Der Komet 1027 – Seite 6

Seite 4. der Presse arbeitet mit allerlei unlauteren Mitteln dagegen. Dieselbe verbreitete die Nachricht, daß der Minister absolut gegen jede Vogelwiese sei. Was aber eine Vogelwiese ist, das verabsäumen diese Gegner zu schildern. Wir haben unter den Schaustellungen so viele gute Geschäfte, so hervorragend schöne Fahr- geschäfte 2c., die einem Volkspark zur Zierde gereichen würden. Daß auf einem engen Raum eine Massenausstellung von derartigen Geschäften statt- finden solle, verlangt kein Mensch; also ist der Be- griff Vogelwiese" ein völlig falscher. Was wir verlangen und wogegen die Behörde auch nichts einzuwenden hätte, wäre die Beanspruchung von Plätzen, die in gewissen Abständen zur Aufstellung von 10-15 Ständen einzurichten wären. Auf alle Fälle wird mit Errichtung des Grunewaldparkes nicht verhindert werden können, daß darin große volkstümliche Etablissements eingerichtet werden, die einen Teil desselben für Schaustellungen 2c. frei- geben. Das wüfte Agitieren der Presse wird daher ohne Folgen bleiben und die beratende Behörde nicht abhalten, einen wirklichen Volkspark für Berlin zu schaffen. Brief aus Hamburg. -n. Große Ereignisse werfen ihre Schatten voraus, das ist auch beim Hamburger Dom der Fall. Die Straßenzüge um das Heiligegeistfeld herum, die sich fonst keiner allzu lebhaften Frequenz rühmen können, nehmen zur Zeit einen recht flotten Verkehr auf, zu- meist sind es Domleute, die von den Geschäfts- leuten nicht weniger gern gesehen werden. Es ist sogar eine erfreuliche Tatsache, daß die Reisenden bei den bekannten Geschäftsleuten mit ganz vergnügtem Schmunzeln begrüßt werden. Hier in der Umgegend ist man noch nicht von der Sucht nach Abschaffung unseres Doms angekränkelt. Ueberhaupt denken die Hamburger in dieser Beziehung etwas vernünftiger, wie teilweise an anderen Orten. Das Wort ,,Leben und leben lassen" hat hier noch immer etwas mehr wie nur theoretische Bedeutung, und wenn man der Dombezieher aus ben freundlichen Mienen schließen darf, weilen sie nicht ungerne in Hamburgs Mauern. Die Auffahrt nach dem Plaz geht in diesem Jahre flott von statten, da zum erstenmal die Wagen bis zur Rampe auf dem Viehhof neben dem Heiligen- geistfeld durchgeführt und direkt von dort abgefahren werden. Es hat lange genug gedauert, bis sich die Eisenbahnverwaltung zu dieser Maßnahme herbeiließ und hoffentlich bleibt es nun auch dabei. Für un sere Leute ist es ein großer Vorteil an Zeit und Geldersparnis, brauchen doch nun die schweren Wagen nicht erst die ganze Stadt zu durchkutschern, bis sie ihren Bestimmungsort erreichen. (Wir wir soeben aus sicherer Quelle erfahren, ist aus Verkehrsrücksichten gegen die Abfuhr der Wagen von der Viehrampe in einer Eingabe an die Eisenbahndirektion Protest erhoben. Am Montag hat bereits eine Besichtigung durch zwei Bahnbeamte stattgefunden. Wir werden auf die Sache noch zurückkommen. Die Red.) Auf dem Felde herrscht ein lebhaftes Treiben und überall ist man schon am Bauen und Herrichten. Dem Anscheine nach kommen in diesem Jahre auch wieder mehr Geschäfte zum Dom, denn der Weg neben der Mühle nach der Feldstraße, wo in den letzten Jahren keine Buden standen, wird wahrscheinlich in diesem Jahre auch besetzt. Hoffen wir, daß die Geschäfte in dieser etwas abgelegenen Reihe zufrieden- stellend ausfallen. Für die Arbeiten auf dem Felde haben wir eine für die Jahreszeit annehmbare Witterung. Wenig- stens sind wir bis jetzt noch von Schnee und Frost befreit geblieben, wenn wir auch von so einer Art Feuchtnebel mit zeitweiligen Niederschlägen nicht ver- Bei der launischen Witterung schont geblieben sind. in Hamburg ist natürlich nicht zu