Der Komet 0734 – Seite 3 https://komet-archiv.de/archive/734/3 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. DER KOMET C.CLOSHEIM ERAILKEA M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schaustellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 Gegen Einsendung von 20 in № 734 Briefmarken ertheilen wir unseren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 15. April 1899. Anzeigen werden pro 4spalt. Beile oder deren 16. Jahrgang. Raum mit 20 berechnet. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 d. (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2.50 ober 5, Ausland 3 oder 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland 12) jährlich abzumachen. 3) Jst die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt Inferate. Passende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Biertel 18, eine Achtel- 10, fleinere An 3 etgen die Petitzeile 20 d. Die Kirmes der Noblesse! Wie Hohn klingt es in den Ohren der Rhein- länder, daß den berufenen Reisenden, den eigent lichen ,,Machern" der Kirmes alle und jede Er laubnis versagt wird, während die oberen Zehn= tausend beim ersten Sonnenstrahl mit ausgesuchter Raffinesse ihre Zerstreuungen" beginnen. " Wie Hohn klingt folgender Artikel im Stadt- Anzeiger" der Kölnischen Zeitung, jenem „Fach- organ" der Kirmesgegner. Ben Afiba, verhülle dein Haupt! Es sei nichts neues unter der Sonne, behauptest du mit der sicheren Prätension des vielerfahrenen Greises, alles sei schon dagewesen. Bis heute hat man dir, soviel wir wissen, allerdings nicht widersprochen, dir nie die Unhaltbarkeit. deiner beflügelten Sentenz nachweisen können, Ben Afiba. Aber jetzt ist die Stunde gekommen, da man. dir entgegentritt mit dem Donnerwort: Das ist noch) nicht dagewesen, das ist etwas neues unter der Sonne! Und wer darf dir dieses große Wort gelassen zu schleudern und dann eine der beliebtesten Nedensarten vernichten, die dich unsterblich gemacht? Wo ist dieses neue, noch nie Dagewesene geboren worden, noch ehe das 19. Jahrhundert mit all seinem Sehen und all seinem Denken in des Lethe stillem Strom versunfen ist? Wir Kölner sinds, die Ben Afiba widerlegen dürfen, wir Kölner, unter denen das absolut Neue erstanden ist, das sich nie und nirgends hat begeben", wie Goethe sagt. Doch wir wollen unsere Leser nicht länger auf die Folter spannen und endlich mit der Sprache herausrücken: Das unerhörte Ereignis, von dem wir reden, ist das große Pferdewettrennen im Gürzenich mit Totalisator, Geld- und Ehrenpreisen am 5. April unseres heilbringenden Jahres 1899. Ste fassen sich an den Kopf, verehrte Leserin? Sie stoßen ein ungläubiges, gedehntes Nanu" aus, geschätzter Leser? Ein Pferderennen im Gürzenich? Und das soll wahr sein, greifbare Thatsache, kein verfrühter Aprilscherz? Dieselbe Frage hatten wir uns auch vor- gelegt, als wir die Sache erfuhren. Allein Zweifel sind nicht mehr möglich. Denn vor uns liegt das Programm, das der Vorstand des Vaterländischen Frauenvereins für seine wohlthätige Kirmes mit Tanz- bergnügen am 5. April in sämmtlichen Räumen des Gürzenichs aufgestellt hat. Da steht es, schwarz auf weiß: „Nur für Kenner! Nur für Sports= Leute! Sensationell! Phänomental; Pferde- wettrennen a la Riehlersportplay! Das Feld ist mit 6 Gäulen besezt; Einsatz am Totalisator per Pferd 1 Mf. u. s. w." Wer da nicht hinginge, um mit ei genen Augen zu sehen und zu staunen, wäre ein Barbar am hehren Geiste unseres Jahrhundertschlusses! Außerdem wird er durch ein echt buntes Kirmestreiben mit Tombola und allerhand anderen Sehenswürdigkeiten, also durch reichliche Gelegen- heit, seine Nickel zum Besten des guten Zweckes springen zu lassen, erfreut werden. Für die Verlosung ist natürlich eine große Zahl von Gewinnen erforderlich, damit der Betrieb für die beabsichtigten Wohlthätig- feitszwecke reiche Einnahme gewährt. Das aus vielen angesehenen Damen und Herren zusammengesezte Comité der „Tambola" wendet sich daher an die Geschäfts- inhaber und