Der Komet 2016 – Seite 7

Nr. 2016 der Kunst so wenig fern wie die Kunst der Natur. Man braucht sich hierzu nicht bloß auf den Dürer- schen Satz zu berufen, daß die Kunst in der Natur überall stecke und daß es bloß darauf ankomme, fie herauszuholen. Man kann auch mit Haeckel auf die erstaunliche Fülle hoher Kunstformen in der Natur hinweisen und den allenthalben spür- baren Schönheitstrieb im Walten schöpferischer Naturkräfte betonen. Guns Eine solche schöpferische Naturkraft ist auch der Mensch, und kein Wunder iſt es daher, daß auch ihm der Schönheitstrieb angeboren ist. So- bald der Mensch nur erſt bis zu einem gewissen Grad von Bewußtheit gekommen ist, äußert sich dieser Trieb. Darum lehrt uns wissenschaftliche Erfahrung, daß es im ganzen Umkreis unserer Welt nirgendwo ein für uns greifbares Naturvolk gibt, in dem der künstlerische Schaffenstrieb nicht konstatierbar wäre. Darum ist es ein Segen, daß sich die For- schung diesen Gebieten neuerdings mit angefachtem Eifer zuwendet, die immer reicher strömenden Materialien sammelt und sichtet und die prä- historischen und geschichtlichen Urvölker in eine Reihe mit den heute noch existierenden Naturvölkern rückt. Eine überraschend weite Schau wird hier- mit vor uns aufgerissen. Wir fühlen, wie unser ganzes Berhältnis zur Kunst, zumal auch zu deren neuesten Entwicklungen, in wohltätiger Weise sich klärt. Ein jüngerer Berliner Gelehrter, der schon der Malerei der Eiszeit ersprießliche Aufmerksam- keit zugewendet hat, Dr. Herbert Kühn, hat diesen jungfräulich aufsproffenden Wissenszweig mit be- sonderer Liebe umfaßt und legt uns jetzt als Er- gebnis sowohl eigener wie fremder univerfaler Forschungen ein Buch vor, das wir mit aufrichtiger Freude begrüßen. Mit einem nicht ganz stich- haltigen und vielleicht sogar irreführenden Titel hat er dieses Buch „Die Kunst der Primitiven" benannt. (Primitive" nennt man heute vielfach die italienischen und niederländischen Künstler des 14. und 15. Jahrhunderts, die hier für uns gar nicht in Betracht kommen.) Und dieses Buch in Großoktav ist mit mehr als zweihundert meist vollseitigen Abbildungen in vorzüglicher Ausstattung durch den Münchener Delphin-Verlag herausge- bracht worden. Kühn unterscheidet in der Kunst der Urvölker wie in aller Kunst zwei einander stetig ablösende Hauptrichtungen, die er den sensorischen und den imaginativen Stil nennt. Wir dürfen dafür, mit heimatlicheren Lauten, den finnfälligen" und den "gedanklichen" Stil einsehen. Der sinnfällige Stil ist der der unmittelbaren Naturverbundenheit (also für uns heute der Impressionismus), der gedank- liche der der bewußten Stilisierung und Natur- abkehr (also für uns der Expressionismus). Beide Stilarten sind ursprüngliche Erscheinungen und in sich berechtigt. Keine schließt die andere aus. Reine bedeutet die ganze Kunst. Erst beide zu- sammen, in gegenseitiger Ergänzung, können als die univerſale Frucht des menschlich-schöpferischen Kunstbetriebes angesprochen werden. Diese Stilarten sind nichts Isoliertes, vielmeh durch die allgemeinen menschlichen Daseinsformen bedingt. Insbesondere ist die jeweilige Wirtschafts- verfassung, kraft ihrer psychologischen Auswirkungen, für sie von maßgebendstem Einfluß. Bleiben wir Der Komet. groß bei den Urvölkern. Da ist es denn ungemein be- zeichnend, daß die ersten Aeußerungen des mensch- lichen Kunsttriebes nicht, wie man früher manchmal fälschlich annahm, die dekorativen Rizzeichnungen des geometrischen Stiles waren, sondern zügig hingeschriebene Naturnachbildungen, zumal von Tieren, wie namentlich Wisenten, den gefähr- lich-wilden Gegnern des Urmenschen. In den Höhlenfunden von Altamira und des Aurignac- Tales sind uns die bedeutsanten Dokumente dieser frühesten Epoche übermittelt: wahrhaft staunen- erregende, durch großzügige Naturerfassung ver- blüffende 3eichnungen voll eines unverhüllten Wahrheitstriebes. Dies sind die Kunsterzeugnisse des Baläolithikums, der ältesten Steinzeit, als ein großer Teil des nördlichen Europas noch mit Eisgtetschern bedeckt war. Die Menschen lebten damals getrennt voneinander; feste Staatenbil- dungen gab es noch nicht, feste Wohnsize kaum. Frei schweiften Nomaden und Jäger umher, ver- brauchten, was sie fanden und erlegten, waren noch ohne Abstufung und Gliederung, ohne