Der Komet 0754 – Seite 3 https://komet-archiv.de/archive/754/3 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. R KOMET F-CLOSHEIN EBANKE M Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutſchland und Deſterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 Gegen Einsendung von 20 in _Anzeigen Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Raum mit 20 . berechnet. N54 Briefmarten ertheilen wir unſeren Pirmasens, 2. September 1899. werden pro 4spalt. Zeile oder beren 16 Jahrgang. Der „Komet" findet ſeine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouſſels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 d. (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2.50 oder M5, Ausland 3 oder 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3) st die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt Juferate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite fostet 60, eine halbe 33, eine Biertel-18, eine Achtel- 10, fleinere An- zeigen die Petitzeile 20 d. Abonnements auf den „Komet" werden jederzeit entgegengenommen. Neueintretende Abonnenten erhalten gegen Ein- sendung von M. 3. (Ausland M. 4.-) den Komet von jetzt bis Ende dieses Jahres zugesandt. Die Administration des Komet. Bur Beherzigung! Allen Behörden, die Augen zum Sehen und Ohren zum Hören haben, dürfte man die folgen- den Zeilen zum Lobe unserer Schüßenfeste etwas tiefer hängen. Dieselben sind keinem Fachblatte für Schausteller, sondern dem Stadtanzeiger der Kölnischen Zeitung entnommen, welche als Leibblatt der Großindustriellen diese getreulich und nach besten Kräften in dem ungerechten Kampfe gegen die bestehenden Kirmessen und Feste unterstützt. Es handelt sich um das bekannte, jahrhunderte alte Deuzer Schüßenfest. Es heißt dort u A.: Aehnlich wie zur damaligen Zeit, hat sich im großen und ganzen das Fest bis heute erhalten, wenn auch manche, entsprechend unserer Zeitrichtung, giauben, mit abgewendetem Gesichte dem alten Feste ihrer Vorfahren gegenüberstehen zu sollen. Die Deußer im allgemeinen aber haben ihre Sympa- thieen dem Feste bewahrt. Und wen gäbe es von ein- gebornen Kölnern, der sich nicht mit Vergnügen seines Besuches von Deuß während der Festtage erinnerte? Wer von ihnen wäre nicht schon als Kind mit Vater und Mutter dort gewesen wer hätte nicht schon seine Allerliebste dort zum Tanze geführt und sich behaglicher Festesfreude hingegeben? Denn das Schüßenfest ist, gleich dem Carneval für Köln, stets eine reiche Erwerbsquelle für die Bürger gewesen, wie am besten eine seinerzeit in den Blättern veröffentlichte Verkehrsziffer darthut. Im Jahre 1885 passirten die Rheinbrücke am Schüßen- feft-Sonntage 75 000 und am Montag 28 000 Menschen. Rechnet man zu diesen noch die Tausende, welche von Köln aus die zahlreichen Dampfschiffe benußten, und diejenigen, welche von der rechtsrheinischen Umgebung Deuz besuchten, so erhält man einen annähernden Be- griff, von welcher Bedeutung der Wegfall des Festes für Deuß sein muß; denn der starke Besuch hat sich seit 1885 bis jetzt feinesfalls vermindert. Es fann nun feinem Zweifel unterliegen, daß man in Deuz bestrebt sein wird, das althergebrachte Fest an anderer Stelle weiter fortzuseßen, wenn auch die Lösung dieser Frage in Folge der zeitigen eigenartigen Verhältnisse von Deuß schwierig sein wird. Jedenfalls wird man einen Weg suchen und finden, in dem Schüßenfeste zu Deuz charakteristisches der großen Stadt Köln ein uralte Volksfest, zu erhalten, das von jeher eine Pflegestätte echten Bürgerfinns war und zudem von dem Glanze einer halbtausendjährigen Geschichte eigenartig und an- muthig umwoben wird. Daß ein derartiges Schüßen- und wahres Volksfest lebensfähig ist und auch in das Getriebe der aufstrebende: Großstadt past, zeigt uns die großartige Feier des