Der Komet 1780 – Seite 8

Seite 6. Christen suchen wollen. Aber es ging mir wie dem alten Aesop, der am hellichten Tage auf dem offenen Markt nach Menschen suchte. Er fand keine mitsamt seiner Laterne. Fromme Menschen hat es zu allen Zeiten gegeben; nur ist da zu bemerken, daß sich die meisten ihr Christentum zu einem Scheinwesen gestalten und leider von der hierarchischen Leitung genau so in ihrem unchriftlichen Treiben veralbert werden, wie es dem Deutschen Michel in der Politik gegangen ist. Schein ist alles, das eigent- liche Wesen des Christentums ist vollständige Nebensache. Der größte Wucherer bekommt die herrlichste Grabrede, wenn es den ihm von seinem Rultus auferlegten äußern Formen möglichst genau nachgekommen war, äußerlich den frommen Kirchenläufer markirte und trotzdem innerlich Tag und Nacht darauf bedacht war, sich zu bereichern auf jede mögliche Weise. Ganz lächerlich wirkt eine Betrachtung über das Gebot der Liebe, der christlichen Liebe, welche klipp und klar fordert: Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst. Hätten wir wohl all' den Kriegsjammer gehabt, sofern die christliche Auffassung etwas anderes gewesen wäre als unselige Aeußerlichkeit und tiefste Heuchelei? Wenn auch nur ein bißchen von dem Geiste des Stiftes im Christentum geblieben und nicht alles lerer, kalter Formelkram geworden wäre? Nimmermehr hätten die Friedensapostel den Völkermord sank- tioniren können mit all' den schönen Worten von Baterlandsliebe und sonstigem Krimskram, die letzten Endes das arme Restchen vom Christentum in Mißkredit bringen mußten. Religion! Was steckt vielfach dahinter? Ein selbstsüchtiges Beschwich- tigungsmittel für den unausrottbaren Egoismus, die nakte Selbstsucht des größten Raubtiers der Erde, homo sapiens genannt. Wer den Schein zu wahren verständ, galt als guter Christ, ebenso wie auch der größte Dieb, Schieber, Wucherer, Räuber und Mörder als bester Patriot galt, fofern er feinen Handlungen den Mantel der Frömmigkeit oder der Vaterlandsliebe umhängen konnte. Deßhalb hatten wir auch die „Reichs-Trauer- Woche". Ist denn von all den Errungenschaften der Revolution nichts geblieben als politischer Hochmnt und pharisäische Heuchelei? Just wie sich die Trauer" auch sonst dem geehrten Publikum porstellt, in tiefschwarzer Trauerkleidung, mit lang- wallenden (oft recht kleidsam Trauerfahnen, Schleier genannt) oder mit den üblichen Armflorbinden fein äußerlich. Von wahrer Trauer meistens keine Spur (Ausnahmen bestätigen nur die Regel) so verging die Reichstrauerwoche; vielleicht ist nur noch mehr zusammengewuchert worden als in einer gewöhnlichen Woche. Schon von jeher waren die regierungsseitig kommandierten und kirchlicherseits rekommandierten Buß- und Trauertage der reinste Hohn auf wahres sittlich- religiöses Christentum. Wenn z. B. unsere preußischen Mitchristen ihren Landes-Buß- und Bettag hatten, war es gute 3eit für die an- grenzenden hessischen Vergnügungsstätten; natür- lich auch umgekehrt. Und genau so wird es mit Reichstrauerwoche gewesen sein. Der Komet. stellungen, Karusselle und ähnliches im Betriebe gewesen wären ! Dagegen feiern die Kriegs- gewinnler bei Sekt und Damen ungestört die größten Orgien, weil's niemand sieht. Der Teufel hole alle die Heuchelei, ob sie nun politischer oder auch religiöser Art sei. Liebe deinen Nächsten wie dich selbst! Reli- gion und Leben sind seit allen 3eiten der Menschheit zwei grundverschiedene Dinge gewesen, sind es heute noch und werden es wohl immer bleiben. Die Kirchenbankchristen sind wohl