Der Komet 0765 – Seite 3
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DER KOMET
CLOSHEIM ERANKEM
Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art.
Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Virmasens.
Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Jllustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein
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Pirmasens, 18. November 1899.
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3 igen die Petitzelle 20 .
Bur Sonntagsrufe.
Obgleich die Sonntagsruhe sich nicht auf
unseren Stand erstreckt, leiden doch auch wir,
Theater- und Schaustellunternehmungen, die auf
Reisen betrieben werden, unter diesem Gesetz
indirekt diese Erfahrung wird jeder schon gemacht
haben und es ist darum wohl in der Ordnung,
dieses Gesetz und seine Ausführung immer im
Auge zu behalten.
So saben wir erst neulich wieder in Harburg
an der Elbe, daß alle Schaugeschäfte außer
einer Menagerie am Sonntag vor dem Markt
geschlossen bleiben, mußten. Menschenmengen
bewegten sich auf dem Plaze, mit dem aus-
gesprochenen Bedürfniß, etwas zu sehen
die Geschäfte mußten geschlossen bleiben.
doch
Die Behörde verschanzte sich bei der Verweige=
ung der Erlaubniß hinter dem Grunde, der
Sonntag gehöre nicht zum Markt. Wir glauben,
daß dieser Verweigerungsgrund mit der Reichs-
gewerbeordnung nicht im Eintlang zu bringen ist
und es wäre wohl angebracht, auch in in solchem
Falle einmal eine gerichtliche Entscheidung herbei-
zuführen.
Nach verschiedenen Forschungen auf diesem
Gebiete, kommen wir auch zu der Kenntniß, daß
der so vielfach als
Is für "ſozial" angehauchte,
frühere Minister des Handels in Preußen Herr
von Berlepsch, als er noch Regierungspräsident
in Düsseldorf war, Urheber mit vom Sonntags=
gesetz war. Er führte schon als Präsident dort
Polizeiverordnungen in dieser Nichung ein; doch
lassen wir darüber den „Hamburger Nachrichten",
dem ehemaligen Bismarkorgan, das Wort,
dieselben schreiben:
Man wird sich des Kampfes erinnern, den, als
Herr v. Perlepsch noch Regierungspräsident in Düsseldorf
war und als solcher für den dortigen Bezirk durch
Polizeiverordnungen die verschärften Bestimmungen über
Sonntagsr he getroffen hatte, die später durch ihn als
Minister in die Gewerbeordnung gekommen sind, Fürst
Bismark in Reichstagsreden und in der Presse gegen
diese Art von engli chen Sonntag führte. An diese
weit zurückliegenden Dinge wurden wir erinnert, als
wir jetzt in der „Kölnischen Volkszeitung", also in
einem Blatte, das es sicherlich weder mit dem
religiösen Interesse der Sonntagsheiligung, noch mit
dem sozialen der Sonntagsruhe leicht nimmt, über den
englischen Sonntag Folgendes lasen:
"Der englische Sonntag entspricht in seiner ganzen
äußeren Erscheinung jenem schroffen Puritanismus, der
die wahre Religiosität, die Heiligung des Sonntags,
in die möglichste Ertödtung des äußeren Lebens sept.
Weder die erzwungene Todenstille des Sonntags, noch
die Temperenzlehre sind in der Lage, die Menschen
wirklich zu bessern; die absolute Sonntagsstille aber ist
eine Zwangsjacke, in der feines Menschen Gemüth sich
wohl fühlen kann, der noch den natürlichen Trieb zu
freundlicher Geselligkeit in freien Stunden in fich spurt.
Mit dem Geseze, welches jene Zwangsjacke anlegt, ist
wohl noch faum ein Goti entfremdeter Mensch Gott
wieder zugeführt worden; eher hat es viele, in dem
Glauben, als follten die Kirchen auf dem Wege staatlichen
Zwanges gefüllt werden, vom Kirchenbesuche abgeschreckt.
und zweifellos hat es dazu geführt, daß zahlreiche
Arbeiter, denen der freie Sonntag die einzige Gelegenheit
bieten würde, sich eine andere geiftiae Anregung zu
suchen, als sie das ewige Einerlei der ermüdenden
Wochenarbeit gewährt daß ahlreich Arbeiter aus
Ueberdruß an dem lähmenden Sonntag fich Sonnabends
bis in die Nacht dem Trunk ergaben, um über den
todten Sonntag hinwegzukommen. number be
Nach der Seite des öffentlichen Lebens bietet der
englische Sonntag das Bild ausgestorbener Städte, in
denen wie bei Nationaltrauer über eine schwere Heim-
suchung der Nation durch Krieg oder Krankheit sämmtliche
Läden ve schlossen sind, diese Augen in denen man das
innere Leben des Hauses lieft. Bis vor Kurzem waren
in England selbst die Museen Sonntags geschlossen;
wenn der Gewerbetreibende in seinem Schaufefter nicht
sein Geschick in der Ausstellung und der Anregung der
Blicke der Vorübergehenden bethätigen durfte, wenn die
überwiegende Mehrheit der Bevölkerung, die nur
Sonntags Zeit hat, nicht in Muße sich an den hübschen
neuen Darbietungen der zahlreichen Schaufefter unter-
halten sollte, dann sollte sie auch in den öffentlichen
Schau Anstalten feine Anregung und Unterhaltung
suchen dürfen. Allmählich kommt man in England
aber mehr und mehr zu der Einsicht, daß die erzwungene
Sonntagstille denn doch etwas anderes ist, als die dem
Sonntage zukommende Heiligung und die dem ermüdeten
Arbeiter zukommende Ruhe und Ausspannung, daß ste
ein Jrrweg ist, der gerade von dem Ziele abführt, auf
das man das Volk hinweisen wollte."
