Der Komet 2455 – Seite 8

Seite 8. menabgaben"). Man könnte alle Lurusgegen- stände, die über ein Normalmaß des täglichen Bedürfnisses und der gesellschaftlichen Reprä- sentation" hinausgehen, mit einer Armenabgabe belegen, ganz gerechter Weise. Denn diese Ab- gabe würde von den wirtschaftlich noch besser ge- stellten Volksgenossen getragen werden, während die,,Lustbarkeitsabgaben" des Wander- und Ver- gnügungsgewerbes gerade von der großen, min- derbemittelten Menge aufgebracht werden, die das große öffentliche Vergnügen auf Jahrmärkten, Dulten, Messen, in Zirkussen, Singspielhallen, Theatern aufsuchen. Nun sagt der Staat:,,Warum regt ihr Unter- nehmer des Wander- und Vergnügungsgewerbes euch denn so auf über die,,Lustbarkeitssteuer?" Warum seid ihr so unlustig"? Ihr bezahlt sie doch nicht, die bezahlt doch das Publikum!" Man sollte meinen, daß das Publikum die Steuer bezahlt. In Wirklchkeit zahlt sie immer der Unternehmer, nicht nur bei der Pauschale, auch bei dem Kartenaufschlag, der die Eintrittspreise verteuert und die Besucherzahl verringert. Außer- dem bezahlt der Unternehmer die Steuer von der Steuer, indem der Staat ihn in der Jahresumsatz- steuer während des Jahres bezahlt hat und diese für die Bilanz so wichtige Errechnung sich mit 2% Teilhaberschaft ertra" gutschreibt. Der Staat sagt sich: die Errechnung des Umsatzes bringt doch gewiß ein,,Lustgefühl", das wiederum eine,,Lustbarkeitssteuer" wert ist. Wir sind heute in vielen Geschäften so weit, daß die Errechnung des Umsatzes gerade kein Lustgefühl mehr erzeugt, und damit haben wir die „Unlustbarkeitssteuer", von der dieser Artikel handelt. Aber nicht nur der Unternehmer ist heute mehr denn je als in anderen Zeiten über diese Steuer an einem Vergnügen verärgert, das Publikum ist in jedem Einzelfall der Kartensteuer verärgert; ja selbst die,,Freikarten-Besucher" ärgern sich noch über die Steuer. Es gibt Vergnügungsunterneh= mungen, die nicht einmal mit Freikarten resp. ,,Lustbarketssteuerkarten" besucht werden. Die Konzertsaalunternehmungen hätten hier das Wort. Man braucht nicht Psychologe zu sein, um aus einer Veranstaltung zu erkennen, was,,Lust" und,,Unlust" für das Publikum, den Unterneh- mer und die Angestellten, die Artisten und Künst- ler bedeutet. Ein durch zu hohe Steuern verärger- tes Vergnügen ist für den, der es genießen soll, so wenig ein Vergnügen, wie es kein Geschäft mehr ist für den, der es verkauft. Die Eintrittspreise können heute im Wander- und Vergnügungsgewerbe in der Regel nicht weiter gesenkt werden. Den Schaden hat auch der Teilhaber-Staat. Sollten sich da nicht Unterneh= mer und Teilhaber-Staat endlich einmal sagen: Wie machen wir es, daß wir die Geschäfte er- halten, daß wir die Lust des Volkes erhalten. die,,Unlustbarkeitssteuer" für alle daran Betei- ligten" erträglich und gerecht verteilen... und vielleicht auch das wirkliche Lurus- gewerbe heranholen, um für die Armen den Notpfennig einzuziehen? Vielleicht erleben wir doch noch, daß diese Steuer einmal umgetauft wird, was natürlich den Schaden und die Verärgerung nicht beheben wür- de. Es ist ja wahrscheinlich, daß sie mit steuerlicher Taschenspielertechnik (ähnlich dem Trick mit der ,,Umsatzsteuer") dem Unternehmer irgendwo aus der Bilanz heraus gezaubert wird. Vielleicht hat auch einmal ein anderes Gewerbe die ,,Lust", das umgetaufte