Der Komet 2459 – Seite 10

Seile 10. Der Komet Schützenfeste, die Turniere der Bürgerschaft. Seit altersher kommt in den deutschen Mai- spielen, die da und dort auch heute noch Sitte find, Jubel darüber zum Ausdruck, daß der lange nordische Winter zu Ende ist und der Frühling uns wieder neue Hoffnung auf eine Aufwärts- entwicklung schöpfen läßt. So fehlt es denn bei der waffenfrohen Art unseres Volkes bei diesen Maifesten auch nicht an den mannhaften Spielen, bei denen die deutsche Wehrhaftigkeit, die allen im Blute liegt, ihren sichtbaren Ausdruck finden. Unseren heutigen Blicken erscheint ein Schüt- zenzug als ein Symbol des tiefsten Heimatfrie- dens, der nur dann in harmloser Weise und für furze Zeit gestört werden kann, wenn der Becher zu oft die Runde gemacht hat. In früheren Zeiten wirkte aber das kriegerische Gewand des Schüßen ernst und tröstend, und wenn damals kirchliche Prozessionen einherzogen und die Schlächtermei- ster mit ihrer Lammgottesfahne hart hinter dem Allerheiligsten geschritten kamen, so folgten die Schüßen immer mit ihrem Sebastiansbanner mindestens an zweiter Stelle; denn Sebastian, der Anführer der kaiserlichen Schüßen, der von heidnischen Pfeilen den Märtyrertod empfing, war der Schützen Schutzpatron. In jüngeren Zeiten ist die malerische Sonder- tracht und der kriegerische Pomp dieser mannhaf- ten Gilde fast ganz geschwunden. Heute herrscht das schlichte jägerartige Kleid vor. Nur in alt- fränkischen Orten wählt man zu diesen Festen noch immer den amtlichen Frack und jene dazu so schön passenden Zylinderhüte, die oft den volks- tümlichen Namen,,Dintenproppen" ehrlich ver- dienen. Ueberall fehlt es aber nicht an Musik und an festlich geschmückten Kindern, und bei aller Heiterkeit und Verträglichkeit gedeiht dann über- all eine gesunde und stolze Vaterlandsfreude. lings-Vogelschießen an, die so alt sind, daß wir schon im Nibelungenliede davon Kunde erhalten. Da wurde ursprünglich nicht nach der Scheibe, sondern nach lebenden Zielen geschossen - vom wurde ein lebender hochragenden Maibaum Vogel, eine Taube, ein Kuckuck, später ein bunt- leuchtender Papagei, im Wettschießen herunter- geholt. Das war dann das sogenannte Gogen- oder Goyenschießen, bei dem der Sieger auch den Namen des Papageienkönigs erhielt. Spätere, menschlicher denkende Zeiten brachten dann den Schuß auf den ausgestopften Vogel, der neben dem Schuß auf die Scheibe heute noch üblich ist. Am Schüßenfest nimmt die ganze Stadt teil; hier kennen sich alle untereinander, und es ist ein hervorragender Anblick, wenn die Schüßen, die selbst in heutigen schweren Tagen die Sorgen des Alltags für kurze Zeit abwerfen, die Straßen ihrer alten Stadt durchziehen, freudig begrüßt und willkommen geheißen von der in den Haustüren stehenden Weiblichkeit, bis der farbenfreudige, klangreiche Zug um die nächste Ecke verschwindet. Noch aus der Ferne tönt es schwach, ganz leise bum-bum, bum-bum, tsching. In früheren Zeiten war die schöne Würde des Schüßenkönigs mit nicht unerheblichen Kosten ver- bunden. In guten Zeiten war es üblich, daß der stolze Schüßenkönig mit königlicher Gebärde dem Wirt des Schützenhauses den Auftrag gab, allen Schüßen auf seine Kosten zu trinken zu geben. Dabei konnte einiges verzehrt werden. Auch heute wird ja der Schüßenkönig, wenn er nur irgend- wie kann, seine Schüßenbrüder zu männiglichem Umtrunk einladen; aber es soll auch schon hier und da vorgekommen sein, daß sich jeder nach Möglichkeit von der Königswürde drückte, weil ihm bange war vor den königlichen Unkosten. bifto- im Oft werden diese Schüßenfeste auch als histo- rische Erinnerungen gefeiert. So ist das Schüßen- fest in der alten pommerschen Stadt Greifswald mit dem sogenannten Schwedenulk" verbunden. Der Name weist auf die Befreiung Vorpommerns von landfremder Herrschaft hin. Der,,Schweden- ult" ist die Feier der Wiedervereinigung mit der deutschen Heimat.,,Weil wieder deutsch ist unser Vult, so nennt man's auch den Schwedenulk". Die Schüßenfeste sind seit altersher für die Bürgerschaft dasselbe, was die Turniere für die Ritter bedeuteten. Sie knüpfen an die Früh- Gesetzlich erlaubte Selbsthilfe. Das deutsche Recht gibt dem Bürger in sehr vielen Fällen die Ermächtigung auf Selbstschuß, Selbsthilfe und Notwehr. Leider sind solche Fälle zu wenig bekannt, es sind Fälle von Notstand, bei denen nur mit Gewalt ein Erfolg zu erzielen ist, mit erlaubter Gewalt vorgegangen werden darf. Man darf z. B. einen Hund, der ein Kind oder einen Passanten anfällt, ohne weiteres schla- gen, notfalls auch töten. Denn ein Hund ist nichts als eine Sache, die jedermann