Der Komet 1084 – Seite 7

Nr. 1084. und Märkte und ihre besondere Abneigung legen Die sie gegen die Weihnachtsmärkte an den Tag. gangbarste Redensart ist die vom „Ueberlebthaben" der Märkte. Ja, warum denn überlebt? Im Gegenteil, ge= hoben haben sich die Märkte, nur wollen die modernen Ramschbazare das Geschäft allein machen. Da heißt es immer, die Märkte haben sich überlebt und dabei werden stets neue Jahrmarktsbazare ge= gründet. Der ganze Unterschied liegt in engerer Zusammenpferchung der Waren gegen das Jahrmarkts- getriebe. Während der Verkäufer auf dem Markte sich getrost ins Tageslicht stellen kann und dem Käufer die Gelegenheit läßt, den zu erstehenden Gegenstand gründlich zu prüfen, wird in den billigen Läden" (?) faft jedes Geschäft zwischen Tag und Dunkel abge= wickelt. Die betreffenden Inhaber wissen genau, warum sie die Räumlichkeiten entweder im mysteriösen Halbdunkel halten oder mit blendendem Lichte über- fluten. Und warum eine Kolonne aufgeblasener, aufdringlicher Verkäuferinnen gehalten werden, ift auch schon längst kein Geheimnis mehr. Angst und Bangen überfällt mich, wenn ich an die Zungen- fertigkeit von einem halben Dußend Ladenmamsells denke. So oder so muß sich das Opfer ergeben; entweder durch plumpe Schmeichelei oder durch die endlich erreichte Verwirrung betört, kauft der Gimpel, was vor ihn kommt. Ich habe es selbst mit angesehen und will einen Fall anführen: Mit einer bekannten Frau ging ich durch die Stadt; da unser Weg ziemlich derselbe war, ging ich, einen kleinen Umweg nicht scheuend, an einem Warenhause vorbei, da die Frau von ,,extra billigen" Pußtüchern, die dort zu erhalten waren, gehört hatte. Es dauerte ziemlich lange, ehe ich die Frau wieder zu Gesicht bekam und statt der gewollten Putztücher, die leider schon vergriffen" waren, hatte sie eine Menge anderer Sachen, die ihr von den Verkäuferinnen aufgeschwagt worden waren. Das nennt man dann „geschäftstüchtig", während es eine an Unverschämtheit grenzende Aufdringlichkeit ist; meist ist der auffallend billige Artikel, der mit allerlei Tamtam angekündigt war, nicht zu haben. Ist das ein reelles Geschäftsgebahren? " Und diese Warenhäuser" sind es, die dem ein- fältigen Käufer sagen: Das ist keine solche Schund- ware, wie sie auf Märkten angeboten wird. So wird, um den eigenen Schund loszubringen, auf die Ware des Markthändlers geschimpft. Ein weiteres Mittel, die Käufer vom Jahr- markte abzuhalten, ist die Redensart: Man muß den Meßleuten das Standgeld mitbezahlen. Na, wie steht es denn mit der eminent hohen Ladenmiete, den Beleuchtungs- und Inserationskosten der Warenhäuser? Müssen diese Ausgaben nicht auch vom Publikum, vom Konsumenten bezahlt werden? Was nun speziell die Weihnachtsmärkte betrifft, so wird es auf die seßhaften Geschäfte wahrlich kein gutes Licht, daß 3. B. Glaschristbaumschmuck jezt fast überall zu haben ist. Was ist der Grund? Um die nicht so genau zu tarierenden Waren besser bezahlt zu erhalten, wird an diesen Sächelchen buch- stäblich Geld zugelegt; ja, nicht selten werden diese Gegenstände verschenkt. Wann wird wohl das liebe Publikum einmal begreifen, daß niemand vom Ge- schäft, sondern jedermann vom Verdienst lebt! Die Erwerbsverhältnisse sind härtere geworden, und hier hätte das Gesetz vom unlauteren Wett- bewerb einzutreten. Denn die eigene Existenz auf Kosten einer anderen aufzubauen, ift gesetz- widrig. Merkwürdig, daß alte Institutionen, die einst den Grund zur Größe so mancher Handelsstadt gelegt haben, heute gar so unzeitgemäß sein sollen. Wie mancher Warenhausbesizer" hat