sagen, ob wir morgen nicht schon den schönsten Frost haben und Der Komet. wenn man der Prognose eines Maulwurffängers in Mammendorf Glauben schenken darf, kann es ja noch recht nett werden. Der gute Mann schreibt nämlich den Münch. N. N." mit der Bitte um weitere Verbreitung durch alle Zeitungen, wörtlich: "Das wir heuer einen sehr strengen Winter vor sich haben, und das es eine grimmige und andauernde Kälte zu erwarten, das ich es durch diese Tiere kenne und man muß Angst haben." Der Briefstil mutet einem so vertraulich an, daß man fast annehmen könnte, die Warnung ginge nicht von einem Maulwurffänger in Mammendorf aus, sondern hätte ihren Ursprung in einem größeren Ort. Aber man soll über so etwas nicht lachen; Tiere Vielleicht geben manchmal interessante Belehrungen. hat der Wetterprophet aber noch etwas Geduld mit seiner Prophezeihung, damit unsere Domleute beim Aufbauen keine steifen Finger bekommen, und zu W. L. regnen brauchts deshalb auch nicht gleich. Brief aus Criest. Triest liegt im schönsten Teile des österreichischen Küstenlandes an einer Bucht. Die Stadt erhebt sich amphitheatralisch auf ringsum aufsteigenden Bergen. Die allernächste Umgebung bietet Gelegenheit zu reizenden Spaziergängen und Ausflügen. Der nördlich auf einer Küstenhöhe liegende Ort Optschina ist mit einer Zahnradbahn erreichbar; von hier aus bietet sich dem Fremden eine wunderhübsche, malerische Aussicht über das Karstgebiet und den Golf von Triest und unvergeßlich sind jedem Naturfreunde die wenigen Minuten, die er dort in höheren Sphären verlebt hat. Sehr sehenswert ist auch das Schloß Miramar, das der längst verstorbene Kaiser Maximilian von Merito im Jahre 1856 erbauen ließ. Wahrhaft eingeschüchtert und melancholisch gestimmt wird jeder, der in diesen prunkvollen aber dennoch zweckent- sprechenden und anheimelnden Räumen wandelt, die einst jener bedauernswerte Kaiser bewohnte. Nichts ist interessanter, als alle diese Schäße und kostbaren Sammlungen zu besichtigen. Sehr schön ist auch der herrliche Park mit seinen geheimnisvollen Laubgängen und als Unikum muß der bis heute noch einzig daftehende Kamelienflor genannt werden. Eine Anomalie gegenüber anderen Städten ist, daß in Triest keine Jahrmärkte oder Messen bestehen. Es gibt nur einige Privatpläge, von denen der „Fondo Coroneo" infolge seiner günstigen Lage der bekannteste und frequentierteste sein dürfte; die anderen liegen an der äußersten Peripherie der Stadt. Wochentags wird der Fondo Coroneo" vom Pub- likum spärlich besucht, dagegen ist es an Sonn- und Feiertagen geradezu lebensgefährlich, den Platz zu betreten. Troß dieses enormen Besuches war aber bisher kein nennenswertes Geschäft zu erzielen. Auf der „Via dell'Acquedotto", einer Promenade, die nach dem „Boschetto" (einem Wäldchen und Aus- flugsort der Bevölkerung von Triest) führt, befinden sich die Variétés, Cafés, Chantants und Konzertlokale; hier gestaltet sich das Nachtleben sehr lebhaft. Im „Politeama Rosetti" gibt der russische Zirkus Beketow Vorstellungen. Er verfügt über ein gutes, abwechslungsreiches Programm, doch läßt der Besuch schon seit dem Debüt sehr viel zu wünschen übrig. Auf dem „Fondo Coroneo" haben Aufstellung genommen: Bachmeyer, amerikanische Luftschaukel und Kinderkarussell, Malferteiner, Südsee-Ausstellung, Tiani, öffentlicher Tanzboden und Spielhalle, Blau, Ringwerfen, Angelo, Schießbude, Strobl, Riesendame und Fesselkünstler, Marino, Automobilkarussell und Mutoskope, Agostini, mechanisches Museum, N. W. Kobelkoff, American Show. Ein bedeutender Schaden wurde uns durch die letthin stattgefundenen Demonstrationen gegen die Deutschen zugefügt. Eine nach Tausenden zählende Volksmenge