Der Komet 1970 – Seite 6

Bette 6 Buschrift forderte, wenn auch öffentliche Berar- ftaltungen verboten seien, so möge man doch Sigungen und Kostümfeste gestatten, wie sie die Gesellschaften zu veranstalten wünschten, was wohl auch im Sinne der der obigen Bereinigung angeschlossenen Wirte-Vereine gemeint war. Dies war nun dem Weltblatt nicht nach dem Sinn und es schreibt: „Die furchtbare Not der Zeit sollte die Karnevalsfreunde davon abhalten, jed- wede Feste zu feiern. Aber sie sähen Schützen- feste und Vereinsbälle, Tingeltangel und Kabarette und folgern daraus nicht etwa, daß man diesem übertriebenen Vergnügungsbedürfnis in todernster 3eit, um der Gegenwart und der Zukunft willen, zu Leibe rücken müsse; nein, fie schließen daraus, daß nun auch ihre 3eit wieder gekommen sei". Dies ist doch nicht mehr wie recht und billig, denn was dem einen sein Uehl" usw. Weil nun das Smeets'sche Blatt, die Rhein. Republik", s. 3t. berichtete, daß sie auf Veran- laffung niederrheinischer Freunde fränkischer Volks- feste sich an den kommandierenden General des Brückenkopfes Düsseldorf mit der Frage gewandt habe, wie er sich stelle zu den Schwierigkeiten, die die rheinischen Schüßen- und Karnevals- Bereine 2c. im besetzten Gebiet zu erdulden hätten, stellte die Kölnische Zeitung" obige Beranlasser bezw. die Mitglieder der genannten Vereinigung als Hochverräter dar, indem sie schreibt: Vielleicht darf man auch die Frage aufwerfen, wer denn alles hinter der "Ber= einigung" steckt, die damit prahlt, daß sie im Rheinland eine Viertel Million Mitglieder zähle". Da mir nun bewußt ist, daß auch verschiedene Schausteller-Vereine der genannten „Vereinigung zur Erhaltung der rheinischen Volksfeste" an- gehören, so müssen diese es aber doch ganz energisch zurückweisen, als sogenannte Hoch- verräter dargestellt zu werden. Auf einige Bemerkungen des Smeets'schen Blattes hin- weifend, folgert die Kölnische Beitung", daß die ,,Vereinigung zur Erhaltung der rheinischen Bolksfeste und Gebräuche" wohl einsehen müsse, Das Haus des schwarzen Magiers. Ein rätselhafte Geschichte von Edw. Bulwer-Lytton. - (9. Fortsetzung). ,,Stellen Sie sich vor," fuhr ich fort, „daß ich Ihnen sagte, wieviel Geld Ihre Börse enthielte, daß ich Ihnen sogar Ihre eigenen Gedanken ver- raten könnte. So wäre dies alles ebensowenig ein Betrug, wie etwa etwas Uebernatürliches. Ich stünde eben während dieses Borganges un- bewußt unter dem magnetischen Einfluß eines menschlichen Wesens, zu dem ich in irgendwelchen, mir unbekannten Beziehungen stehe, das aber Macht über mich erlangt hat und diese aus der Ferne her auf mich ausübt." „Es wäre Ihnen beizupflichten, sobald es fest- stände, daß eine magnetische Kraft derart raum- und zeitüberwindend auftreten kann. Aber woraus wollen Sie schließen, daß ein Wesen mit solchem Magnetismus begabt, derartig außerordentliche Wirkungen, solche Scheinbilder und merkwürdige Töne hervorbringen kann, die Sie und andere mit eigenen Augen wahrnehmen, mit eigenen Sinnen erdulden? Oder vielleicht besser gesagt, wovon Sie und jene anderen die subjektive Ueber- zeugung gewonnen haben, sie gesehen und erduldet zu haben? - Wenn ich nicht irre, so haben Sie doch mit der Person, die auf Sie einwirkt, keinerlei nähere Beziehung?" ,,Allerdings nicht. Mit bloßem Magnetismus find diese Dinge auch schließlich nicht zu erklären, Der Romei. welcher Bewegung im Rheinland sie unbewußt wir nehmen das zu ihren Gunsten