Der Komet 0729 – Seite 4
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Seite 2.
hat die Sache angeregt und da dürfte doch jeder
Fachgenosse beruhigt sein. Erfreulicherweise regt
sich in Hamburg ein anderer Wind als in vielen
anderen deutschen Marken und Städten. Man
ist in Hamburg viel zu praktisch, um nicht ein-
zusehen, daß ein Volksfest manches Vortheilhafte
im Gefolge haben kann. Der Ertrag der Abgaben
fällt selbstverständlich bei dieser reichen Handels-
metropole nicht im Geringsten in die Waagschale.
Egoistische Gründe dürften es daher unter keinen
Umständen sein, die ein Zustandekommen des
Volksfestes bedingten. Aber man wird eventuell
einsehen, daß einige Tage des Vergnügens und
der Freude für das Volk durchaus angebracht sein
dürfter, um diesem in dem ewigen Einerlei des
Kampfes um das tägliche Brod eine hochwill-
kommene Abwechselung zu bieten.
Aber wenn diese Voraussetzung richtig sein
sollte, wenn wir uns nicht täuschen in der An-
nahme, daß die Hamburger Behörden dem Projekt
des Vorstandes des Internationalen Vereins
reisender Schausteller und Berufsgenossen geneigt
sein kann, dann täuschen wir uns bestimmt nicht
in der Voraussetzung, daß voreilige Anfragen in
Betreff Erhaltung von Plätzen auf dem Volksfest
die Behörden, wie man zu sagen pflegt, kopfscheu
machen.
Die besprochene Notiz in den Hamburger
Blättern ſpricht ja davon, daß wenig Aussicht
vorhanden ist, daß dieses Fest die Genehmigung
der Behörden erhalten werde. Wir bemerken
darauf, daß der betreffende Schreiber denn doch
zu weit über das Ziel hinausgeschossen haben
dürfte. Wenigstens glauben wir ganz bestimmt
nicht, daß der Herr irgend welche Kenntnisse von
der Lage der Sache hat, die ihn berechtigen, der
Angelegenheit ein ungünstiges Prognostikon zu
stellen. Wir glauben vielmehr, daß alle die
schwarzen Gedanken nichts weiter sind als Ergeb=
nisse einer Phantasie, die Schlüsse aus einer Zeit
zieht, die schon weit, weit hinter uns liegt.
Für das Zustandekommen des Volksfestes
spricht der Umstand, daß verschiedene Bürger-
vereine, an die man wegen der Angelegenheit
herangegangen ist, dieser sympathisch gegenüber
stehen. Und das will in Hamburg nicht wenig
bedeuten !
Daß die Bemerkungen in der betreffenden
Zeitungsnotiz nun wirklich viel Phantastisches in
sich bergen, wie wir soeben erklärt haben, dürfte
auch aus dem Umstande hervorgehen, daß selbst
der Vorstand des Internationalen Vereins reisen-
der Schausteller und Berufsgenossen seine Sache
nicht für sehr aussichtsvoll hält und daher die
Sache nur langsam angehen läßt. Das ist nun,
wie mit uns wohl Jeder glaubt, der die Herren
kennt, unter feinen Umständen wahr. Die Herren
werden sich, das ist doch wohl durchaus keine
Frage, erkundigt haben, ob ein so großes Unter-
nehmen, das nicht allein viel Arbeit erfordert,
sondern auch bei sehr vielen Menschen Hoffnungen
erweckt, auch Aussicht hat, die nöthige behördliche
Erlaubniß zu bekommen, ehe sie nur einen Schritt
in dieser Sache gethan haben. Das erlaubt weder
die Würde der Herren selbst, noch die Würde
des Vereins, dem sie vorstehen.
Die Angelegenheit dürfte also viele Aussicht
haben, perfekt zu werden. Aber deshalb hüte
man sich umsomehr, durch Voreiligkeit das zu
verderben, oder um uns nicht zu craß auszudrücken,
zum Verderben beizutragen, was bis jetzt nicht
unbegründete Aussicht hat, zu einem guten Ende
gebracht zu werden.
Der Komet.
Welche Wege find einzuschlagen
gegen die Parteien, welche durch Auf-
hebung der Feste, Märkte 2c. unsere
Gewerbefreiheit schmälern wollen.
Von E. S.
(Fortsetzung und Schluß.)
