Der Komet 0960 – Seite 5
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Nr. 960.
halten. Noch häufiger jedoch tragen die hinzu-
gezogenen Schausteller ganz allein diese Steuer.
Soviel mir bekannt ist, soll die Steuerleistung den
Veranstalter einer Lustbarkeit treffen,
das wäre bei einem Vereinsjubiläum nicht etwa
ein Karussell- oder Schießbudenbestzer, sondern der
veranstaltende Verein. Was fann es dem
Schausteller nüßen, daß sich die Vereinskasse
aus seinen Einnahmen füllt? Zum mindeſten
wäre es nur gerecht, wenn die einmal nicht zu
umgehende Abgabe von beiden Seiten getragen
würde und der eigentliche Veranstalter einer Lust-
barkeit, bei der die Budenbesizer im Grunde
Arbeiter sind, die das Fest vervollständigen und
fürs Volk erst genießbar machen, statt mit Ab-
gaben belegt zu werden, Einnahmen erzielt. So-
lange aber furzsichtige Schausteller, statt durch
Meiden derartiger Veranstaltungen Opposition zu
machen, nur klagen und lamentieren, aber troßdem
feste bezahlen, wird es wohl so bleiben.
Da fällt mir ein Vorkommnis bei Beratung
des Plagvergebungsmodus ein: Ein Großbrauer
meinte: "Versteigern ist das Allerbeste, denn
die (die Schausteller) sind niemals einig." Leider
hat der Mann recht; aber soll das nicht anders
werden?
Die Sorge um die Kalamitäten in unserem
Berufe hat mich weit vom ursprünglichen Thema
abschweifen lassen. Also die Lustbarkeitssteuer
existiert schon lange, wenn es auch in anderer
Form der Fall war.
Der Kornet.
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angrenzendem Frauenkloster steht, ist von über | mütterlichen Liebe zum Leben erweckt. Das leblose
100 000 Menschen besucht; Wein- und Schnaps- Ding wird gehätschelt und gepflegt, es wird mit
verkäufer umstellen den ganzen großen Plaz. Schmeichelworten überhäuft, muß sich aber auch
Von dem Wein, der in Sizilien überhaupt der ernste Ermahnungen gefallen lassen und Stand-
reinste Spiritus ist, kann einer, der ihn nicht ge- predigten anhören, wenn es nach der allerdings
wohnt ist, so berauscht werden, daß er wie ein unbegründeten Ansicht des Mütterchens unartig
Wilder ausartet und zu allem fähig ist. Die gewesen ist.
Klosterfrauen werfen 200-250 Tauben (die den
heiligen Geist vorstellen sollen), einzeln unter das Pub-
likum, und wer eine Taube erwischt, soll das
ganze Jahr hindurch Glück und Freude haben,
hauptsächlich in der Lotterie. Wenn eine Taube
nicht flink genug ist, um sich emporzuschwingen
und fortzufliegen, wird sie von dem betrunkenen
und wild tobenden Pöbel gepackt und lebendig
in 3-4 Stücke zerrissen. Ferner werden von
den Nonnen Schnepfen aus dem zweiten Stock-
werk des Klosters geworfen, jedoch nicht einzeln,
sondern 50-70 Stück auf einmal, von welchen
noch nicht eine das Glück hat zu entkommen, wie
vielleicht manche Taube. Der betrunkene Pöbel,
der mit leuchtenden Augen die Hände hochhält
und dabei ein Geheul und Flüche ausstoßt, er-
wartet die armen Tiere. Wenn man dies zum
erstenmal steht und hört, wird einem ganz un-
heimlich zu Mute. Viele von den Vögeln werden
zertreten und zerstampft. Alle Hände sind mit
Blut gefärbt, nicht nur mit Tauben- und Schnepfen-
blut, sondern oftmals auch mit Menschenblut;
z. B. einer reißt dem andern die Beute weg,
sodaß dieser sich darüber erzürnt, zum Messer
greift und den anderen kurzerhand niedersticht.
