Der Komet 0986 – Seite 8 https://komet-archiv.de/archive/986/8 Automatisch erkannter Originaltext. Frakturschrift, historische Schreibweisen und Erkennungsfehler können vom Scan abweichen. Zitate bitte am Bild prüfen. Sette 6 storbenen 2 Mitglieder, des 1. Revisoren Herrn Ed. Beck und Frau Johanna Zunpfer Wwe., sich von den Sizen zu erheben. Weiters gab der 1. Vorsitzende noch bekannt, daß wir 3 Unterſtügungsfälle zu verzeichnen haben. Herr Höhle frug an, wie es mit dem Schild, der am Vereins- lokal angebracht werden sollte, stehe, ferner, wie es sich mit der Aufklärung der Tagesblätter verhalte. Herr Alt erwiderte betreffs der 1. Anfrage, daß der Hauseigentümer die Anbringung eines Schildes nicht gestatte und betreffs der 2. Anfrage, daß dies nicht möglich war, indem der Vorstand meistens nicht beschlußfähig war. Hierauf erstattete der 1. Kaffter, Herr Beck, den Kassenbericht: Vermögensstand von 1902 Einnahmen von 1903 Zinsen von 1903 Summa Ausgaben von 1903 965,23 Mt. 738,25 23,49 1726,97 Mt. 628,01 Summa 1098,96 Mr. Durch eine freiwillige Spende des Mitgliedes, Herrn Hoffmann, wurde der Betrag auf 1100,01 Mk. erhöht. Außerdem spendete derselbe noch 10 Mt. in die Vereins- faffe. Der 1. Vorsitzende sprach dem Spender den herz- lichsten Dank aus. Der prov. Revisor, Herr Mar Hirsch, befundete die Richtigkeit der Kaffenführung. Hierauf er- suchte der 1. Vorsitzende die Versammlung, dem 1. und 2. Kassier, Herrn 2. Beck und Herrn Alfred Löhr, sowie dem 1. Schriftführer, Herrn Klent und dem prov. Revisor, Herrn Max Hirsch, durch Erheben von den Sigen Decharge zu erteilen. Herr Höhle erstattete nun den Bericht vom Delegiertentag in Breslau, worin er mitteilt, daß er seitens des Zentralperbandsvorstandes sowie aller Delegierten die herzlichsten Grüße überbinge, wovon die Versammlung dankend Kenntnis nimmt. Aus dem ausführlichen Bericht ist ins- besondere hervorzuheben, daß unsere Anträge teilweise an- genommen wurden und eine Aenderung der §§ 60 u. 62 angestrebt werde durch eine Petition an den deutschen Reichstag und eine Denkschrift an den hohen Bundesrat. Die Versammlung war von dem beinahe einstündigen Bericht des Herrn Höhle befriedigt. Der 1. Vorsitzende sprach dem Delegierten im Namen des Vereins den Dank aus und ersuchte die Versammlung, auf Herrn Höhle sowie auf den Zentralverbandsvorstand ein dreifaches Hoch aus- zubringen. Hierauf wurde zu den Neuwahlen geschritten. Die Herren Hoffmann, Höhle, Ed. Schmidt und Alt schlugen der Versammlung vor, die 5 Mann des engeren Vorstandes, die Herren St. Löwe, Zirkelbach, Beck, Löhr und Klenk per Afklamation und en bloc wieder zu wählen. Nachdem Herr Höhle diesen Vorschlag in längeren Ausführungen begründete, war die Versammlung damit einverstanden. Die 5 vorgeschlagenen Herren, welche während dieser Zeit das Lokal verlassen hatten, um die Mitglieder an ihrer freien Aussprache über diesen Vorschlag nicht zu hindern, wurden wieder zurückgerufen und dieselben gefragt, ob sie die Wahlen annehmen, was sie sämtlich bejahten. Gewählt wurden die Herren: St. Löwe, 1. Vorsigender; P. Zirkel- bach, 2. Vorsitzender; L. Beck, 1. Kassier; Alfred Löhr, 2. Kassier; Gg. Klent, 1. Schriftführer; Ed. Schmidt, 2. Schriftführer; Jos. Egenolf, Alfred Seidel, Gg. Sauer, Max Hirsch, Beisiger; Ferdinand Haupt, Philipp Hoffmann, Friedrich Kramer, Fahnenträger und Fahnenjunker; Karl Hirsch, Adam Gebler, Revisoren; Oskar Höhle, Jakob Bebendorf, Vertrauensmänner. Schluß der Sigung 10% Uhr. J. A.: Gg. Klent, 1. Schriftführer. Der Komet. nach, ſtreuten Häckerling und Sägeſpäne. Oftmals hingen ihrer zwei einen Häring an eine große dicke Stange und trugen sie auf der Achsel in der Stadt herum, weil die strengen Fasten also bald auf den guten Mut folgten. Es war in Summa die Fastnacht gar ein glücklicher Tag, daß, wenn die Narren des Morgens blühten, sie diesen Tag noch reif wurden und so häufig abfielen, daß auf jeder Gasse Vorrat davon zu finden war. Auf den Abend schlemmte und zechte jedermann, und da das, was übrig blieb, am folgenden Tage nicht gegessen werden durfte, so wurde es verschenkt, in