an Vorspann geleistet habe. Dies mag nun féin wie es will, Tatsache ist es gewesen, daß man vielfach auf Seiten der örtlichen Behörden den althergebrachten Volksfesten in letzter 3eit Schwierig- keiten gemacht hat, wohingegen die Besatzungs- behörde die Erlaubnis zu den Veranstaltungen (welche man einholen mußte) bereitwilligst erteilte. Wohin soll es denn auch kommen, wenn man so mir nichts, dir nichts alle Belustigungen einfach verbieten wollte. Die große Not der 3eit fühlen alle Geschäftsleute am besten und man sieht es in den Fachblättern, denn nie sind soviel Beluftigungsgeschäfte zum Verkauf nach dem Ausland angeboten worden wie in der Jetztzeit. Ob es zum Nußen der Verkäufer und des Allgemeinwohls ist, wird fraglich sein. Wenn Die Not der 3eit noch größer wird durch alle die bevorstehenden Steuern, Frachten und sonstigen Unkosten, dann wird man wohl auch bald den Schaustellerstand zu Grabe tragen. Deswegen rufe ich euch zu: Alle Mann an Bord". Seid einig, einig! Vereinigt euch zu einer großen Organisation, unterstügt allezeit eure treue Fach- presse, denkt täglich daran, daß ohne eine starke Organisation und ohne hilfsbereite, für den gesamten Stand eintretende Fachpresse nichts erreicht werden kann. Solange Du an Dich selber glaubst, werden auch die anderen an Dich glauben. Deswegen verzage nicht, deutscher Schaustellerstand! Durch alle Winterſtürme hin- durch ahnen wir den kommenden Fühling. Seiner wollen wir harren. C. C. in D. Hamburger Bericht. Der Hamburger Dom erreichte am 4. Januar fein Ende. In Wirklichkeit bereits am 1. Januar, denn am Tage nach Neujahr war man schon überall flott am Abbrechen. Nur im Hugo Haase-Park in Allona war noch während der Mr. 1970. Tage nach Neujahr geöffnet und soll der Park laut Ankündigung auch fernerhin Sonntags bei günstiger Witterung geöffnet bleiben. 3u Ostern erfolgt dann wohl voraussichtlich Wiedereröffnung des vollen Betriebes. Von einem ausführlichen Dombericht, worauf wohl mancher Komet"-Leser gewartet haben mag, nahm ich Abstand. Es lohnte sich nicht, dem Dom eine lange Epistel zu widmen. Er verlief nicht besser und nicht schlechter wie sein Vorgänger von 1921 und wurde wohl noch mehr vom schlechten Wetter heimgesucht wie im Vorjahr. Die Zerrissenheit des Domes durch Verteilung auf verschiedene Pläge der Stadt trug nicht dazu bei, dem Dom ein auch diesmal besseres Gepräge und 3ugkraft zu verschaffen. Der Dom auf einem anderen Terrain denn auf dem heil. Geistfeld hat nun einmal nicht die 3ugkraft wie dereinst. " Mit Freuden wäre es daher zu begrüßen, wenn die Bestrebungen und die Einigkeit der Schausteller es schließlich doch zu Wege brächten, den Dom wieder auf das Feld und somit auch zu seiner alten Bedeutung zurückzubringen. Schwere Kämpfe hat es schon gekostet und wird es noch kosten, aber ohn' Kampf kein Sieg". Wie das Geschäft war? Nun, darüber sind die Ansichten verschieden und es läßt sich schwer etwas Be- stimmtes sagen. Hier und da hörte man ,,leidlich zufrieden", andererseits dagegen Klagen. 