Zu diesem Feste sind fast immer Tote und Ver-
wundete zu verzeichnen; in früheren Zeiten soll es
sogar Hunderte von Toten und Verwundeten ge=
geben haben. Auf einem festlich geschmückten Balkon
sollen, welche unter lautem Lachen sich über
dieses graustge Spiel ergößen. Wenn man nun
bedenkt, daß dieses Fest von der Giftlichkeit ver-
anstaltet wird, kann man sich ungefähr einen
Begriff von den hier herrschenden Zuständen
Als Beispiel diene eine Verordnung, die am
,16. des Monaths Juny im Jahre des Heyls
1516" an dem Rathause zu Mons angeschlagen
war. Sie teilte mit, dem Statthalter des Hennegau,
Grafen de Lailainy, seien zahlreiche Beschwerden
und Klagen über die Unmäßigkeiten und Geld-ſizen Nonnen, die die Bräute Christi darstellen
verschwendungen bei Hochzeiten und sonstigen außer
gewöhnlichen Tischgelagen unterbreitet worden.
Viele Personen (welche wohl ?) vermeinten in den
angeführten Uebelständen einen großen Schaden
für die ganze Station befürchten zu müssen. Von
Tag zu Tag vermehrten sich diese Gelage, bei
denen oft 150 und mehr Personen teilnähmen und
es seien keine Säle mehr zu finden, die groß genug
wären, alle Gäste unterzubringen. Abgesehen von
dem großen Aufwand von Dienern und Dienerinnen
fämen meistens 15 bis 17 Gänge Fleischspeisen
auf den Tisch, wodurch dieses nicht allein auf den
Märkten der Stadt, sondern auch in den um-
liegenden Dörfern kaum zu haben sei und eine
allgemeine Verteuerung der Lebensmittel sei die
Folge.
Der General-Gouverneur erläßt dann den
Befehl, daß mehr als 20 Personen in Zukunft
an Hochzeits- und sonstigen Festmählern nicht
mehr teilnehmen dürften; auch die Zahl und
Beschaffenheit der Speisen, nur drei Gänge, be-
stehend aus Vorspeise, dann Fleisch oder Fisch
und schließlich Obst oder Käse!! Auch dürfe die
Zeit des Mahles nicht über den Nachmittag des
folgenden Tages ausgedehnt werden. Dann heißt
es: Das Ganze unter Androhung von 50 Gold-
Karolus Geldstrafe, wovon ein Drittel dem König,
dem Denunzianten (!!) und dem die Geldstrafe
eintreibenden Beamten zufallen soll.
Was mag wohl für die damalige Regierung
die Hauptsache gewesen sein? Die Mäßigkeit des
Volkes oder die Gelagesteuer?
Sicilianische Reifeerlebnisse.
-u-
In Siracusa und in Martera (Sicilien)
werden noch Volkfeste, welche aus der Heidenzeit
stammen, abgehalten. Diese Feste werden von
der Geistlichkeit arrangiert und gesegnet. In
Siracusa herrscht an dem Tag ein Leben und
Treiben, wie man es selten in einer anderen Stadt
steht. Der Festplaß, auf dem eine Kirche mit
machen.
In Martera wird solch ein Fest zu Ehren
der Madonna veranstaltet. Die Madonna wird
auf einem kostbaren Wagen durch die Stadt ge-
führt. An der Spize reitet der Bischof, dann
folgt die ganze Geistlichkeit, sowie einige von der
Stadt zu Pferde. Von der ganzen Bevölkerung
begleitet, zieht der Festzug durch die geschmückten
Straßen bis zum Dom. Dann wird der Fest-
wagen, der oft 10-15 000 Lire kostet, auf einen
großen Plaz gebracht, wo er dann von dem
Publikum kurz und klein geschlagen wird. Jeder
versucht nun, ein Stück Holz des Wagens zu er-
langen. Hierbei entſteht ein solches Gedränge,
daß es zahlreiche Verwundete gibt. Die Zahl der
Verwundeten steigt oft bis über 1000.
Schausteller würde ich es raten, ſein Geschäft
hier aufzustellen, denn es könnte seinem Ge-
schäft geradeso ergehen, wie dem Festwagen.
Schreiber dieses zeigte in einem Lokal und mußte
auch während der Veranstaltung schließen. Größere
Geschäfte können in Sizilien überhaupt nicht
existieren, ausgenommen in Palermo, Messina und
Catania. Das Volk ist hier zu roh und unge-
Keinem
bildet, wie man aus diesen Zeilen leicht ersehen
kann; hier heißen die Losungsworte: "Maffia
Dashalb ist besser, man bleibe weg.
e camorra."
Puppe und Marionette.