Priester- kaste, fast möchte man sagen: ohne Gott. Darum konnte ihre Kunst auch nichts anderes bieten als die Wiedergabe ihres unmittelbaren Anschauungs- kreises. Es gibt Parallelen zu dieser Kunsterscheinung sowohl in neueren Beilen, bei Buschmännern, Po- larvölkern und Australnegern, wie in prähistorischer 3eit, in der Epoche des mittleren Steinzeitalters. Stets waren die wirtschaftlichen Bedingungen ana- loge, wenigstens im Kern; doch gibt es, im einen wie im anderen, natürlich allerhand kennzeichnende Abwandlungen. Als nun die ökonomische Verfassung sich änderte, zunächst in der späteren Steinzeit, dem sogenannten Reolithikum, als an die Stelle der „parasitären" Lebenshaltung die symbiotische" trat, d. h. also als Familie gemeinsame Produktionswirtschaft, und die ersten Anfänge religiöser Formationen in die Erscheinung traten, änderte sich, wie in zwangs- mäßiger Gefolgschaft, mit ihnen die Kunst. Diese ahmt" nun nicht mehr nach", sondern sie wird sinnbildlich und bedeutungsvoll; ste wird abstrakt- ausschmückend, d. i. geometrisch; sie wird archi- tektonisch und statuarisch. Ihre Führerin wird die Phantasie. Solchen Epochen entstammen vor allem die Gögenbilder, deren groteske, zugleich lächerliche und furchtbare Erscheinungen wir an- staunen, in deren Erfindung wir aber ebenso den Reichtum an Einbildung, wie die untrügliche, stil- bildende Kraft bewundern. Die Neger Afrikas, die Indianer Amerikas und die ozeanischen Völker bieten aus neueren Zeiten die Parallelen. Aber es gibt noch eine be Aber es gibt noch eine dritte Entwicklungsstufe in den Zeiten der Urvölker: in jenen Beiten, als für unser Erkennen das erste Licht der Geschichte aufzuklimmen beginnt, Da hat sich die Achse wieder gedreht. Die Starre der mittleren Epoche ist durchbrochen. Ein neuer und weiterer Indi- vidualismus wagt sich hervor; Herrschende und Unterjochte scheiden sich voneinander; feſte Staaten- bildungen treten hervor, Könige, Oberpriester. Und ein neuer Lebensreichtum fordert eine neue Kunst. Man hat mehr zu sagen; man will es persönlicher sagen. Und wiederum sieht man Anschluß an die Natur. Ein neuer sensorischer" Stil entsteht. Wir kommen in die ältesten griechischen Kultur- Planeten Seite 7. niederlassungen, nach Kreta, nach Mykena, und finden Parallelen in der Kunst Merikos und Berus, sowie bei dem seltsamen äquatorialen Negerstamme von Benin in 3entralafrika, dessen künstlerische Leistungen, zum großen Teile in dem Berliner Völkermuseum angesammelt, seinerzeit folch großes Aufsehen erregten. Und auch die Kunst der germanischen und slawischen Urvölker ist hier einzugliedern, die Kunst aus der Periode der Völkerwanderungen - womit wir dann den Boden unseres eigenen Landes betreten. Unaufhörlich dreht sich so das Rad der künst lerischen Entwicklung, auch später in geschichtlichen 3eiten. Doch nirgends tritt uns das „Gesez" all dieser Umwälzungen mit solcher Klarheit hervor wie in der Prähistorie. Umrechnungs-Tabelle nach dem amtlichen Berliner Börsenkurs, wenn der Dollar auf 4 200 Milliarden Mark steht. 1 Dollar-Schazanweisung Milliarden = na1 Dollar Goldanleihe 4.20 Colomark 1/2 Dollars 1/4 Dollar- 1/10 Dollar- " =2.10 =1.05 = 0.42 oder in Papiermark: " 11 1 Dollar Goldanleihe 4200 Milliarden 1/2 Dollar- 1/4 Dollar- 1/10 Dollar- 75 80 - " " 2100 1050 = 420 " 1 Goldpfennig 10 Milliarden 5 50 и 10 100 " 25 250 " " 30 300 " " 40 400 " " 50 500 750 " 800 " 90 900 1 Colomark = 1000 Milliarden 2000 " 3000 4000 " 5000 " 6000 " 7000 " 8000 9000 " " = 10000 2 3 78 10 Das doppelte Ich. Das Sich selbstsehen vor dem Tode. Das Vermögen der Seele, inmitten des Wach- aufſtandes plößlich Borkommniffe oder Tatsachen zu schauen und sie wie mit leiblichen Augen wahr- zunehmen: das sogenannte zweite Gesicht, ist eine jener geheimnisvollen okkulten Fähigkeiten des Menschen, die noch einer eingehenden wissen- fchaftlichen Erklärung entbehren. 3u den interes- fantesten Erscheinungen dieses zweiten Gesichts gehören auch die Fälle des Sichselbstsehens. Im wachen 3ustande bei vollem Bewußtsein erscheint einem urplötzlich das eigene Ich. Eine Begegnung in Hand- und Maschinenschrift in 12 verschiedenen Texten trotz erhöhter Preise eine sehr gute Einnahmequelle. In jeder gewünschten Auflage sofort erhältlich in der Buchdruckerei Komet - Birmasens