Der Komet 0815 – Seite 7
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"
Nr. 815.
Magnoun". Wir würden sie als religiöse
Wahnsinnige bezeichnen, jedoch Said-el-Bedui hat
sie für heilig erklärt. Dieser Kultus verpflichtet
jeden Mohamedaner, erscheint ein solcher verrückt
sich wohl bloß so stellender Heiliger in
seinem Hause, ihn als Gast zu bewirthen und
ihm Alles zur Disposition zu stellen, sogar
was sonst in jener mohamedanischen Welt uner-
hört ist den Harem, das Heiligste, denn jede
unberufene männliche Person, überschreitet sie die
Schwelle des Harems, muß diesen Frevel sonst
mit dem Leben büßen. Said-el-Bedui muß ein
mit starken sinnlichen an Wahnsinn grenzenden
Instinkten ausgestattetes Individuum gewesen sein,
darum stiftete er diesen Kultus, wie Mohamed
sein Paradies der Männer, welches in seinen
Weibern besteht. Mit der Zeit wurde Said-el-
Bedui der Schutzheilige aller unfruchtbaren Frauen,
denn nur durch die Heiligen seiner Lehre, die
"Magnoun", fann die Unfruchtbarkeit der Frau
überwunden werden und nach dem Glauben an
fene Lehre kann sich jede Frau, ohne dadurch an
ihrer Reputation zu verlieren, solchen wandernden
Heiligen hingeben, um den Fluch ihrer Unfrucht-
barkeit zu beseitigen. Der, der sich nicht von
der Wahrheit überzeugen kann, daß diese Lehre
dort Tausende von weiblichen und auch männ=
lichen Anhänger hat, kann sich bei den Begriffen
der Ehe, in welchen wir aufwachsen, gar keinen
Begriff machen, es muthet ihn an wie orientalische
Märchenerzählungen und doch ist es Wahrheit;
in Tantah zur Messe aber kann man es sehen
die Wallfahrt tausender Frauen aus allen Gegenden
der mohamedanischen Welt, man kann sie sehen
von allen Raçen, von allen Farben, von der
Fürstin. bis zur Bettlerin wallfahrten sie zur
Ruhestätte des heiligen Stifters dieses Kultus
und zum Sammelplaße seiner Jünger, der „Mag-
noun's" um sich diesen hinzugeben oder doch
wenigstens am heiligen Grabe Segen zu erflehen,
nachdem sie nichts unterlassen, um diesen Segen
zu fördern. Hoffnungsvoll" reisen Viele
Heim!
Kein Mann darf es seiner Frau versagen,
wenn sie es wünscht nach Tantah zu ziehen, es
kommen Frauen von Emir's und Bey's mit
großem Gefolge und wohnen in prachtvoll ausge=
statteten Zelten auf einer großen Ebene vor der
Stadt. Tausende von Arabern- und Sudanesen=
weibern lagern unter freiem Himmel, weil sie
kein Obdach finden, alle reich oder arm führt
nur ein Glaube her und dieses weit am meisten
bringt der Messe zu Tantah den colossalen Verkehr.
Dabei sieht man täglich aber auch riesige Ka-
rawanen von Kaufleuten heranziehen, tief aus
dem Innern Afrikas, wo sie nur auf Kameelen
durch endlose Wüsten kommen können, auch auf
sogenannten Flachschiffen (Dahabien) auf dem
Kanal, kommen Unmassen Waaren an, namentlich
aus Arabien und dem Sudan.
Ein nicht zu beschreibendes Gewühl findet
täglich in der Stadt statt. Heerden von Kameelen,
Pferden, Eseln, allerhand Transportthiere stehen
auf allen Plägen, riesige Warenlager sind überall
aufgehäuft.
Auf einer großen Ebene sind Buden allerhand
aufgestellt, eigenartige Produktionen orientalischer,
ja sogar indischer Komödianten, Artistik seltsam
uns anmuthend, wird dargeboten. Trompetentöne,
Klappern, Tuten auf eigenthümlichen Instrumenten,
langen Blechröhren stattfinden comme chez
nous acht Tage dauert der Wallfahrtsrummel,
die Messe zieht sich Wochen hin, bis sich allmäh-
lich der Strom der Menschen von selbst verliert.
Am eigenartigsten ist uns die Produktion der
Sängerinnen erschienen. Dieselben treten auf in
mit bunten Papierlaternen schön dekorirten Zelten.
Diese choreographischen Leistungen sind oft sehr
Künstlerisch.
:
Der Komet.