Findelkind einer,,Wohlfahrts Armen-Unlust = barkeitsteuer" zu adoptieren. Der Kampf um diese Steuer muß weiterge- führt werden er müßte von dem gesamten Der Nomet Wander- und Vergnügungsgewerbe mit ganzer Hingabe geführt werden. Ob Unternehmer-, ob Angestellten-Organisationen, die Pressen jeder Richtung, die Parteien aller Schattierungen. : . alle, alle... und nicht zuletzt das Publikum, sind an der Auswirkung dieser Steuer, die unge- recht und unerträglich auf den Schultern eine s Gewerbes lastet, beteiligt. Durch Aufrollung dieser Steuerfrage für das Wander- und Vergnügungsgewerbe wird endlich einmal der Sinn aller Staatsbürger auf die Not- wendigkeit des Begriffes Brot und Spiele" gelenkt, wird Staat und Stadt aus Gleichgültig- keit oder doch Nachlässigkeit in allen Fragen des Wander- und Vergnügungsgewerbes gerissen, wird Staat und Stadt Aug' und Ohr geöffnet für den Wirtschaftsfaktor,,Vergnügen": sei es ein Volksfest oder ein Theater, ein Zirkus oder eine Singspielhalle, die Musik eines Trauerge- folges für die ebenfalls „Lustbarkeitssteuer" be- zahlt werden muß, damit uns das Sterben eine Lust" wird- oder die Tanzmusik zu einer Hoch- zeitsfeier. Ein Gewerbe darf nicht zu Tode gesteuert werden. In Paris haben die Theater den Steuerstreik erklärt und das in einem Sie- gerland mit einer wirtschaftlich hochgestellten Bürgerschaft. Was können wir arme Schlucker im deutschen Reich unternehmen? Jedenfalls nicht streiken. Zusammenschließen müssen sich die verwandten Gewerbe, um zu retten, was noch zu retten ist für das Gewerbe, für das Volk und auch, und nicht einmal zuleßt, für den Teil- haber-Staat, der ja ein Helfer sein soll, ein Er- nährer der Henne, die ihm die goldenen Eier legt. . . aber mit,,Lust". Darum: Fort mit einer Unlustbarkeitssteuer! Die schlesischen Händler von Berlin-W. Hin und wieder erlebt man die Freude, an einem praktischen Beispiel die Selbstbehauptung des ambulanten Gewerbes beobachten zu können. So gibt es in den westlichen Vororten Ber- lins etwa ein Dußend Hausierer, die seit Jahr und Tag, jeder mit einem großen, schönen und blizsauberen Leiterwagen ihren Geschäften nach- gehen. Sie verkaufen in der Hauptsache Körbe, Besen, Bürsten und dergleichen. Aber auch Lei- tern in allen Größen liegen in auffallender Men- ge auf ihren Wagen und finden, besonders wenn am Ende eines Vierteljahres die Umzüge einsetzen, in den Berliner Hausfrauen willige Abnehmer. Die eben genannten Sauſfierer stammen sämt- lich aus den schlesischen Gebirgen. Sie haben auch jetzt noch ihre Familien dort, die den ganzen Tag in emsiger Heimarbeit die Waren herstellen, die dann der Mann in Berlin verkauft. Nur einmal im Jahr, gewöhnlich zu Weihnachten, fährt der Mann in seine Heimat, um die Familie zu be- suchen, einige Tage Ferien zu machen und dann neue Ware zu laden und wieder hinauf nach Ber- lin zu fahren. Es ist ein schönes Stück Weg von Berlin bis in die schlesischen Gebirge. Zirka 400 bis 450 Kilometer für jeden. Aber der Mann ist ja auch in Berlin seine 11 bis 12 Stunden unter- wegs und kümmert sich dabei nicht um Wind und Wetter. Also macht ihm auch der Weg nach Hause nicht allzuviel aus, zumal er ja immer ein gutes Pferd vor seinem Wagen hat. Die Tatsache, daß eine Reihe wandern. der Handelsleute direkt vor den Toren Berlins heute ein verhältnismäßig blühendes Geschäft be- treibt, gibt doch zu denken Anlaß. Diese Handels- leute sind ja etwas ganz anderes, wie die Ber- liner Straßenhändler und Spezialisten, für die wieder gänzlich andere wirtschaftliche Gesetze Gül- tigkeit haben. Der Handelsmann, von dem wir Bei Bestellungen freiben Sie bitte: 3 fab gore Anzeige im Seldrollen- Bapier Nr. 2455. mit Firmeneindrud 1000 Std., evtl. fortiert, RM. 5.