Der Komet 2102 – Seite 10

Seite 10. Sie ist leider nicht mehr dazu gekommen. Dafür wollte ich aber den Tod dieser wackeren, treuherzigen Frau nicht unerwähnt vorbeigehen laffen. Madame Nouma-Hawa hat das ehrwürdige Alter von 80 Jahren erreicht. Es war in den achtziger Jahren, als sie mit ihrer großen Mena- gerie die Schweiz bereiste. 3um erstenmal gaftierte sie, jedoch schon in den 70er Jahren zur Messe in 3ürich und trat dazumal in einer kleinen Bude als Schlangenkönigin" am Bahnhofsplay (die gute alte 3eit) mit großem Erfolge auf. Seit zirka 20 Jahren hat sie ihren Beruf aufgegeben und lebte als kleine Rentnerin in Genf. Wir wer- den die liebe Verstorbene in gutem Andenken be- wahren!" " Künstler der Straße. Die Kunst, sagt man, ist international. Der Sag kann mißverstanden werden, denn er ist nur halb richtig. Was die Kunst an Internationalem aufzuweisen hat, ist das Künstlertum mit seinem Künstlerdrang. Wird bestritten? Gut ich schränke ein: Ist das Künstlertum der Straße. Das aber stimmt ganz gewiß. Kommt mir nur nicht gleich mit der Meral! Straßenkünstler, sagen sie, sind Leute, die nicht arbeiten mögen, sind Leute, die den Leuten das Geld aus der Tasche ziehen. Lächerlich. Wenn plöglich einer auf der Straße sein Oberstes zu unterst kehrt und beweist, daß die landläufige Vorstellung von Fortbewegungsmöglichkeiten auf einer bedeutenden Unterschäzung des Kopses beruht, daß man unter Umständen vielmehr auf der Schädeldecke ebensogut "fortkommt" wie auf den Fußsohlen ist das etwa keine Arbeit ? Und wenn einen schönen Vormittags der Mann mit dem Stativ und dem wohlbekannten schwarzen Kasten vor dem Hause Aufstellung nimmt, sich unter dem schwarzen Tuch verkriecht, wieder hervorkommt und sich wieder verkriecht, bis daß seine gewaltige Stimme Der Komet. uns, das, was sich vor unseren Augen auf dem Drahtseil abspielte, sei höchste Kunst, sogar höhere als von unten gesehen, wo man sich beim Hinaufblicken obenein beinahe das Genick aus- drehte Und wenn Moralisten und Kritiker wirklich recht hätten, wie öde wären unsere Straßen ohne Leute, die außerhalb der normalen Daseinsformen sich bewegen, die vom Regelrechten, diese ästhetische Tatsache rettet die Straßenkunst; die Mannigfaltigkeit ihrer Erscheinungsformen aber tut ein weiteres für sie. Da ist vor allem jene Mannigfaltigkeit, die ein Vergleich von Land zu Lund offenbart; denn jedes Land hat feine Straßenkunst für sich, wenn auch nicht so ausschließlich für sich, daß seine Art in der Welt nicht wieder vorkäme: der tanzende Bär z. B., der nach dem Takt der Flöte und des Schellen- tamburins seine Beine hebt, kommt auch in Deutschland vor; in Konstantinopel, ist er eine alltägliche Erscheinung, und die in italienischen Städten ortsübliche Frau mit der 3iehharmonika und dem sie auf der Gittarre begleitenden Jungen Orgelfabrik G. Bacigalupo, Berlin N 113 79 Schönhauser Allee 79. Ständiges Musterlager in Noten-u. Walzenorgeln neu und gebraucht. Reparaturen. Neubesetzen von Musikstücken. Um- bauen v. Walzen- in Noten- orgeln. Schnelle Bedienung Sauberste Ausführung. Tel.: Humboldt (1035). 