Vor allem sahen wir einen Tanz, den ste
arabisch Nahle nennen, auf deutsch „Biene". Die
Tänzerin tanzt und sucht eine Biene zu fangen,
fte
die sich schließlich in ihre Kleider setzt
sucht sie erst durch langsames Suchen zu fangen,
wird dabei immer aufgeregter, wirft zuletzt ein
Kleidungsstück nach dem andern ab, bis sie nur
noch mit einem Hemd bekleidet wie ohnmächtig
der Tanz ist
auf dem Teppich zusammenfinkt
sinnlich berauschend und würde bei uns unter
keinen Umständen polizeilich erlaubt werden.
Obgleich nach der englischen Okkupation der
Sclavenmarkt, der damals dort stark im Schwunge
war, streng verboten war, findet er doch heute
noch statt, da die Polizei in den Händen der
egyptischen Behörden liegt.
Wie alles eigenartig auf dieser Messe, sind es
namentlich die Nächte, das Luft- und Theater-
schaugeschäft ist hauptsächlich abends, des Nachts
schon der Hitze wegen.
Die Mognoun, die Saidheiligen, erscheinen
da in ganzen Schaaren, ohne sie wäre das Fest
für die Weiber nichts, diese drängen in die Mo-
scheen, um zu Allah zu beten und zu Said-el-
Bedui. Von da ziehen die Massen in die Waaren
stände, auch die Frauen, natürlich immer ver-
schleiert; dann geht es in die Buden, Zelte 2c.
Es ist ein Getöse, ein Gewirr, bei uns gibt es
nichts, auch nur annähernd Derartiges.
Es werden auch große Festzüge veranstaltet,
der Araber nennt sie Fantasia". Nämlich Tantah
ist auch ein historischer Ort. Hier wurde nämlich
in den großen Araberkriegen, Ludwig von Frank-
reich, der Heilige genannt, von den Arabern ge-
fangen, er wurde nach Mansurah in das Ge-
fängniß gebracht. Das ist bei den Arabern seit
1299 eine nationale Feier, wie bei uns in Deutsch=
land die Sedanfeier.
An dem Tage findet ein großer Festzug statt,
wo die Araber im Kreuzrittercostüm erscheinen.
Es findet zwischen den Kreuzrittern und Sara-
zenen ein Scheinkampf zu Pferde statt, der eine
wunderbare Geschicklichkeit der Araber im Reiten
zeigt. Zum Schluß findet die Gefangennahme des
Giaurführers statt, das ist die pièce de rési-
stance, die Pointe des Festes.
Was für Eigenthümlichkeiten des Völkerlebens
man dort steht, was man erlebte, bleibt immer
im Gedächtniß; denn es ist für den Europäer in
seinem Gegensatz zu unseren Verhältnissen so ein-
drucksvoll, daß es nie aus der Erinnerung ver-
wischt werden kann. Es sind an 40 Jahre her,
und noch heute sieht Schreiber dieses vor seinen
Augen eine Schaar von Frauen ungenirt ihre
blauen Tobs" (Hemden) abwerfen und in dem
Nilcanal sich baden. Bei uns würde man vor Prü-
derie in Ohnmacht fallen.
"
Jedoch diese Reminiscenzen nur so nebenbei,
der Zweck unserer Darstellung und Erzählung
soll hauptsächlich der sein, daß das, was wir
Messen nennen, der Handelsverkehr, da wo er
stattfindet, auch immer mit Volksvergnügungen
verbunden ist; so war es bei unseren Messen in
Deutschland, und seitdem Prüderie und speku=
lirender Egoismus diese Meßvergnügungen fast
ganz abschnitt, gleichen sie nur noch Wassersuppen
ohne Salz. In vielen Ländern kennt man diese
Kopfhängerei nicht, dort erhält sich trotzdem das
Volksleben frisch und man freut sich zur Zeit; doch
bei uns, wo alle Volksfreuden abgeschnitten werden,
fängt die Masse an, über politische Probleme zu
die sich sonst mit Politik nie be=
simuliren
schäftigte man sollte meinen, die Parteien,
welche immer und immer an den alten Institu-
tionen der Volksvergnügungen rütteln, wären po=
litisch mit Blindheit geschlagen, es sollte so sein,
fönnte man glauben, damit die sogenanten Um-
sturzparteien bald zu ihren Zielen gelangen
sollten.
-
Seite 5.