3eitweise entwickelte sich auf den verschiedenen Plätzen ein lebhaftes Treiben. Der Hamburger ist ja seinen Dombummel einmal von alters her gewohnt und läßt ihn sich nicht nehmen, wenn der Dom auch nicht den alten Glanz früherer Jahre mit sich bringt. Um sein Geld an den Mann zu bringen, dazu war trotzdem Gelegen- heit zur Genüge geboten. Don So waren denn speziell die Sonntage, bis auf einen, der total verregnete, wohl überall leidlich und brachten trotz trübem Dezember- himmel ein wenig Sonnenschein in Herz und Kasse. Auf der Reeperbahn herrschte der gleiche als glaubwürdig: Wenn Sie eine Blume ver- brennen, so vergeht sie, sie ist sozusagen gestorben. Aus welchen Stoffen immer die Blume während ihres Lebens bestanden haben mag, sie sind jetzt als Asche verstreut, in der Luft aufgegangen, für niemand erkennbar und nicht mehr zu dem vorigen Bilde zurückzugestalten. Es ist aber mittels eines chemischen Prozesses möglich, aus den Ascheresten der verbrannten Blume ein Farbenspektrum hervor zubringen, das dem der lebenden Blume täuschend ähnlich sieht. Aehnlich so mag es sich auch mit dem menschlichen Wesen verhalten. Die Seele ist entflohen, gleichsam wie der Geruch, der Urstoff Dennoch der Blume, auch entschwunden war. mag sich unter ganz bestimmten Verhältnissen durch einen uns nur noch unbekannten Vorgang der Natur etwas Aehnliches hervorbringen lassen, wie das Farbenspektrum jener Blume, in diesem Falle aber ein schwer zu bezeichnendes Etwas, was der Volksaberglaube für den Geist der Abgeschiedenen Gerade mit dem Geiste hat das halten mag. aber vielleicht nichts zu tun, es ist eher als das Eidolon, das Idol der toten Form zu bezeichnen. ich glaube nur, daß hier eine dem Magnetismus | Verfasser der „Curiosities of Literatur", zitiert es zugleich verwandte, wie auch weitaus überlegene Kraft in Frage kommt. In alter 3eit nannte man dergleichen „Magie". Ich will nicht be- haupten, daß diese Kraft allen unbelebten, mate- riellen Gegenständen innewohnt. Aber selbst wenn das der Fall sein sollte, so brauchte man darin immer noch nicht etwas Uebernatürliches zu er blicken. Man müßte eben darin eine Kraft der Natur erkennen, die vielleicht nur sehr selten auf- tritt und nur unter ganz besonderen, bestimmten chemischen oder wie immer gearteten Verbindungen. Es könnte auch sein, daß diese Kraft oder Fähig. keit unter Umständen noch in außerordentlicher Weise gesteigert werden kann und warum sollte es schließlich nicht möglich sein, daß auch die Abgeschiedenen mit solchen geheimen Kräften be- gabt sind. Vielleicht äußert sich diese nicht so sehr durch Bekundungen der Seele", von der wir glauben dürfen, daß sie nach dem Tode allem Irdischen abgewandt sei. Aber es kann doch sehr wohl sein, daß gerade das Allzumenschliche und Irdische in uns, mit dem wir gleichsam in diesem Dasein befleckt gewesen sind, jenseits des Todes nach einer Berlautbarung strebt. Es ist dies eine veraltete Anschauung, der ich nicht ohne weiteres beipflichten will, aber über die ich auch nicht kurz- weg absprechen möchte. Jedenfalls glaube ich, daß die Kräfte, die bei jenen Vorgängen wirksam gewesen sind, wohl kaum im eigentlichen Sinne als übernatürlich bezeichnet werden dürfen. Erlauben Sie, Ihnen durch ein Beispiel klarer zu machen, was ich meine. Der alte Theophrastus Bombastus Parazelsus beschreibt nachstehendes Experiment als leicht durchführbar und Benjamin Disraeli, der " Bei allen als tatsächlich bezeichneten Spuk- geschichten frappiert stets das eine, daß niemals ein wirklich erhabenes, geistiges Element, eine lebendige Seele, in Erscheinung tritt. Alle jene Spukgestalten zeigen sich meistens nur aus un bedeutenden oder gar keinen Veranlassungen, selten lassen sie sich deutlich vernehmen und wenn sie etwas sprechen, dann geht das fast niemals über das Niveau des Alltäglichen hinaus." (Fortsetzung folgt.)