selten wahre Christen, eben weil ihnen das höchste Gebot ihrer Religion unverständlich bleibt, wegen dem Wust von 3eremonien und nebensächlichen Handlungen, die ihnen als Wesen ihrer Konfession gelten und leider fast ausnahmslos von den geistlichen Oberen auch als Hauptsache befürwortet werden. Wie auch die lautesten Hurrahrufer als Patrioten galten, obschon sie das Volk nach allen Regeln der Kunst bewucherten und ausbeuteten. Jetzt mußte das Bolk" auf Kommando eine Woche reichstrauern, dieweil die Kriegsgewinnler ihr er- stohlenen Reichtümmer über die Grenze schaffen. Die Göttlichkeit ist von jeher zu allen Dingen nüßlich gewesen und allen faulen Unterneh- mungen, besonders den sittlich-verwerflichen, hängte die "Religion" ein verwirrendes Mäntelchen um, treu ihrem wahren Charakter, der Menschen- aber nicht Gottesdienst ist. " Man braucht nicht bis auf das Mittelalter oder noch weiter zurückzugreifen um Erscheinungen wie Ablaßhandel, Herenprozesse und andere schöne Begleitmomente der angeblichen Religion als Dinge zu brandmarken, die nur mißverstandene Aeußerungen des menschlichen Srrwahns sind, Aeßerungen, welches gesundes Christentum nicht aufkommen läßt, die aber der Hirte braucht um feine Schafe in geduldiger Dummheit und Angst zu erhalten. Christentum, wahres und jeder Ueberschwänglichkeit sowie Heuchelei entbehrendes, wäre ein gutes Ding und alle, also auch die nichtchristlichen Religionen wären ohne diese mensch- lichen 3utaten ein Glück für die Menschheit. So aber mußten schon Millionen Menschen ihr Leben opfern, nicht um der Religion Willen, sondern der wegen Herrschsucht allerlei Menschen. Daran können die spitfindigsten Auslegungen nichts ändern und daß die Konfessionen so viel sphingartiges an sich haben und alle sich in ge- heimnis volle, dem Aberglauben und der Schein- heiligkeit Borschub leistende Kulthandlungen hüllen ist dem einfach-religiösen Menschen nur ein Be- weis, daß die Herrschsucht von jeher "Religionen" machte, um die Masse ihren 3wecken dienstbar zu machen. Jene Männer, über welche zu Pfingsten vor nahzu 2000 Jahren der Geist kam, so daß sie in fremden 3ungen redeten. d. h. neue Wahr- heiten verkündeten oder vielmehr alten Lügen zu Leibe gingen, gibt es auch heute noch, alle Tage bis ans Ende der Welt. Das ist der Mensch- heit Bestimmung, fich aus allen geistigen und Nöten herauszufinden und hiezu leiblichen ist Religion vonnöten, nicht aber eine Unzahl und schließlich allerlei geheimnisvollen Kult er- sinnt um gedankenlose aber willige und leicht zu beeinflußende Gefolgschaft zu haben. Diese Religion pt: Cachte it being set hiemand. teit Menſchen auf der ist keine Religion. Fürchte Gott, tue recht neren Natürlich mit dem Resultate, daß die kleineren und kleinsten Geschäftsleute den Schaden erleiden mußten, welche religiös-patriotische Heuchelei durch das Dekret der Reichstrauer über das halb zer- tretene deutsche Volk brachte. Ueberhaupt: Echte Trauer wird nicht zur Schau getragen; so wenig, wie echte Frömmigkeit und leider ist es beinahe Wesen des Christentums geworden, nach außen hin dem Bolk Sand in die Augen zu ſtreuen und schon der Stifter unserer Religion (nicht Ronfession!) sprach von übertünchten Gräbern, deren innere Fäulniß die Menschheit vergiften und verderben müsse. Welche Schande und Schmach wäre über das arme Bolk gekommen, wenn z. B. Schau- Erde wandeln, suchten sie sich zusammenzuschließen, und wohl am mächtigsten zeigt sich dieser Trieb in religiöser und in nationaler Richtung. Gerade die heutigen Tage zeigen uns, wie