Der Komet 0773 – Seite 3
https://komet-archiv.de/archive/773/3

Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen.

DER KOMET
C.CLOSHEIM ERANKFAM.
Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauffellungen jeder Art.
Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens.
Der „Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein
Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 . (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20
Gegen Einsendung von 20 in
No 3 Briefmarken ertheilen wir unſeren
Abonnenten jede gewünschte Auskunft.
Pirmasens, 13. Januar 1900.
Anzeigen
werden pro 4spalt. Zeile oder deren 17. Jahrgang.
Raum mit 20 berechnet.
Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien,
Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften.
Abonnemente zum Preise von 2 M 50 . (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt.
Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2.50 ober 5, Ausland 3 ober 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich
indeffen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M 10 (Ausland 12) jährlich abzumachen. 3) Jst die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, 
abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer
einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung 
gratis zugestell
Inserate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite tostet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18, eine 
Achtel 10, fleinere An
etgen die Petitzeile 20 g.
Abonnements auf den Komet werden
jederzeit entgegengenommen. In
diesem Quartal bereits erschienene Nummern
werden nachgeliefert.
Neueintretende Abonnenten erhalten gegen
Einsendung von 5 Mk 50 Pfg (Ausland
6 Mt. 50 Pig.) den Komet bis Ende Juni
ds. Irs., sowie den Komet-Kalender pro 1900
gratis und franco zugestellt.
Die Administration des Komet.
Der Baufirhandel in Baden.
Unter der Leitung des bekannten Gelehrten,
Professor Dr. Stieda in Leipzig hat der Verein
für Sozialpolitik, dem die hervorragendsten
Gelehrten und Volkswirthe des deutschen Reiches
angehören, im Laufe der drei letzten Jahre eine
umfangreiche Erhebung über das Hausirgewerbe
in Deutschland veranstaltet, um die Bedeutung
und eventuelle Berechtigung des Wandergewerbes
in objektiver und unparteiischer Weise zu prüfen.
Von den 44 z. 3 sehr umfangreichen Berichten,
die in 5 Bänden der Schriften des Vereins
veröffentlicht worden sind (Verlag von Duncker
und Humblot in Leipzig) sind 7 speziell aus
Baden. Die Berichterstatter waren, wie wir
einem ausführlichen Aufsatze des Regierungs-
assessors Dr. Hecht in Karlsruhe in der letzten
Nummer der Bad. Gewerbezeitung" entnehmen,
feine Doktrinäre, sondern durchweg Männer, die
schon seit Jahren mitten unter dem Volke leben
ur.d insbesondere zu Gewerbetreibenden auch die
engste Fühlung haben; dem Berufe nach waren
es 2 Geistliche (fathol. und evangel.) und fünf
Lehrer
(Reallehrer, Gewerbelehrer, Volks-
schullehrer).
11
Zn welchen Schlußfolgerungen gelangen nun
die 7 badischen Berichterstatter? Ist der Hausir-
handel in Baden heute noch berechtigt, oder soll
derselbe so schnell wie möglich gänzlich verboten
werden?
Fast alle Berichterstatter weisen darauf hin,
daß ohne Zweifel manche Klagen über den
Hausirhandel, wie sie schon seit Jahren regel-
mäßig in Handwerkerversammlungen, Parlamenten
und in der Tagespresse wiederkehren, ihre
Berechtigung haben. In manchen Fällen,
besonders bei Schirm- und Kesselflickern, Korb-
flechtern, Kienholzverkäufern usw. scheint in der
That der Hausirhandel nichts Anderes zu sein,
als ein Vorwand, um ungestraft betteln zu
können. Auch der Vorwurf, daß der Haustrer
oft schlechte Waaren liefere, daß er das Publikum
übervortheile usw., trifft nach dem Urtheile ver-
schiedener Gewährsmänner, insbesondere für den
nichtbadischen Hausirhandel in vielen Fällen zu.
