizze von A. Röthig.
II.
Nachdruck verboten.
Zwei Jahre waren vergangen. Ich hatte ein
Engagement in einer größeren österreichischen
Provinzstadt angenommen. Es war wieder ein
falter, düsterer Wintertag; der Schnee fiel in
Massen. Ich hatte nichts im Theater zu thun
und verließ den ganzen Tag über meine Wohnung
nicht.
Der Theaterdiener meldete mir am Morgen,
es werde heute Kollecte für eine arme durchreisende
Schauspielerin gemacht und er werde mir die
Collegin senden, damit auch ich mein Scherflein
beitrage.
Gegen Abend saß ich im Lehnstuhle und
wühlte in einer Schatulle, die Erinnerungen an
die schönsten Tage meines Lebens enthielt.
Vertrocknete Blumen, die einst an Martha's
Herzen geruht, vertrocknet wie mein Herz, ver-
welfi und tod wie mein Glück, mein 
Leben.
Briefe von ihren Händen, die Schrift ver-
Der Komet.
Diese frömmelnde Partei, welche selbst in einem
ihrer Preß- Organe Kirchlicher Anzeiger" in
Dortmund, in einem Elaborat, welches sie gegen
den Ostermarkt ausruft, sagt: man nennt uns
Mutter"! Vox populi, vox Dei! - fann
man da sagen. ja, die Volksstimme spricht immer
das Richtige, aus ihr spricht Gott!
"1
Betrachten wir uns doch einmal diese fröm-
melnde Schaar, welche jetzt mit zelotischem Ge-
bahren, epidemieartig gegen die Volksvergnügungen,
wie sie Märkte und Kirmessen bieten, vorgehen
und das ganze deutsche Volk in eine gedrückte
Lage versetzen? Aus was für Menschen ist
diese Partei zusammengesetzt? Erstens aus
alten, abgelebten Weibern und diesen gleichenden
Männern. Dann Menschen ohne Welterfahrung,
welche nichts von dem wirthschaftlichen Getriebe
der großen Volksmassen, noch viel weniger der
Nationen kennen. Sie betrachten und beurtheilen
die Welt. nur im Gesichtswinkel der engeren
Peripherie, ihrer Scholle, auf der sie geboren, wo
sie nun in Ruhe leben und auch sterben wollen,
unbekümmert um das Wohl und Wehe anderer
Millionen. Eine andere Klasse dieser Frommen
hat die Natur nur kümmerlich mit denkfähigem
Gehirn ausgestattet und doch wollen diese die
Welt von ihren Schäden heilen und glauben sich
dafür vom Himmel die Belohnung zu erwerben,
dort jenseits ein freudvolles Dasein zu finden
in alle Ewigkeit, was sie ewiges Leben" nennen.
Eine dritte Klasse, die raffiniert, aber einseitig
geistig begabt ist, macht das heiligste der Mensch=
heit, die Religion zum Geschäft. Sie beuten die
Darum
Frömmigkeit anderer geschäftlich aus.
sind sie Gegner aller Volksvergnügungen, die
ihnen dienen. Wir wollen zu ihrer Ehre annehmen,
halb unbewußt, betrachten sie die Volksvergnügungen
als Concurrenten ihres Strebens. Diese Sorte
verfolgt mit eiserner Consequenz ihre Ziele, und
ob auch Tausende von Eristenzen dabei vernichtet
würden.
Dann kommt eine Zahl von Fanatikern, die in
ihren Bestrebungen ernstlich glauben, der Mensch-
heit förderlich zu sein, weil sie ihre Weltanschauung
für die Richtige halten. Sie möchten aber alles
in die Schablone ihrer Anschauung pressen, es
sind die, welche heute noch Scheiterhaufen bauen
würden, um ihre Gegner zu verbrennen, wenn
es nur irgend anginge.
Diese frömmelnden Schaaren ergänzen sich
gegenseitig und bilden eine Macht, die, wenn sie
von Oben herab protegiert wird, im Vereine mit
anderen interessierten Parteien, wie heute nament-
lich in Preußen, gefährlich ist für die Fortent-
gilbt, wie ihre Liebe. Eine Locke von ihrem
goldenen Haar; doch falsch dies Gold, wie ihr
Herz.
Es war so behaglich warm in meinem Stüb-
chen, im Kamin knisterte ein lustiges Feuer und
warf einen ungewissen Schein durch das Zimmer.
Draußen wirbelte der Schnee und der Wind
peitschte die Flocken an die Scheiben, an denen
Eisblumen prangten, wie die Blüthen des Ge-
sanges, die glühend meinem Herzen entströmt und
zu Eis geworden, als sie der Frost der Ent-
täuschung berührt.