notwendig zum Bestehen eines Volkes der 3u- sammenschluß ist; sie zeigen uns aber auch, wie verschiedenartig die Auslegung der Begriffe sein kann, wenn es sich um Befriedigung und Be- schönigung der menschlichen Selbstsucht handelt Nr. 1780. welche schließlich immer der stärkere Teil ist, weil sie der eigensüchtigen Natur eben mehr zusagt. Hiervon loszukommen ist der Menschheit Ziel und Zweck und das kann ohne Kampf nicht ge schehen. Im Christentume gibt es nicht wenige Leute, und (jeder wird solche persönnlich kennen) die gehen alle Sonntage in die Kirche, machen alle Formalitäten mit, treten, wie man manchmal sagen hört, unserm Herrgott die Füße ab und sind doch ganz gemeine Schufte, denen der liebe Nächste weniger gilt als alles andre, wenn sie ihn ausbeuten können. Gibt es zwei gleich- artige Spizbuben und der eine davon ist ein Kirchenläufer so ist dieser unstreitig trotz der son- stigen Gleichwertigkeit doch ein größerer Gauner, weil er noch ein Heuchler obendrein ist. Das Christentum ist an sich gut und berufen, wie jede Religion die im Menschen liegenden guten Eigen- schaften zu fördern. Ebenso wie nationales Emp- finden in Verbindung mit religiösem den Menschen veredeln muß, kann aber auch der Mißbrauch und die Heuchelei größeres Unheil schaffen als das gänzliche Fehlen angeblicher Religion Baterlandsliebe. oder Das möge der Pfingstgeist" die Menschheit lehren und so schreckliche Jahre wie die legt- vergangenen können sich nicht wiederholen. Pfingstbrief aus Frankfurt am Main. Aus der guten alten Zeit. -u- Die Natur steht in ihrer vollen Pracht, alles ist grün und blüht, daß einem das Herz im Leibe lacht und doch ist es nicht wie in jener 3eit, wo noch der Friede im Lande war. Trauriges Pfingst fest 1919, noch kein Friede! Spannung im höchsten Grad! es kommen? Wie wird es werden, wie wird Meine Aufgabe ist heute, Bilder längst ver- klungener 3eiten wieder einmal wachzurufen. Ich kann ruhig sagen, daß wohl nirgends das Fest fröhlicher gefeiert wurde als hier. An Himmelfahrt ging gewöhnlich das luffige Leben an, das eigentliche Schwärmen begann am zweiten Pfingstfeiertag und hörte gewöhnlich Ende der Woche auf. Der erste Feiertag gehörte meist der Kirche, auch wurden Landpartien in die Umgebung zu Berwandten und Bekannten oder ins Gebirge unternommen. Am zweiten Feiertag traf sich die elegante Welt aus der ganzen Gegend in dem schönen Wilhelmsbad bei Hanau. Der Mittelstand pilgerte zu Fuß nach Ober- und Niederrad, Sandhof, Riedhof und Bornheim, wo von allen Seiten Trompeten und und Pauken erschallten; es wurde gejubelt und getanzt bis in den nächsten hellen Tag hinein. Nun folgte der in der ganzen Umgebung rühmlichst bekannte Wäldertag". Derselbe nahm den ganzen dritten Feiertag in Anspruch und ge- staltete sich zu einem imposanten Volksfest. Schon in der Frühe strömte die Menge zu Fuß und zu Wagen in den Wald. Am Mittag schlossen alle Geschäfte und eine wahre Völkerwanderung nach dem Oberforsthaus und dem Apfelweinhügel setzte ein. Alle Vehikel, die nur aufzutreiben waren, wurden in Bewegung gesezt. Manche Wander- lustigen gingen so weit, daß sie ihre Habe ver setzten, um ja den dritten Feiertag nach allen Regeln der Kunst mitmachen zu können. Selbst auf den Fluten des Mains mimmelte es von Machen voll Menschen, die auf diesem Wege ebenfalls in den schattigen Wald zu gelangen fuchten. Bald entwickelte sich dort ein ausgelassenes Leben und Treiben und man konnte sich glücklich preisen, wenn man an den vielen Bier- und Apfelweintischen noch ein Plätzchen fand. Die