Das rheinische Centrumsblatt gelangt dann zu
einer gerade bei ihm sehr bemerkenswerthen Nutz-
anwendung. Im Hinblick auf eine Versammlung
kaufmännischer Vereine, die jüngst in Dortmund stattfand
und sich gegen den Import des englischen Sonntags
bei uns erklärte, sagt die Kölnische Volkszeitung"
zutreffend:
"
"Die Sonntagsheiligung hat vor dem Erlasse des
Reichsgeiches über die Sonntagsruhe durch die Offen-
haltung der Geschäfte an sich in feiner Weise gelitten,
wohl aber dadurch, daß es manchen Gehülfen nicht
möglich war, seine religiösen Pflichten zu erfüllen, weil
er wegen der ununterbrochenen Verkaufszeit an den
Laden gefesselt war. Insofern hatte die Unterbrechung
der Verkaufszeit ihre triftige Begründung. Ferner
hatte die Beschränkung der Verkaufszeit überhaupt
vollauf ihre Berechtigung in dem Bestreben, dem
während der Woche angestrengten Personal am Sonntag
eine Ruhezeit, das heißt freie Zeit zur frei zu wählenden
Erholung zu gewähren. So ist der Begriff Sonntags-
ruhe auszulegen, nicht im Sinne von englischer
Sonntagsstille."
Dann lesen wir weiter:
„Die Sonntagsstille ist in der Hauptsache erforderlich
für die Zeit des Gottesdienstes; ste wird erzielt durch
Die Minderung des Straßenverkehrs des Publikums.
diese Minderung aber wird dadurch erreicht, daß man
dem Publikum den Anreiz entzieht, durch die Straßen
zu schlendern. Da dieser Anreiz in der Hauptsache.in
den Auslagen der Schaufenster besteht, so ergiebt sich
für die Zeit des Gottesdienstes diese Blendung von
selbst. Aber auch nur für diese Zeit! Das Schließen
der Schauladen am ganzen Sonntag, wie es eine
Polizeiverordnung für ganz Westfalen anordnet, ist
dem Geifte der Bewegung fremd. Der Sonntag soll
geheiligt werden, das Personal soll eine angemessene
freie Zeit zur Erholung genießen. Beides wird in
nichts dadurch gehindert, daß die Familie, die nur
Sonntags im eigentlichen Sinne beisammen, deren
Haupt uur Sonntags in der Lage ist, sich am Schönen
und Neuen des Gewerbefleißes in den Auslagen zu
erfreuen, Gelegenheit hiezu erhält. Und eben diese
Gelegenheit ist es auch, die den Nachbarn der größeren
Stadt zum Besuche derselben am Sonntag einladet,
während ihm die Aussicht auf Sonntags-Todtenstille
mit allerwärts geschlossenen Häusern und geblendeten
Läden auch schon für jene Stunden absch.eckt, wo er
die Geschäfte offen und Kaufgelegenheit finden würde."
Ueber diese Ausführungen der „Kölnischen
Volkszeitung" lassen sich die Hamburger Nach-
richten" zum Schluß folgendermaßen aus:
Aber
Das ist durchaus vernünftig gesprochen!
solche Verordnungen sind neuerdings keineswegs etwa
nur für Westfalen erlassen, ste gelten z. B. auch für
Berlin und anderwärts. Besonders beachtenswerth
erscheint uns das geschäftliche" Verständniß, welches
die „Köln. Volfsztg." in Sachen der Sonntagsruhe
bezeugt, und wir begrüßen den neuen Bundesgenossen
im Kampfe gegen den englischen Sonntag, jenem
Kampfe, der sich weder gegen Sonntagsheiligung, uoch
Sonntagsruhe, vielmehr nur dagegen richtet, daß man
der Zwangsjacke der englischen Sonntagsstille bei uns
unter Berufung auf jene beiden nothwendigen und
nüßlichen Dinge Eingang verschaffen will, wozu leider
mehr Trieb vorhanden zu sein scheint, als gut ist.
Aber wer hätte gedacht, daß die Zeit kommen würde,
in welcher sich sogar die „Kölnische Volkszeitung" alles
das aneignet, was Fürst Bismark einst gegen den
englischen Sonntag ins Feld geführt hat!
Wir sehen also in diesen Auslaffurgen ein
Blatt eintreten in den Kampf gegen die Sonntags-
ruhe. Dieses Blatt ist aber nicht etwa sozial-
demokratisch oder fortschrittlich im heutigen