Die Dämmerung brach schon herein und warf
lange Schatten in mein Zimmer, darin es so
ruhig war, wie in einer Kirche.
Nur die Wanduhr ließ ihr monotones Tik-
tak hören, und ein Mäuslein war unter den
Dielen hervorgekommen und streckte den Hals
weit aus nach dem wohlthätigen Feuer.
Ich hatte das Bild Martha's in den Händen.
Es waren ihre Züge, als sie noch rein war und
mein. Die Augen eines Kindes, das Lächeln
eines Engels. Ich hielt das Bild und sah lange
darauf. Eine Thräne fiel auf die trockenen
Nr. 728
wickelung unseres Volkes. Nicht, daß sie diese
verhindern könnte, nein, sie kann dieselbe aber
auf Zeit hemmen.
Unter diesem Geiste der ungesunden Frömmler
und unter den ut supra geschilderten Rück-
schrittlern auf wirthschaftlichem Gebiete, leidet jetzt
unsere ganze deutsche Entwickelung, und unser Stand
leidet in diesem Kampfe fast bis zum Verbluten,
weil man ihm den Acker verringern will, auf
welchem er seinen Erwerb findet und ausübt.
Was ist da nun zu thun, um unsere Position
zu vertheidigen, wie andere Erwerbsklassen es
auch thun? Darüber soll ein zweiter Ab-
schnitt handeln.
(Fortsetzung folgt.)
Speditions- und Frachtrecht.
Von E. O. B
(Fortseßung.)
Nachdruck verboten.
Nun zu der rechtlichen Stellung der
einzelnen Arten der vorgenannten Geschäftsleute.
Hier sei vorangeschickt, daß das Nachfolgende
sich nur auf diejenigen Personen bezieht, welche
entweder die Transportgeschäfte gewerbsmäßig
betreiben, oder auf Kaufleute, welche neben
ihrem Hauptgeschäfte gelegentlich ein Transport-
geschäft unternehmen. Privatleute, welche ge=
legentlich ein Frachtgeschäft betreiben, unterliegen
nicht den nachstehend entwickelten handelsrechtlichen
Grundsägen, sondern dem gewöhnlichen bürger-
lichen Rechte, was sich hauptsächlich darin äußert,
daß ihnen keine so strenge Haftpflicht, wie den
Spediteuren und Frachtführern obliegt.
I. Am einfachsten, aber auch am wenigsten
scharf begrenzt ist die Stellung der Vermittler von
Sie haben Anspruch auf eine
Frachtverträgen.
Mäklergebühr, welche in der Regel 10 bis 2 Proz.
beträgt und sich nach der Ortsüblichkeit richtet,
wenn nichts anderes vereinbart ist, müssen Bücher
über ihre Geschäfte führen, dieselben auf Verlangen
jederzeit vorlegen und Atteste über die Verein-
barungen ausstellen. Sie haften für allen durch
die Vertragsvermittelung für ihren Auftraggeber
entstandenen Schaden, vorausgesetzt, daß er da-
durch entstanden ist, daß der Mäkler die Sorg-
falt, welche ein ordentlicher Kaufmann bei seinen
Geschäften anzuwenden pflegt, außer Acht gelassen
hat. Dieser Begriff „Sorgfalt des ordentlichen
Kaufmannes" ist aber von der Lage des Einzel-
falles und dem Ermessen des Richters abhängig.
Ist der Vermittler von Frachtverträgen gleich-
zeitig Frachtführer, so haftet er nur für den
Transport als Frachtführer, für die Vertragsver-
Blumen. Doch war es kein Thau, der erfrischt
sondern Reif, der versengt. Traumhaft zog es
durch meine Seele. Die Tage wurden wach, wo
ich liebte. Wo ich den Himmel sah, wenn ich
wachte, vom Himmel träumte, wenn ich schlief.
Wo ich noch lachen konnte vor Freude und beten
wie ein Kind. Wo mein Herz das Reich war,
in dem die Sonne nie unterging, das Land, in
dem es keinen Winter gibt. Wo ich alle Men-
schen für gut und die Welt für voll kommen hielt.
Das Bild entfiel meinen Händen, das müde
Haupt stützte sich darauf.
Ich träumte.
Ich träumte von ihr. Ich sah ihr Bild vor
mir im Geiste.
Nein, bin ich wahnsinnig? Nicht im Geiste.
Wahrheit!
Dort stand ste an der Thür.
Martha!
Heiliger Gott, Martha !
Um alles in der Welt, Martha!
Ich springe auf, ich sinke wieder zurück.
Martha! schrie ich gräßlich auf, und presse
meine Hände krampfhaft auf die Lehne des Stuhles
'