259 ist bei uns einigermaßen selten. Aber hinter aller Verschiedenheit versteckt sich etwas Gemeinsames: die Gedankenwelt der Straße. Wenn die Kunst im Großen dem Ausdruck gibt, vor dem die alltäglichen Ausdrucksmittel versagen, will die es endlich soweit ist, Sauses hinaufdröhnt: Straßenkunst aussprechen, was die Straße sonst zu den Fenstern des "Köppe raus! Et jeht gleich los!"; und wenn dann sämtliche Hausfrauen und Töchter auf der Platte verewigt sind und nur noch zu bestimmen haben, wieviele Photographien von "ihrem" Hause der Mann ihnen später bringen soll ist das etwa keine Arbeitsleistung? Nun also! Aber Kunst! Das und Kunst! Bitte nur keine Ueberhebung ! Wenn z. B. einer Gegenstände und Gestalten in den Sand zeichnet, aus deren Bedeutung man beinahe klug wird, und dabei nichts verwendet als seine Fußspizen, braucht man ihn ja nicht gleich mit Rauch oder Begas oder sonst einem Großen zu verwechseln und kann doch sein Vergnüngen an ihm haben. Gewiß Fußspizenkünstler gehören nicht zu den Straßenkunft Alltäglichkeiten aber find die anderen etwa weniger wert? Ich weiß ja nicht, wie es heute ist; am Ende hat der Fortschritt der 3ivilisation auch das fortgewischt, doch wenn vor Jahren, als ich noch Junge war, der grün angestrichene Wohnwagen eines Tages hereinfuhr und am Dorfplatz hielt, wenn vor unseren staunenden Blicken die Gerüste hinaufwuchsen und das Drahtseil gezogen wurde, und am Sonntag der ganzen Dorfbewohnerschaft - 1. Play 20 Pfg., 2. Platz 10 Pfg. angesichts der halsbrecherischen Akrobatenstücke der Atem still- stand, dann hätte uns keine Autorität der Welt einreden können, das sei keine Kunst. wenn wir Jungen, obwohl wir zu jedem Opfer an Taschengeld bereit waren, schließlich doch auf eine der hohen Pappeln oder Linden am Dorfplatz stiegen, wohin die Frau, die das Geld einkaffterte, nicht nachklettern konnte was uns sehr leid tat und ihr noch mehr dann gestanden wir Und verschweigt und gebraucht vielleicht darum am häufigsten und am liebsten das beredteste und bestverständliche Instrument, die Musik Einer lacht. Torheit! Straßenmusik ist die wirk- samste Art von Straßenbettelei. Möglich. Doch auch die Not ist ein Thema der Straße, nicht der Salons, und wenn schon dieser Italiano seinen Affen für Kupfermünzen tanzen läßt, das Bild jenes alten dalmatinischen Straßenfängers möchte mir einreden, daß der wackere Homer auch einmal durch die Straßen gewandert ist und denen, die es hören wollten, vom 3orn des Achill" gesungen hat. Oder behagt Homer nicht mehr, die alten Barden waren auch von der Straße, und neuzeitiges Bardentum keimt ganz gewiß nicht im Kabareit. Ich entsinne mich: Jahre, ja, Jahrzehnte nach dem siegreichen Kriege von 1870 fangen Straßenfänger, die durchs Land zogen, von dem Krieger, der sterbend auf dem Schlachtfeld seiner Liebsten denkt, von dem totgeglaubten und dann doch noch heimkehrenden Sieger, von allen den kleinen Helden und dem kleinen Heldentum, um die man sich im Glanz des großen Sieges und der großen neuen 3eit damals nicht kümmerte. Jetzt, da der Glanz des Sieges und der neuen 3eit fehlt, sehnen wir uns nach dem Lied von dem kleinen Helden und dem großen Heldentum -vielleicht weiß es der Mund der Straße einmal zu singen, wenn berufenen Sängern verborgen bleibt. Denn was in Jahrzehnten erhaben, gewaltig, überirdisch tourde, war vorher Alltäglichkeit im Sinne der Straßenkunst. Der Alltag aber ist nicht ſo stimmungslos, fad und leer, daß nicht ein Dichter daraus ein Lied zu singen wüßte. Pumpu es Mr. 2102. Die Flöhe im Parlament. Die Flöhe ein zwar häufig schmerzlich empfundener und in der Literatur auch viel be- handelter Gegenstand, der aber sonst