den Fluß geworfen usw. Des lauten Unwesens und der vielerlei an dem- Tag das Narrenfest genannt und Sebastian Braut sagt in seinem Narrenschiff: " Die Narren, die haben die Fastnacht erdacht, Dadurch sie haben getrieben ihre Pracht, Ist mancher zum armen Mann gemacht. Den Freuden dieses Tages entzog sich keiner, wes Standes und Würde er war. Alle wollen an diesem Tage Narren heißen und jeder trug seine Schelle". In öffentlichen Schriften und Dokumenten wurde ganz ernstlich dieser Tag der Narren Kirchweihe genannt. Auf dem Lande hielt man sich ans Zechen, ant. Auf dem Cange an die Schinken und Würste, zog mit Musik herum, figelte die Zuschauer mit Fastnachtsruten derb ab, pflanzte Tannenbäume vor die Häuser und sang dazu: Ich bring zum Feste labend einen grünen Busch, Habt ihr nicht icht Gier, ſo gebt eine Wurſt! In den Städten wurden Brezeln verschenkt und eine, an manchen Orten 3. B. Thüringen noch gebräuchliche Art von Backwerk, Hornaffen genannt; auf den Straßen wurde gejubelt, in den Häusern gezecht, geschmaust und gesungen. Beim Becherklange ertönte manch gefälliges Liedlein. Die Züge auf den Straßen bestanden aus vermummten Narren, Jägern, wilden Männlein, Teufeln und mancherlei Teufel Figuren. Voraus zog ein Narr auf einem Esel, vortragend dem Zuge. das Panier der Narren, dann fam die Guggelfuhre, besetzt mit allerlei Narren- das wütende masken. Diesen folgte ein Schwarm, Heer genannt, sonderbare Figuren, geschwänzt, ge- schnabelt, beflügelt, behornt, bebuckelt, belangohrt, bekrallt, auf alle erdenkliche Art verunstaltet, pfeifend, zischend und schnarrend: hinterdrein auf ihrem wilden Rosse die Jägerin, schwingend die Peitsche knallend, Dann fam stoßend ins schmetternde Jägerhorn. der schöne Venushof, die zärtliche Frau Venus auf dem Wagen, von ihren Jungfrauen umgeben, und mitten unter ihnen der edle Ritter Tannhäuser. Tugenden und Laster folgten und Narren mit Peitschen beschlossen den Zug. Auf den Straßen neckten und Karnevalslust und Faschings- verfolgten sie die Mädchen, die sich sehen ließen, leben im deutschen mittelalter.piel so toll, wie es nur zu treiben war. Ein Stück altdeutschen Volkslebens von K. [Nachdruck verboten.] Die Faschingszeit und die Zeit des Karnevals war seit alters her erfüllt von ausgelassenster Freude Während und Lustbarkeiten der verschiedensten Art. heutzutage die Faschingslust mehr in geschlossenen Räumen, bei Maskenbällen usw. sich austobt, liebte das derbere Mittelalter in mehr urwüchsiger Weise und öffentliche allerlei öffentlichen Mummenſcher in. Es sonderbare Aufzüge auf der Straße usw. Es dürfte nicht ohne Interesse sein, dieses Treiben in mittel- alterlicher Zeit kurz zu skizzieren; war doch gerade Fastnacht ein Fest für alle Schichten des Volkes im eigentlichen Sinne des Wortes. M. Enoch Wiedemann in seiner handschriftlichen Damit Chronik der Stadt Hof schreibt hierüber: ich auch der gottlosen Welt größtes und höchstes Fest nicht übergehe, nämlich die Fastnacht, so wurde das- selbe begangen mit Stechen, Rennen und Lanzen- brechen, mit Musik unter vielerlei Verkleidungen, mit Mummereien und Banketten. Böse Buben führten einen Pflug herum, spannten die Mägdlein daran, die sich nicht mit Geld ablösten; andere folgten ihnen klopften an Läden und Türen an und trieben ihr Besonders lustig und glänzend wurde nach Tob. Schmidts Zwickauer Chronik im Jahre 1518 zu Zwickau, wo damals Herzog Johann Hof hielt, die Fastnacht gefeiert. „Die Fastnachtslustbarkeit begann mit einem Turnier; da wurde denn hart gerennt Darauf und turniert, daß es eine Freude war". wurde die Komödie, genannt Eunuchus aus dem Terentio" ordentlich und wohl gespielt. Als Zwischen- spiel gab man eine Aktion, in welcher sich sieben Weiber um einen Ulanen zankten und schlugen, und eine zweite, in welcher sieben Bauernburschen um eine Magd freiten. Das ging alles wohl und lustig Darauf erschienen zwanzig Fleischer, welche mit ab. Nr. 986. Ein großer, zottiger Hund fuhr ein Kind in einem Schlitten in der Stadt umher und neun ehn Hofleute hielten ein wundersames Gesellenstechen mit Krücken. Sonst gab es auch noch