Ueberall in allen Ländern ist Volksvergnügen
neben dem Handel die Würze der Messen; geht
hin, prüde, nervöse Gegner dieser Vergnügungen
natürlich nicht der obern Zehntausend, son-
und seht
dern der eigentliche Kern des Volks
die Messen an in Rußland, Nishny-Nowgorad,
geht hin auf die großen Märkte in den Donau-
fürstenthümern, in die Wallachei, seht Euch an
den großen Markt in Agram, in Croatien, wo
der Bauer sich freut bei seinem gebratenen Hammel
und beim Tanz im Zelt mit Gesang, daß ihm
der Schweiß die Stirne herabläuft er geht
darum gerade gestärkt wieder heim und arbeitet
emsig weiter, um die Mittel zu ersparen, ſich
nächstes Jahr wieder freuen zu können
bei uns? Verbissene Menschen, die anfangen
Politik zu treiben, weil sie nicht begreifen können,
daß man ihnen ihre unschuldigen Vergnügungen
abschneiden will!?
und
Wir haben das Leben vieler Völker nicht ge=
dankenlos, sondern als denkende Menschen gesehen
und können uns ein Urtheil zutrauen, das beste
E. S.
Urtheil, geschöpft aus der Erfahrung.
Vereins Nadirichten.
=
Wir bitten dringend die Herren Ver-
einssekretäre, fich in Abfaffung der
Vereins Protokolle möglichst kurz zu fassen.
Intern. Verein reis. Schausteller
und Berufsgenossen zu Hamburg.
Vorstands-Sigung am 27. Oft. 1900.
Abends 9 Uhr.
Vorsitz: Herr E. Seehausen.
Anwesend die Herren Breitwieser,
J. Eppmann und H. Platow sen.
als Ehrenmitglied.
1. Verlesung des legten Protokolls; wird als richtig
befunden.
2. und 3. Darlehnsangelegenheit.
4. Prolongationsgesuch.
5. Mittheilung unseres langjährigen Mitgliedes
Herrn Rudolf Wildmann in Bu apeſt, daß seine
Frau im Alter von 44 Jahren am 23. October aus
diesem Leben abberufen wurde. Die Anwesenden ehren
das Andenken der Verstorbenen durch Erheben von den
Sizen.
6. Es liegt eine Zuschrift vor von Herrn Neu-
meister, Berlin, Elsässerstraße 92 II, Vertreter der
,,Allgemeinen Volts-Krankenkasse", eingeschriebene Hilfe-
taffe 126 in Liquidation.
Dieser Herr unterbreitet, auf Anregung der Section
Berlin, dem Muttersiz einen Vorschlag zur Bildung
einer Krankenkasse innerhalb des Vereins, ev. Anschluß
derselben an seine Krankenkasse, die er vertritt. Ju
diesen Vertrag würden auch die Gehülfen mit ein-
begriffen.
Der Vorstand beschließt, diesen Antrag, welcher
besonders coulante Bedingungen in sich schließt, der
nächsten Generalversammlung zu unterbreiten und dem
Herrn, seinem Wunsche gemäß, auf einen Tag der
General-Versammlung zu einem Vortrage einzuladen.
Der Vorstand spricht der Section Berlin für die
eifrige Thätigkeit in dieser Richtung seine Anerkennung
aus.
7. Es liegt ein Schreiben des Herrn Justizraths
Fr. Lange aus Königsberg t. Pr. vor, Vertreter der
lage unseres Mitgliedes Herrn W. Gabriel gegen
den Eisenbahn-Fiscus wegen seines ihm im Frühjahr
1898 verbrannten Wagens auf dem Bahntransport in
Ostpreußen.
Der Herr Justizrath theilt mit, daß am 5. Novbr.
der nächste Termin in der Sache stattfindet.
8 Der Vorsitzende kommt auf einen Passus zu
sprechen, der sich im letzten Protokoll der Berliner
Section befindet, betreffend Kritik seiner Rede in der
Münchener Versammlung. Er äußert dazu: Die Kritik
habe ihn humoristisch angehaucht, wie wohl jeden Leser.
Die Herren wären wohl durch die anwesenden Gäste
in eine satyrische Stimmung versezt worden. Denn
jeder ernst Denkende werde es aus dem Protokoll von
München wohl herausfühlen, daß er in seiner Nede nur
den Theil des Kerns der Mitglieder gemeint habe,
welche dort zur Versammlung anwesend war. Er be
trachte die Berliner auch mit als zum Kern gehö ig,
feineswegs als rauhe Schaale!?
9. Es liegt eine Abschrift des Erkenntnisses vor
betr. des Processes des Herrn Wöbbeking. Recours
gegen ein Strafmandat der Polizei-Behörde, affirt