im politischen Leben keine große Rolle zu spielen pflegt haben in den letzten zwei Jahren im englischen Ober- und Unterhaus verschiedentlich die Auf- merksamkeit der britischen Volksvertreter erregt und ihren Humor entfesselt. Nicht etwa, daß die Flohplage sich unter den Abgeordneten allzu sehr bemerkbar gemacht hätte, sondern bei den Verhandlungen wurde nur die edelste Klasse des Flohgeschlechtes berücksichtigt, nämlich die der dressierten Flöhe. Diese auf der höchsten Stufe der Intelligenz stehenden Flöhe sollten mit anderen dressierten Tieren durch ein besonderes Gesetz geschützt werden. Der Engländer ist ja überhaupt sehr tierlieben, und die Frage des Schutzes dressierter Tiere wurde besonders lebhaft erörtert, seit in einem Roman Jack Londons die Grau- samkeit der Dresseure an den Pranger gestellt war. Es bildete sich ein Jack London-Klub, deffen Mitglieder sich verpflichteten, keiner Nummer mit dressierten Tieren beizuwohnen. War eine solche Vorführung im Programm angezeigt, dann erhoben sich die Klubmitgliede: geräuschvoll, ver- ließen zum Protest das Lokal und kehrten erst nachher wieder zurück. Die Dreffeure fühlten sich durch dieses Benehmen beleidigt und so ent- stand ein heftiger Federkrieg, in dem die Tier- bändiger hervorhoben, daß Grausamkeiten bei der Dressur sehr selten seien und die meisten Dreffeure mit ihren Ernährern in innigster Liebe und Freundschaft lebten. Trotzdem wurde das Gesetz zum Schuß der dressierten Tiere eingebracht und fand sowohl im Unter- als auch im Oberhaus nach langen Ber- handlungen Annahme. Dabei kam es zu manchen luftigen 3wischenfällen. So fragte z. B. der Erz- bischof von Canterbury im Oberhaus, ob er seinen Hund noch weiter halten dürfe, denn fügte er hinzu, dieses liebenswürdige Tierchen führt auf meinen Befehl die reizendsten Kunststücke aus, an denen ich mich bisher in aller Unschuld erfreut habe und die nun die Polizei verbieten dürfte; ich erkläre feierlichst, daß ich niemals Grausam- "Man antwortete dem keiten angewendet habe." W Kirchenfürsten, daß er erst die Strenge des neuen Gesetzes zu fürchten habe, wenn ihn eines Tages die schlechten Beiten zwingen würden, die Talente seines Hündchens gegen Bezahlung sehen zu laffen. Bis dahin könne er ruhig schlafen. Den meisten Spaß aber hatte man bei der Behandlung des Themas der dressierten Flöhe. Man unterhielt sich lange über die besten Methoden der Dressur; es wurden Sachverständige vernommen, die angeben mußten, durch welche Mittel man die kleinen Künstler dazu bringe, auf Befehl zu springen, eine Papierkanone zu ziehen, mit dem Gewehr zu präsentieren und andere reizende Scherze auszuführen. Die Verteidiger des Floh- schutzes kämpften erbittert mit den Gegnern, und es wurden Hymnen zur Berherrlichung dieses vielgeschmähten Saugers angestimmt, gegen die Mephistos Ballade im "Faust" nichts bedeutet. Aber all dieser schöne Eifer scheint nuglos an- gewandt zu sein. Man muß befürchten, daß, während alle Tiere der Arche Noah im englischen Gesez den weitesten Schuß erhalten, nur die Flöhe ausgeschlossen werden. Ein in letzter Stunde im Oberhaus eingebrachter 3ufazantrag verlangt nämlich, daß dem Ausdruck dressierte Tiere' noch die Ergänzung auch Vögel, Reptilien und Fische", hinzugefügt wird. Mit dieser Aufzählung werden aber zugleich die Insekten ausgeschlossen, und unter ihnen ist nur der arme Floh der Leidtragende.