allerlei Fastnachtsspiele und tolle Lustbarkeiten; der Kurfürst aber ließ die ganze Fastenzeit hindurch wöchentlich drei mal Spende aus- teilen, jedem Armen einen Pfennig, einen Häring und zwei Hofbrote. In einer Reihe deutschen Städten wurden die Fastnachtslustbarkeiten durch Maskenzüge auf den Straßen gefeiert, wie dies in Italien und Frankreich noch jetzt der Fall ist. Daß dieser Volksgebrauch auch in Wien in den drei Faschingstagen stattfand, zeigt sich aus den in gleichzeitigen Manuskripten befindlichen vorübergehenden Verboten oder Be schränkungen desselben, bis die Maskenzüge auf den Straßen dortselbst endlich gan eingestellt wurden. Im Mittelalter wurden viele obrigkeitliche Verfügungen durch öffentlichen Ruf auf den Plägen Wiens bekannt gemacht, welche dann in den Stadtbüchern vorkommen. Es erscheint in einem gleichzeitigen Stadtbuche an- gemerkt im Jahre 1465: ,,Ein Ausrufen, daß niemand im Bauernkleid, in Gugeln (Kopfverhüllung) noch sonst verpunden (maskiert) in den Fasching gehe". 1628 waren die Wiener Maskenzüge bei Nacht verboten. Ruf, Das Manuskript sagt:,, daß sich niemand in der Maskara bei nächtlicher Weile über neun Uhr sehen lasse". 1634 heißt es: ,,Ruf, daß man weder bei Tag noch bei Nacht in der Maskara nicht gehen, weder fahren noch reiten soll". Manchmal erschien früher auch das Schlitten fahren dabei, z. B. 1692: „Ruf, daß sich niemand unterfange, in Schlitten zu fahren oder in Maskara zu gehen". Nach einer Verordnung vom 21. Juni 1861 wurden infolge der schweren Zeiten und der Türken- gefahr die gewöhnlichen Vermummungen und Maska- raden öffentlich und in Häusern sowohl für Wien als ganz Desterreich für eine Zeit lang verboten. Eine besondere Rolle spielten zur Fastnachtszeit die Umzüge und öffentlichen Tänze, die von den Handwerkerzunften zur Fastnacht veranstaltet wurden. Daß sie überall in den deutschen Städten einander sehr glichen, ist bei dem engen Zusammenhange der Zunftgenossen und der Wanderlust der Handwerks gesellen durchaus natürlich. So finden wir in Danzig das durch die Straßen gefahrene Schiff, dem man ebenso in den Niederlanden, in Eger, Nürnberg und anderen Binnenstädten begegnet, als Schaustück der Danziger Schiffergilde. Die Schiffer und Schiffszimmerleute führten ihren Schwerttanz auf, die Kürschner den Reifentanz, Kabeltanz und Mohrentanz, die Speicher burschen und Fleischer ein Ringelstechen, Schmiede und Fleischer erschienen auf Wagen mit Szenen aus dem Handwerksbetriebe; dieses Gewerbe, die Prell- decke der Fleischer, die Schufflertänze usw., sind bekannte Fastnachtsbelustigungen. Die Tischler produ zierten sich sogar vielfach mit dramatischen Szenen usw. So heißt es z. B. von Danzig aus dem Jahre 1570: Die Schiffer führten ein wohl geputztes Schiff mit aufgezogenen Segeln um, aus welchen geschossen ward, sprangen über die Schwerter, durch die Bugel. Der Am abendlichen Mummer war keine kleine Zahl". 18. Februar fand auf der auf dem Markte auf- ein fechtern und 12 Marrbrüdern statt, die als edle Sormaten und Gothen kostümiert waren; am 19. Februar hatten die Fleischer bereits ein Turnier vor einem in einer Kuhhaut eingenähten Menschen Fangballet, seitdem ein Kampf zwischen den Ordensrittern großer Ergöglichkeit zu der Zuschauer. spielten Dann hielten 24 Männer den Schwerttanz; abermals darauf kamen ihrer 18, wunderlich gekleidet, so daß sie aussahen wie Störche. Diese warfen sich auf dem Markte mit Nüssen und spielten damit gar wunderseltsam. Auf dem Schlosse hielten ihrer zwölf Aben ein Fußturnier, worauf des Abends 26 Männer auf dem Schloßhofe einen Reiftanz hielten; jeder dieser Tänzer aber hatte ein Licht auf dem Kopfe. Hospitals St. Marien zu Jerusalem und den heidnischen Preußen durch 20 Reiter dargestellt werden sollte, aber da man befürchtete, es möchte zum Blutvergießen dabei kommen, wurde das Turnier abgesagt. ,,Anno 1684 den 15. Februarii haben in Danzig," wie Bolte in seiner Geschichte des Danziger Theaters berichtet, die Kaufgesellen zwischen den Speichers ein kostbares Fastnachtspiel gehalten, auf dem Theater, wobei zwei Jeanpotagen agierten, find