Gönner des Vereins mit der freundlichen Bitte, dem Unternehmen eine thatkräftige Förderung durch Ueberweisung von Gegenständen aller Art an- gedeihen zu lassen. Die Zusendung einfachster und billigster Sachen, sowie - der Wohlthätigkeit ist feine Schranke gesezt auch kostbarer, wird gebeten an Baurat Schellen, Deutscher Ring 23, zu richten. Siehst du, lieber College und Leser! eines Das ist eine Kirmes der Kirmes= gegner; eine firmes für einen guten Zweck! Eine Kirmes mit dem verpönten und verbotenen Glücksspiele der Tombola. Selbstredend hat diese Kirmes, welche das Merkinal conzessionirten Heirathsbureaus trägt, wie alle Veranstaltungen der Haute vollée einen guten Zweck. Unter dem Deckmantel der Wohlthätigkeit arrangieren sie ihre Spielchen, ihre raffinirten ,,Volksbelustigungen" ja, sogar uns, den Reisenden zum Hohn, ihre Kirmes! Denke Dir, lieber ,,u nausgedehnter" College! Eine Kirmes, arrangirt von den größten Gegnern der wirmessen! Ja, allerdings! Die Kirmessen haben sich überlebt; für das Volk sind sie überflüssig; jetzt fangen die Großen an und werden aus purem Vergnügen Zigeuner! Sie kennen ja auch die Kraftausdrücke besser, als wir, wie z. B. Nur für Kenner!" Nur für Sports= leute!" Sensationell!" "Phänomenal!" Und dann wird das Ganze als ein gänzlich harmloses Vergnügen dargestelt! Sind denn unsere Kirmessen etwas Anderes? Freilich sind sie nicht der Tummelplaz für ab= gelebte und ruinirte Lebemänner; für Kenner" und für „Sportsleute". Nein, sie sind für's Volk, für den Handwerker, für den Arbeiter und seine Familie! Solche Genüsse, wie sie das "harmlose" Kirmestreiben der besseren". Gesellschaft bietet, finden wir freilich nicht auf unseren Kirmessen. Das ist der hehre Geist, der dem gesammten Reisendenstande in durch- aus hirmloser Weise, so harmlos wie ihre Bergnügungen" es sind, den Strick zum Erwürgen schon gedreht hat. Vielleicht steht das fünftige Jahrhundert nur noch Zigeuner vom Adel" und Schausteller aus Liebhaberei" auf der Landstraße ausgestattet mit allen er- denklichen Freiheiten und unbeschränkten Aus- dehnungen! H. Formes. Kurz und fündig. Denn Es ist nicht Jedermanns Sache, sich gut aus- zudrücken, weder schriftlich noch mündlich. zu dem einen wie zu dem andern gehört Begabung und Uebung; und daher kommt es auch, daß ein Mensch, der sich entweder schriftlich oder mündlich gut auszudrücken vermag, demjenigen gegenüber, der das nicht kann, sehr häufig im Vortheil ist. Das schon wird so oft bewiesen, wenn wir in einer Versammlung, wo Berathungen vorgenommen und Beschlüsse gefaßt werden, sich Männer gegen- überstehen sehen, die ihre Angelegenheiten durch- drücken wollen. Sind die Angelegenheiten gleich gut, dann kann man eins gegen tausend wetten, daß die Sache, die ein guter Redner vertritt, von der Versammlung acceptirt wird, und daß ganz besonders schwerwiegende Gründe vorhanden sein müssen, wenn dessen Sache ad acta gelegt, die- jenige des schlechten Redners aber angenommen wird. Ein solcher Grund kann z. B. darin be= stehen, daß der schlechte Redner ein sehr sympa= thischer Mensch ist, während der gute Redner ein sehr unsympathischer Menſch iſt; daß man dem einen, obgleich er seine Sache nicht in wohlgesetzten Worten von sich zu geben vermag, mehr traut als dem, der in glänzender Rede seine Angelegen- heit versicht. Wie häufig kommt es vor, daß eine Sache von vielen tüchtigen Männern in vielen Vorberathungen behandelt wird und daß dann, nachdem die Sache von allen Seiten beleuchtet, nach jeder Richtung hin durchberathen worden ist, diese Männer, die das feste Vertrauen haben, daß ihre Angelegenheit gut ist, sich nach einem tüchtigen Redner umsehen, dem die Aufgabe zuri,eilt wer- den soll, die so häufig ventilirte und von allen denen, die an den Berathungen Theil genommen haben, für gut befundene Sache an maßgebender Stelle zu vertreten. Dieser Redner ist vielleicht nicht so tüchtig wie jeder Einzelne, der an den Berathungen Theil genommen hat, und dennoch muß er die Haupt-