Wir haben Eingangs dieses Artikels in kurzen
Umrissen, weil es der Raum eines Fachblattes
nicht erlaubt, die Ursachen und Gegner der Märkte
und Kirmessen, namentlich wie sie sich im Rhein-
land und Westfalen zeigen, zu schildern versucht
und kommen nun zu unserer Spizmarke: „Welche
Wege schlagen wir ein, um uns gegen die Partei
zu vertheidigen, welche uns unser Erwerbsfeld
beschränken will. Was beginnen wir?" Die
Erfahrung hat uns bereits gelehrt, daß Petitionen
an die Ministerien und sonstige hohe Provinzial-
behörden resultatlos bleiben. Leider scheinen die
an der Spize heute stehenden Beamten im Fahr-
wasser Derer zu segeln, welche aus irgend einem
Grunde rufen: "Fort mit den Kirmessen und
Also
Volksvergnügungen, so viel wie möglich!
bitten hilft uns nichts. Wir könnten uns da
sehr kurz fassen und auf das hinweisen, was der
Syndikus der Handelskammer zu Minden (West-
falen), der Delegiertenversammlung zu Herford
als Lehre vortrug; der Herr sagte: „Nachdem,
was ich heute hier gehört und gesehen, muß ich
Mitte den Punkt berührt haben in richtiger
Würdigung der Sachlage in den Debatten, was
ihnen wohl thut. Sie stellen sich viel zu sehr auf
den Standpunkt der Bescheidenheit und glauben,
Sie könnten ihre Rechte erbitten. Das wird Ihnen
heute nie gelingen; treten Sie hervor, fordern
Sie, schließen Sie sich den Männern an, die für
die Freiheit des Gewerbetriebs eintreten und das
fönnen Sie, ein jeder einzelne am Orte seines
Wohnsizes, betheiligen Sie sich an den Comunal-
wahlen zunächst, damit die Männer nicht als
Stadtverordnete gewählt werden, welche freiem
Verkehr abhold sind u. s. w. Bei Ihnen ist
Selbsthilfe das einzige richtige Mittel, um gegen
bedrückende Gesetze zu kämpfen, Hilf dir selbst,
so hilft dir Gott!" So hat jener erfahrene
Groß-Kaufmann und Fabrikant gesprochen und
in seinen wenigen Worten lag ein ganzer Leit-
faden für unser Verhalten.
Ihnen sagen, daß nur zwei Herren aus Ihrer
-
Wir sind aber meist der irrigen Ansicht, wir
müßten nur immer bitten und betteln. Wir
charakterisieren uns selbst durch unsere Handlungs-
weise als geduldete und nicht als berechtigte Ge-
schäftsklasse wie jede andere. Wir haben das
wieder so recht in die Augen fallend in Essen
gesehen. Dort hat man in allen Variationen
die Agitation gegen die Aufhebung der Kirmesse
mit großem Rumor gesungen, aber gerade dann,
wo es gilt, zum wirklichen Angriff, vielleicht er-
folgreich vorzugehen, nämlich bei der Neuwahl
der Stadtverordneten, Himmel und Hölle in
Bewegung zu sehen, durch Versammlungen, Flug-
blätter 2c. 2c. damit die Befürworter der Auf-
hebung der Kirmesse nicht wiedergewählt würden,
hat man sich ganz ruhig verhalten, warum? weil
meinte,
im großen politischen Irrthum
man-
das dürfe man nicht, sonst zeige man sich dem
Herrn Oberbürgermeister als agitatorisches, unar-
tiges Kind und dieser Herr könnte mit der Ruthe
kommen und sagen: "wartet, nun wird Euere
Kirmeß erst recht aufgehoben!" In dieser falschen
Auffassung unserer Stellung, verhielt man sich
fromm und ruhig, gab damit eine Hauptwaffe
aus der Hand und dieselbe dem Herrn Ober-
bürgermeister in die Hand, denn dieser konnte
nur mit Fug und Recht an den Regierungspräst-
denten berichten.: "er habe mit Vorsaz erst die
Stadtverordneten-Neuwahl vorüber gehen lassen,
um zu sehen, ob sich in der Einwohnerschaft eine
Nr. 729.