früher auch bescheidentlich auf Messen und Märkten gehandelt; hat auf den Märkten, die ihm jezt ein Dorn im Auge sind, sein Fortkommen gesucht und gefunden. Der Komet. Man mag über die Meßbesucher, über die Markt- händler urteilen wie man will: jedenfalls bedienen sie ihre Kunden mindestens so gut, als die Waren- häuser. Wer weiß, ob legteren eine so lange Dauer als den so sehr angefeindeten Messen beſchieden ist, als den ſo ſel und Märkten. -u- Krippen und Krippenspiele. Nächst den Figuren-, Marionetten- und Schatten- spieltheatern waren es immer die Krippenspiele, welche die Jugend am meisten interessierten und ergößten. Es waren dieses die Ausläufer der alten Weihnachtsspiele, welche anfangs nur zur Weihnachtszeit ihre Vorstellungen gaben, die später auch für den Advent und Fasching ausgedehnt wurden. In Wien gab es zahlreiche Krippenspiele, die ihre eigene Geschichte haben und ein besonderes Kapitel für den Schaustellerberuf bildeten. Schon im Jahre 1756 ist von einem Krippenspiel die Rede, welches in Altlerchenfeld bestanden haben soll. In dem Müllerschen Hoftheater Almanach vom Jahre 1772 finden wir ein solches Krippenspiel mit folgenden Worten geschildert: "In der Vorstadt Altlerchenfeld gibt ein bürger- licher Strumpfwirker Namens Müller in seinem Hause zum goldenen Adler in der Advents- und Faschingszeit ein sogenanntes "Krippenspiel." Es stellt die biblische Geschichte mit vielen wohlgekleideten bemalenen Figuren von mehr als Fingerlänge, die allesamt beweglich sind, dar und hatte viele Zu- schauer." Ein zweites Krippenspiel wurde von der Kaiserin Maria Theresia konzessioniert, es hieß zur Frau Godel" und hatte am Neubau im Hause zur Hof- statt" seinen Play; 1792 erwarb es der Kaffee- sieder Lang und es blieb unter mehreren Unter- nehmern noch bis zum Jahre 1850 in demselben Hause. Das fürsterzbischöfliche Konsistorium war diesen Spielen nicht sehr geneigt, denn es kamen öfter Klagen darüber an die Regierungsbehörde; in einer solchen Anzeige heißt es z. B.: „Die Vorstellungen werden öfters aus elenden und Ekel hervorbringenden Figuren gestaltet, die mit schmuzigen und auf die Sache oft gar nicht passender Kleidung angetan sind." Auch gegen den Text wurden wiederholt Vorstellungen erhoben, der sich öfter in Ausschweifungen gefällt und dessen Sprache zweideutig, unwahrhaft und un- passend erscheint u. s. w. Aus diesem Grunde wurden mehrere Petenten abgewiesen, unter anderen sogar der erzbischöfliche Kirchenmeister Peter Hayd- vogel. Es war auch eine Probevorstellung vor der Kirchenbehörde notwendig, aber bei der nun folgen- den öffentlichen Aufführungen, die unter keiner Kon- trolle mehr standen, schlichen sich doch allerlei un- ziemende Scherze und Zweideutigkeiten ein. Bei der Frau Godel" wurde es auch mit der ge- schichtlichen Treue der Bilder nicht sehr strenge ge- nommen. In der Behausung der Maria war eine Schwarz- walduhr zu sehen und zur Zeit Herodes waren vor dessen Zelt Kanonen aufgefahren. Im Jahre 1814 wurde in der Weihburggasse ein neues Krippenspiel eröffnet, welches von dem feinsten Publikum besucht war. Dort fam die ,,Leidensgeschichte des Heilands" in französischer Sprache zur Darstellung. Dieses Unternehmen über- siedelte später in das Mozarthaus, 1847 nach den Goldmannshof und wurde 1874 geschlossen. aus Seite 7. von 1830-1850 gewann Sedelmayer am „Holz- plage" allen den Rang ab. Nach seinem Tode Beim wurde das Theater nach Amerika verkauft. Weitertransport auf dem Missisippifluße scheiterte aber das Schiff, wobei die ganze Landung ver- loren ging. wurde Zu erwähnen