Trotz all' dieser gewiß berechtigten Klagen über
die Schädlichkeit des Hausirhandels gewinnt man
aber doch nach den vorliegenden badischen Unter-
suchungen, die völlig unabhängig von einander
entstanden sind, den Eindruck, daß die gegen den
Hausirhandel im Allgemeinen vorgebrachten Vor-
würfe und Beschwerden oft nicht frei von starken
Uebertreibungen sind. Sicherlich ist es kein
Zufall, daß gerade die beiden badischen Pfarrer,
die über die Lage des Hausirhandels in ihrer
engeren Heimath berichten, eine Neigung des
Wandergewerbes zu sittlichen Excessen entschieden
in Abrede stellen und die Vorwürfe des Betrugs,
der Hehlerei, des Diebstahls, des Bettels usw.
nur als Ausnahmen gelten lassen wollen.
Gegen ein radikales Verbot des badischen
Hausirhandels sprechen sich nach dem eingehenden
Bericht von Dr. Hecht sämmtliche 7 badische
Berichterstatter auf das Entschiedenste aus, und
das mit amso größerem Recht, als durch das
am 1. Januar 1900 in craft tretende Gesetz
über die Besteuerung des Wandergewerbes die
bisherigen, oft nur scheinbaren Vergünstigungen
der Haustrer aufgehoben sind und die letzteren
in schärferer Weise wie bisher zur Tragung der
Staatslaften mit herangezogen werden. Für
bestimmte, vom Verkehr abgelegene Gegenden
,,fern ab vom Getriebe der Welt", befriedigt der
Hausirhandel selbst heute noch, am Anfang des
20. Jahrhunderts, ein unleugbar vorhandenes
B. dürfniß; gerade in Bezirken mit geschlossenen
Hofgütern, die manchmal 3 bis 5 Stunden von
dem nächsten Städtchen entfernt liegen, würde
der Haufirer, der in regelmäßigen Zwischenräumen
gewisse Waaren in das Haus des Hofbauern
bringt und diesen den Gang in die Stadt ab-
nimmt, nur ungern vermißt werden. Zeit ist
Geld", bemerkt der Berichterstatter vom Schwarz-
wald, auch für den Landwirth von heutzutage;
daher kaufen die Bauern solche Waaren, die sie
am Wohnort nicht selbst bekommen können, von
denen, die ihnen die Waare in's Haus liefern
und sparen dabei neben der Zeit, die sie beim
Gang in die Stadt hätten aufwenden müssen,
noch die Auslagen für die Zehrung. Ein Verbot
des Hausirhandels würde nicht einmal immer im
Interesse aller Kaufleute selbst liegen; wenigstens
geht aus verschiedenen Berichten hervor, daß in
mehreren Bezirken die Hausirer nichts anderes
sind als Zwischenhändler der Stadtkaufleute, die
in der Stadt nicht genügend Abnehmer für ihre
Waare finden. Gerade für die ärmsten Kreise
unseres badischen Landes aber, die sonst brod-
und arbeitslos wären, ist der Hausirhandel von
allergrößter Bedeutung; für wirthschaftlich und
förperlich Schwache, die sonst vollständig der
Armenpflege anheim fallen würden, bietet das
Wandergewerbe ein Feld zur Bethätigung und
birgt für manchen Handwerker in der flauen Zeit
und für manche Handwerkswittwe die letzte
Möglichkeit selbstständigen Erwerbes; finderreichen
Familien mit stehendem Gewerbe bietet der
Hauſirhandel eine weitere Einnahmequelle. Es
ist daher sicherlich leicht verständlich, daß sich
alle 7 badischen Berichterstatter, von Todtnau an
bis Walldürn, einstimmig gegen ein völliges
Verbot des Hausirhandels aussprechen.
In wirklich ergreifender Form tritt insbesondere
der Berichterstatter von Todtnau, Stadtpfarrer
Klingele von St. Peter in Bruchsal, der die
Verhältnisse seiner alten Heimath schildert, für
die Erhaltung des Hausirhandels ein, wenn er
am Schluß seines Berichts den Appell an den
Gesetzgeber richtet „dem redlichen und ehrlichen
Hauſirer des Schwarzwalds kein gewaltsames
Ende zu bereiten, sondern ihn schützend bestehen
zu lassen, solange der Hausirhandel den Bewohnern
noch den bescheidenen Lebensunterhalt bringt. Auch
die friedlichen Söhne und Töchter des Feldberges
wollen leben und ihre Buchen- und Tannen-
wälder bringen kein Obst und keine Trauben 
und
ihre steinigen Felder kein Getreide."
%