Agitation gegen die Wiederwahl der Stadtver=
ordneten, die gegen die Kirmessen seien, bemerkbar
mache, es sei aber alles still ohne die geringste
Agitation verlaufen. Mithin müsse er die Logik
ziehen, daß in der großen Masse der Einwohner
ein besonderes Interesse für Beibehaltung der
Kirmessen nicht vorliege!"
Also der Oberbürgermeister von Essen hätte
dieses schlagende Argument dem Ministerpräſt-
denten nicht unterbreiten können, wenn eine kräftige
Agitation gegen die Wiederwahl der Kirmeß-
gegner stattgefunden hätte. Und hätte diese Agi=
tation auch keinem einzigen Gegner den Sitz im
Rathssaal nehmen können, sie hätte doch gezeigt,
daß eben in der Einwohnerschaft ein großer Theil
vorhanden war, welchem die Erhaltung der Kir-
messen nicht blos im Interesse lag, sondern sogar
Lebensfrage war und der Herr Oberbürgermeister
hätte eine schlagende Waffe weniger gehabt.
Wer gab sie ihm? falsche Ansicht von den
Mitteln, welche wir anwenden müssen, um unsere
Rechte zu vertheidigen. Wir müssen offen gestehen,
als wir in Herford hörten, nachdem uns fast eine
Stunde lang, 2 Referenten über ihre Agitations-
fähigkeit Vorträge gehalten hatten, daß die Haupt-
agitation während der Stadtverordnetenwahl ganz
unterblieben sei, wir consterniert waren und nieder-
geschlagen. Zur Entschuldigung wurde uns von
Jemand mitgetheilt, die Hauptleitung habe die
-
Barole ausgegeben: „ruhig verhalten, man hat
uns die Kirmeß stillschweigend gelassen und wird
sie uns stillschweigend weiter lassen, agitiren wir,
wird der Vater auf dem Rathhaus bös und gibt
uns die Ruthe!" O, welche Kurzsichtigkeit
und nicht Erkennen der wahren Verhältnisse?
Der Vater der Stadt hat die Artigkeit seiner
Stadtkinder aus unseren Kreisen praktischer zu
verwerthen wissen, er war flüger!
Aus dem Angeführten ersehen wir, daß es
vollständig falsch ist, durch zahmes Benehmen,
namentlich im Communeleben etwas zu erreichen.
Hervortreten wie die alten Römer und das Recht
zum Leben fordern, denn wer uns die Mittel
nimmt, um unsern Lebensunterhalt zu erwerben,
der bedroht unser Dasein, unsere Existenz! Se.
Majestät Kaiser Wilhelm II. hat in Oeynhausen,
gerade an der Porta Westfalika gesagt: „Jeden
will er schüßen, den andere in seinem Broderwerb
hindern wollen!" Nun wohlan, rufen auch wir
den Schutz unseres Kaisers an. Aber nicht
als Bettler, sondern laut und vernehmlich, als
das gute Recht unserer Eristenz! Durch die
sonderbare Agitation in Essen ist auch der Vor-
stand in Hamburg zu dem Enischluß gekommen,
da er für die Agitation dort auch 300 Mark aus
der Vereinskasse gegeben hatte, nichts weiter
finanziell zu bewilligen, bis er sieht, in welchen
Bahnen sich die Agitationen bewegen, denn zweck-
los Opfer an Geld bringen, liegt nicht in den
Intentionen der so opferfreudigen Mitglieder in
aller Welt. Sie bringen Alles dar, wenn etwas
zum Allgemeinwohl des Standes erreicht wird,
den letzten Pfennig aus der Kasse, aber nicht
wenn falsche Wege eirgeschlagen werden, darüber
hat der Gesammtvorstand dort am Muttersiz zu
wachen.
Sollen die richtigen Wege gefunden werden,
so schafft ein Großes und Ganzes. Laßt allen
subjektiven Ehrgeiz dahinten. Werft Euer Wissen
in die Wagschale des Allgemeinen. Rathet und
thatet ohne Mißgunst und Neid gegen andere,
nur mit dem Ziele im Auge, wir kämpfen für
das Wohl Aller. Wenn wir nicht soweit selbst-
los werden, bleibt unsere vergebliche „Einigkeit"
Phrase. Das ist der erste Weg, den wir finden
und betreten müssen, daß wir unsern Egoismus
der Allgemeinheit unseres Standes unterordnen.
Sind wir einmal auf dem Wege, finden wir die
andern, dann sind wir eine Macht, und werden