Sebastianus-Schüßenfestes zu Düsseldorf, wo Oberbürgermeister und Divisionscommandeur gemeinsam als er- habene Protectoren die Parade über die Schüßen ab- nehmen, und des Festes zu Dresden, wo all- jährlich der greise König Albert selbst nach dem Vogel schießt und mit seinem Hofe Gast der dortigen Schüßen ist. Wie gesagt, solche offenen ehrlichen Worte, wie die letzten im vorstehenden Artikel, berühren den Leser angenehm, aber in unserer Zeit der durch- sezten Bürgerschaft, in unserer Zeit der heimath- losen Emporkömmlinge, die, hir eingeschneit in die Städte, nie und nie ihr Paradies dort oben bei uns zu Hause" vergessen wollen, wirkt es ange= nehm, wenn eine der ersten Tageszeitungen auch einmal der eingeborenen Bürgerschaft und ihren Festen das Wort redet. Es ist ja eben in unserer augenblicklichen Lage der Umstand für den Schausteller der aus= schlaggebende und zugleich traurige, daß er sich mit der Bürgerschaft nicht identisch fühlt oder fühlen will und daß keine Tageszeitung mehr als sie gerade muß, sich um seine Angelegenheit fümmert. Erst wenn die Presse, ganz egal in welchem Sinne, sich mit uns beschäftigt, wird's besser. H. Formes. fiskus. Vor längerer Zeit brachten wir einen Artikel über Bureaukratismus", worin wir die Formen schilderten, in welchen die Amtshandlungen sich bewegen und zugleich zeigten, wie diese Formen sich in eine Schablone verwandeln, welche sich bei den Ausübenden durch die Länge der Zeit förm- lich verknöchert. Daß gerade unser Stand viel unter dem verknöcherten Bureaukratismus zu leiden hat, ist eine bekannte Sache. Parallel mit dem Bureaukratismus läuft der "Fistus". Nomen est Omen sagten die alten Lateiner, und auch das Wort Fiskus ist ihrer Sprache entlehnt und heißt auf deutsch kurzweg Geldkorb". In unserer Zeit wurde kurzweg der Staat als „Fiskus" bezeichnet. - Es ist noch nicht lange her, da lief durch die Presse eine viel commentirte Aeußerung Sr. Maj. des Deutschen Kaisers, er sollte in einer Unterhaltung gesagt haben: „Ich haſſe den Fiskus!“ Dieſe Aeußerung ist so aus dem Charakter des Kaisers heraus- gedacht, daß er sie sehr wohl gethan haben kann. Das wird jedem Leser noch mehr einleuchten, wenn wir uns mit dem, was "Fiskus" heute eigentlich bedeutet, noch mehr beschäftigen. Der Fiskus" repräsentirt den Staat, insofern er ein Vermögen besigt und mit demselben Geschäfte macht. Er besitzt Grundeigenthum, Güter der Landwirthschaft, baut auf diesen Fabriken 2c. Mit einem Wort ist der Staat mit der Bezeich= nung Fiskus in vielen Fällen ein großer Ge- schäftsunternehmer und für Private oft ein mächtiger Concurrent. Früher besaß der Fiskus auch noch viele Sonderrechte - er war ja in seinen Vertretern zugleich der Gesetzgeber unter der Bezeichnung jura Fisci. Zu Fiskalrechte hatte er eine eigene Gerichtsbarkeit; er war Kläger und Richter in einer Person. Seit 1848 ist davon das meiste genommen. Es besteht nur noch in Deutschland in manchen Staaten das Bfandrecht für ihm zuſtehende cinc Steuern und Abgaben, dann besondere Stellung für Concurs. Immerhin besißt er noch genug Sonderrechte, um ihm, wenn er in Streit mit Privatunternehmern geräth, ein bedeutendes Uebergewicht zu verleihen. In neuerer Zeit haben sich zweierlei Fiskus herausgebildet. Das ist der Staat an und für sich mit seinen alten Rechtsamen und ein com- munaler Gemeinde-Fiskus. Mit diesem Fiskus hat es namentlich unser Stand zu thun. Der staatliche berührt ihn wenig, insofern der Ge= meinde-Fiskus berechtigt ist, Steuer inzuführen, festzusetzen und zu erheben. Preußen, thode des Fiskus zu gewachsen, In der Gegenwart, namentlic hat sich unter der famosen Fin Ministers Dr. Miquel der Gen einem wahren Steuer-Polypen der mit seinen Armen immer greift. der communale Preußen sich zu einer wahren Calu.it herau Da um sich druck