durchzog die Straßen, eine sicherlich Str. 1027. doppelt so große Gaffermenge hinter sich herziehend, um vor den Wohnungen Gleichgesinnter in wahn- sinnige Afflamationen auszubrechen und um vor deutschen Läden und Gasthäusern ohrenbetäubende Pfuirufe und Pfiffe erschallen zu lassen. Im Anfang sah die Situation recht kritisch aus, als aber das Militär in Bereitschaft gehalten wurde, bekamen die Demonstranten jedenfalls Angst und unterließen jede weitere Kundgebung; zum Schluß hatten die an- wesenden Schausteller das Nachsehen. Die N. Kob. altschweizerischen, Fabrenden', ihre Organisation und ihre Bedeutung für die Volkspoesie. Eine literargeschichtliche Skizze von K. (Nachdruck verboten.) Alle Literatur beginnt mit Volksdichtung. Kunst- poesie ist bereits das Erzeugnis gesteigerter Kultur. Das Volkslied ist die naive, objektive Aeußerung der Volksseele, vom Volke gesungen und verbreitet. Das ist nicht so zu verstehen, als ob das Volk in seiner Gesamtheit derartige Lieder gedichtet hätte; das tut nur der einzelne. Sobald aber sein Lied der Bil- dungs- und Anschauungsweise der Masse entspricht, sobald es den Volkston trifft, wird dasselbe zum Volkslied. Das alte Volkslied bis zum Ausgang des 16. Jahrhunderts war Gemeingut des gesamten Volkes ohne Unterschied der Stände. Das spätere Volkslied dagegen ist besonders Eigentum der niederen Schichten, wo noch naive und frische Empfindung herrscht. Die älteste schweizerische Volkspoesie ist verschollen. Nach dem Verfall der Kunstdichtung blüht die volksmäßige noch einmal auf. Zum letzten Male ersteht eine Zeit des Volksgesanges in jenem ursprünglichen Sinne, daß er die Gesamtheit der Nation umfaßt. Zum ersten Male begegnen wir nun in der einheimischen Literatur den historischen Volksliedern. Die erste Blüte dieses Zweiges der Dichtkunst wird in der Schweiz gezeitigt. Hier spiegelt sich meist treuer als beim Chronisten der Geist der Zeit, die Teilnahme des Volkes an den Ereignissen. Wenn irgendwo, so ist hier der Puls- schlag der Zeit hörbar. Die Träger, Sammler, Verbreiter, Fortbildner des Volksliedes sind auch in der Schweiz wie in Deutschland in der älteren Zeit unter den fahrenden Spielleuten зи suchen, wie diese Erscheinung Dr. Bächtold mit gründlicher Gelehrsamkeit in seiner gediegenen Geschichte der deutschen Literatur in der Schweiz" (Frauenfeld 1892) nachweist. Erst das 16. Jahrhundert weist eigentliche Dichter von Namen und Beruf auf, nicht mehr anonyme Dichter wie in älterer Zeit, ohne daß jedoch ihre Produkte den- jenigen der älteren guten Zeit gleichkommen. Die Bedeutung der fahrenden Leute für die Volkspoesie scheint nach Dr. Bächtolds Ermittelungen auch in der Schweiz erheblicher gewesen zu sein als man bisher annahm, wenn sie freilich dort nicht so groß sein konnte wie in Deutschland, wo der Spielmann an den einheimischen Fürsten und am Adel seine Be- schüßer und Ernährer fand, wie wir dies in einem besonderen literaturgeschichtlichen Studienblatte später darzulegen beabsichtigen. Die Einrichtung von Spiel- mannszünften, ja sogar von sogenannten Spielmanns- fönigreichen, wie wir dieselben seit der Mitte des 14. Jahrhunderts im deutschen Reiche draußen kennen lernen, läßt sich auch für die Schweiz nachweisen. Auch dort begannen sich die Fahrenden, die zu den unehrlichen Leuten zählten, im Laufe der Zeit zu organisieren. Zunächst flüchteten sie sich wie die Gewerke als Bruderschaften unter den Schutz der Kirche; dann suchten sie die Geneigtheit der Städte und der weltlichen Regierungen. Zu Anfang des 15. Jahrhunderts, im Jahre 1407, kamen fahrenden Pfeifer und Geiger aus der Gegend des oberen Zürichsees in der Leutkirche zu Uznach im die