ist auch noch ein Krippenspiel des Zimmermalers Schönbrunner, daß am Neustift etabliert war, ferner ein solches beim „roten Igel" auf der Wieden. Im Jahre 1835 im Gasthofe zur "goldenen Ente", wo sich ein für Schaustellungen eingerichteter Saal befand, ein neues Krippenspiel eröffnet, das nach einem Jahre schon wieder zum. Verkaufe ausgeboten war. Sehr beliebt und bekannt wurde bald das Spiel eines Herrn Brosche 1839; es etablierte sich fast jede Saison in einer anderen Wiener Vorstadt und bildete so eine Art Wandergewerbe" im Weichbilde der Stadt. In den achtziger Jahren befand es sich noch auf der Wiedener Hauptstraße und wurde dann geschlossen. Die Lieblingsstücke der Jugend waren „Der Untergang von Sodoma und Gomorrha" mit einem wirklichen Feuerregen, die Arche Noah mit der Sündflut", die "Hirschjagd" mit Hundemeute und Jägern, wobei die angeschossenen Hirsche stürzten und regelrechtes Halali geblasen wurde; ferner „die Krippe mit dem Jeſukinde und den heiligen drei Königen" und die Vertreibung aus dem Paradiese". Im Jubiläums-Stadttheater in Wien wurde zu Weihnachten v. J. ein Volkskomödie betitelt das Krippenspiel" von Schauspielern und Sängern dar- gestellt, zu der der Verfasser Hugo Greinz die alten Bauernspiele benüßte und wo es anging, auch in ihrer Urwüchsigkeit und Derbheit beibehielt. Das Spiel machte auf die Zuseher starken Eindruck. mann In Dachau ist auch wieder ein altes Spiel auf- getaucht von Franz Langheinrich, aus dem Schwe dischen verfaßt, für welches der Lehrer A. Fleisch- eine sehr stimmungsvolle Musik geschrieben hat. Das Krippenspiel wird von Kindern darge- stellt, nur der heilige Joseph wird von einem Er- wachsenen (Maler Orelli) agiert. Die drei Könige erzählen u. a. : "In München hatten wir Duartier beim Mohrenköpfle fein's Logier", dann fragten sie die an einem Wachtfeuer lagernden Hirten, wie dieses stille Land hier heiße, und er- halten die Antwort: Dachauer Moos ist es genannt Der Amperfluß durchströmt es leis Hinblickend unter grünem Eis, Doch wenn die Alpen aper werden Umarmt er wild die Heimaterden; Wie eine Braut schmückt er sie dann Mit Primeln und mit Enzian. Darauf frägt der Mohrenfürst: Dort steht ein Schloß auf lichter Höh' Sein Dach erschimmert hell im Schnee Wißt ihr ob dort der König wär? Darauf bietet sich der heilige Joseph an, sie zu führen, aber sie kommen nicht in ein Königsschloß, sondern in einen Stall, wo sie das Jesukindlein in der Krippe und die Gottesmutter Maria finden. Aelter als die Krippenspiele sind wohl noch die plastischen Darstellungen der Krippe selbst. Diese Krippen waren in den verschiedensten Größen und Formen auf den Weihnachtsmärkten verkäuflich. In Wien bestand ein sogenannter Krippelmarkt", der von St. Nicolo bis zum Dreikönigsfeste dauerte, schon im 13. Jahrhundert auf dem Graben und wurde 1702 auf den Hof verlegt, wo wirklichen er noch heute abgehalten wird. Bildete bei der Frau Godel" die Darstellung eines Seesturmes mit versinkenden Schiffen die Hauptattraktion, so wurde im Goldmannshof „die Zerstörung Jerusalems", wobei Kanonen geschossen wurde, ganz besonders be- wundert. Mit der ganzen Ausstattung dieses Unter- nehmens ging ein spekulativer Kopf auf Reisen und soll ein einträgliches Geschäft dabei gemacht haben. Ein sehr beliebtes Krippenspiel befand sich in der inneren Stadt beim ,,blechernen Turm" und Christbaum" fam Wertvolle Die „Krippen" waren auch die ersten Weihnachts- geschenke, denn die Tanne als erst im 19. Jahrhundert im Gebrauch. Krippen sind noch in manchen alten Dorfkirchen und vielfach Museen zu sehen.