Es gibt kein beliebteres Spielzeug für Mädchen
als die Puppe. Das wäre kein richtiger Geburts-
tags- oder Weihnachtstisch, wenn die Puppe mit
den blauen Augen und den roten Backen darauf
fehlte. Mit aller Liebe und Zärtlichkeit, deren ein
Kinderherz fähig ist, wird das Spielzeug umgeben,
das in dem Herzen ihrer kleinen Eigentümerin
den Keim der in späteren Jahren sich entfaltenden
Das Kind, das mehrere gut gekleidete Puppen
befißt und sich gar ein eigenes Puppenheim gründen
fann, gilt als beneidenswert. Und ist eins der
kleinen Dinger so gut erzogen, daß es "Papa"
und „Mama" rufen kann, wenn man es auf die
Brust drückt, so sind fast alle Wünsche des Kinder-
herzens erfüllt. Die Puppe erweist sich bei näherer
Betrachtung nicht blos als ein Spielzeug, sondern
als ein Erziehungsmittel, das die kindliche Phan-
taste anregt und einsamen Kindern lärmende Ge=
sellschaft erseßt. Sie ist das schönste und gewiß
das älteste Spielzeug, das die Menschheit erfunden
hat. Infolge ihres hohen Alters besitzt sie denn
auch eine eigene Geschichte; ste hat, sozusagen, eine
bewegte Vergangenheit und sie war nicht bloß für
die Kinderwelt, sondern auch für die Menschheit,
als diese noch in den Kinderschuhen steckte, ein
Erziehungs- und Unterhaltungsmittel. So harm-
los auch die heutige Puppengeneration mit ihren
Glasaugen in die Welt gucken mag, so staats-
und religionsgefährlich waren ihre Ahnen. Ein
Konzil hielt es im achten Jahrhundert für not-
wendig, das Spielen mit Puppen zu verbieten;
die frommen Kirchenväter erklärten, daß solches
Spielen verderblich und frommer Chriftinnen un-
würdig sei. Allerdings wollten die Kirchenväter
nicht das Spielen an sich, sondern die heidnischen
Gebräuche treffen, die sich an die Puppe knüpften.
Einer dieser Bräuche war die Darbringung einer
Puppe als Opfer an die göttliche Beschüzerin der
Ehe. Schon im alten Rom war es üblich gewesen,
daß die Braut am Hochzeitsmorgen der Venus
eine Puppe opferte, zum Zeichen, daß das Mädchen
beim Eintritt in die Ehe den kindischen Spielen
entsage. So behaupten wenigstens die Gelehrten.
Wir meinen indessen, daß das Opfer die Bitte
um Kindersegen darstellte. Dieser symbolische
Brauch, der von den Aegyptern auf die Römer
übergegangen war, hatte auch in den deutschen
Gauen Verbreitung gefunden. Die deutschen Bräute
opferten die Puppen der Frau Hulda, und gegen
den abergläubischen, heidnischen Brauch eiferten
die Kirchenväter auf dem Konzil. Der Erfolg
blieb allerdings aus; denn gegen den Aberglauben
fämpfen auch Bischöfe vergebens.
Nürnberg war die Heimat der Puppen. Die
gewerbefleißige, freie Reichsstadt versorgte die ganze
Welt mit Spielzeug, besonders mit Puppen, die
sehr schön ausstaffiert wurden. Die Bildſchniẞerei
stand überhaupt in Franken wie auch am Rhein
jahrhundertelang in hoher Blüte. Da war es
natürlich, daß auch die Puppen zu kleinen Kunst-
werken wurden und individuelle Schönheiten auf-
wiesen. Damals war die Massenfabrikation, die
nach der Schablone arbeitet, noch unbekannt. Es
scheint sogar, daß nur auf Bestellung gearbeitet
wurde, und daß die Hervorbringung der Puppen
einen wichtigen Zweig der Bildhauerei darstellte.
Da entfalteten Schnitzer und Modelleur ihre
Kunstfertigkeit und jeder Puppenkopf erhielt seinen
eigenen Ausdruck. Zudem war es auch üblich, die
teuren Puppen mit einem Mechanismus zum
Laufen oder zur Nachahmung menschlicher Laute
zu versehen.
Was eine Modepuppe ist, weiß wohl jeder-
mann, aber woher der Ausdruck stammt, dürfte
nicht allen bekannt sein. Da man während der
lezten Jahrhunderte in der billigen Herstellung
von Zeichnungen nicht sehr weit war, so hätte die
Anfertigung eines illustrierten Modejournals sehr
viele Opfer an Zeit und Geld gefordert. Was
half es, daß man im Stahl- und Kupferstich