- 2000 Std., evtl. fortiert, RM. 9. 3000 Std., evtl. fortiert, RM. 12.- 5000 Std., evtl. fortiert, RM. 17.50 Preise ab hier. Buchdruckerei „Komet", Pirmasens eben sprechen, ist in weit höherem Maße der Ron- kurrenz des Warenhauses und des Spezialgeschäf- tes ausgesetzt, wie ein anderer Angehöriger des ambulanten Gewerbes. Die Hausfrau der west- lichen Berliner Vororte braucht sich nur in die Stadtbahn oder in den Omnibus zu sehen, um in ganz kurzer Zeit mitten im Berliner Geschäfts- zentrum zu stehen und dort ihre Einkäufe zu be- werkstelligen. Trotzdem zieht sie es aber vor, eine Reihe Waren vom schlesischen Hausierer zu kau- fen. Der Grund dafür liegt darin, daß der schle- sische Hausierer für seine Tätigket die beste Grund- lage besitzt, die man sich überhaupt denken kann, ja, man kann sogar sagen, daß er dadurch instand gesetzt ist, jeder Konkurrenz die Spitze bieten zu können. Er liefert nämlich eine ungemein stabile und haltbare Ware, eine Ware, von der man fast sagen kann, daß sie in ihrer Art nirgends ander- weitig anzutreffen ist. In den schlesischen Fami- lien, die diese Ware seit Generationen in Heim- arbeit herstellen, hat sich der Grundsatz der Soli- dität seit altersher erhalten. Man kennt dort schlechte, unsolide Arbeit überhaupt nicht. Man kennt keine schöne Aufmachung" der Ware und dergl., sondern verlegt sich ganz auf Qualität. Die Früchte dieser traditionellen Auffassung von guter handwerklicher Arbeit zeigen sich jetzt. Während die Berliner Hausfrau, besonders wenn sie im Warenhaus kauft, genau weiß, daß sie Schundware ersteht, weiß sie auch, daß ihr der schlesische Hausierer immer nur eine gute und so- lide Arbeit ins Haus bringen wird. Wir sehen also wieder, wie eine der Behaup- tungen des Einzelhandels, der Hausierer verkaufe nur Schundware, sich allein an diesem einen Bei- spel selbst widerlegt. Stender. Vereinsnachrichten. Verein vereinigter Sächsischer Schausteller Fahrgeschäftsinhaber und Berufsgenossen Sitz Dresden Protokoll der außerordentlichen Monatsversammlung vom 17. 2. 1932. Der Vorsitzende, Herr Thomschke, eröffnete un- ter üblicher Begrüßung um 7½ Uhr die Versamm- lung und gab folgende Tagesordnung bekannt: 1. Ein- und Ausgänge, 2. Neuanmeldungen, 3. Anträge, 4. Geschäftliches. Unter Eingängen interessierte die Rundfrage vom Sächsischen Verband betreffs einer obligatori- schen Sterbemulage, die auch gleich zur Debatte tam. Es traten nun eine Anzahl Gegner dieser Sache auf und baten um Ablehnung und um Einführung einer Vereinssterbeumlage, der im allgemeinen zu- gestimmt wurde. Für diese Neuerung sprachen die Kollegen Werner I, Flechtner, Bachmann, Schulze, Pfanne; die Abstimmung per Stimmzettel ergab Ablehnung des Sächs. Verbandes mit 43 Stimmen und Einführung einer Umlagefterbekasse. Neuanmel dungen waren folgende zu verzeichnen: Albert Löh- mann, Dresden-A., Schnorrstr. 54 III; Frizz Gnaud, Dresden-A., Güterbahnhofstr. 10. Sie wurden mit vierwöchentlicher Karenzzeit aufgenommen. Romer"!