beschädigen oder zerstören kann, um eine durch sie drohende Ge- fahr abzuwenden. (Paragraph 228 BGB.) Andererseits kann ich auch ein fremdes Auto besteigen und damit einen Arzt holen, wenn ich einen Verunglückten sehe, der dringend ärztlicher Hilfe bedarf. Der Eigentümer des Autos darf mir das nicht verwehren, sondern höchstens Ersatz eines etwa entstehenden Schadens verlangen . Wenn ein Dieb in meinen Wohnwagen oder in meiner Behausung eindringt und stiehlt, so tann ich, solange er sich noch im Wagen oder im Hause befindet, auf ihn schießen (Paragraph 54 Aber die schlechten Zeiten wären deshalb noch kein Grund, die Schüßenfeste nicht mehr zu feiern. Wir wollen gerade heutzutage festhalten an alter deutscher Tradition. Denn aus ihr können wir neue Kraft schöpfen und Zuversicht. Und beides braucht die heutige Zeit mehr denn je. Außerdem tut uns allen ein bißchen Fröhlichkeit ganz gut. Wie vergessen einmal die Sorgen des Alltags. Ein buntes, lustiges Schüßenfest hilft manchem Griesgram wieder auf die Beine. donnerndes Schüßenheil"! Darum ein H. Ringer. StGB.). Dringt ein Fremder in meine Wohnung ein, so kann ich ihn eigenhändig hinauswerfen (Paragraph 859 BGB.). Es ist gar nicht nötig, daß ich ihn erst zum Verlassen der Wohnung auf- fordere. Ich kann aber auch umständlicher handeln, indem ich ihn auffordere, die Wohnung zu ver- lassen, und gegen ihn, wenn er der Aufforderung nicht nachkommt, Strafantrag wegen Hausfrie- densbruch stellen (Paragraph 123 StGB.). Wenn ein Trunkenbold oder ein Nichtzahlen- wollender unsere Schaubuden besuchen oder unser Karussell oder unsere Schaukel besteigen will, brauchen wir nicht lange Federlesens zu machen. Man kann ihn höflich ersuchen, sich sofort zu ent- fernen, man kann ihn aber auch mit Gewalt ex- pedieren. Die Polizei hilft hier grundsäßlich nicht; denn es handelt sich um eine zivilrechtliche Angelegen- heit. Wohl aber kann ich sie heranziehen, um Schutz vor Gewalttätigkeiten der Gegner zu haben. Aehnlich ist es, wenn ein Mieter rückt. Der Ver- mieter hat hier für den Mietzins, soweit er nicht bezahlt ist, ein Pfandrecht an den eingebrachten Nr. 2459. Sachen des Mieters. Will dieser nun mit seinen Sachen ausziehen, so kann ihm der Vermieter die Sachen mit Gewalt abnehmen. (Paragraph 561 BGB.) Die Polizei kann nur den im Recht be- findlichen Vermieter gegen Gewalttätigkeiten des Mieters schüßen. Heute ist das Selbsthilfeverfahren gesetzlich genau vorgeschrieben und an bestimmte Rautelen gebunden. Außerdem greift es meistens nur ein, wenn die staatliche Gewalt nicht helfen kann oder zu spät kommen würde. Immerhin müssen wir fest- ſtellen, daß die allgemeine Bewegung der Zeit auf Selbstschuß und Selbsthilfe ausgeht, eine Be- wegung, die so stark ist, daß sie vor kurzem eine eigene Zeitschrift erschienen ließ, in der alle diese Probleme, von der kaufmännischen Kreditaus- kunft, die auch nichts anderes ist als eine Aus- drucksform des Selbstschußes, bis zum Sicher- heitsschloß, vom Versicherungsbetrug bis zum Selbstschutz im Kassenwesen wissenschaftlich und praktisch behandelt werden. Unkenntnis des Gesetzes schützt nicht vor Nach- teilen, mögen diese nun zivil- oder strafrechtlicher Natur sein. Es wird verlangt, daß jeder Staats- bürger sich mit den Gesetzen vertraut macht und auch die zur,,sittlichen Norm gewordenen heuti- gen Anschauungen" beherrscht. So darf man z. B. nicht ohne weiteres jemand Mitteilung über Vorstrafen eines Menschen machen. Denn das Gesetz über die Tilgung von Strafvermerken und über die beschränkte Auskunft aus dem Straf- register vom 9. April 1920 bringt eine solche,,zur sittlichen Norm gewordene heutige Anschauung" zum Ausdruck.,,Eine, wenn auch schwere Be- strafung, vor allem eine einmalige, in jungen Jah ren erlittene darf dem Verurteilten nicht lebens- lang nachgetragen werden, es muß ihm vielmehr dazu geholfen werden, die Verfehlung durch ein einwandfreies soziales Verhalten wieder gutzu- machen, sich ein neues wirtschaftliches Leben auf- zubauen und sein gesellschaftliches Ansehen wieder zu erwerben." So plädierte der 3. Senat des Reichsgerichts am 13. Januar 1927. Endlich noch einige Worte über das Eheschei- dungsrecht. Was gibt es eigentlich für gesetzliche Ehescheidungsgründe? Darüber herrschen oft recht verworrene Ansichten, bei denen besonders die gegenseitige unüberwindliche Abneigung" eine große Rolle spielt. Eine solche Abneigung gibt es aber nur im Wer tief zer- Volksmunde, nicht im Gesetz. rüttelt hat das eheliche Leben!" das sind die so- genannten,,relativen" Scheidungsgründe, die von Fall zu Fall sich ändern. Wenn z. B. jemand sei- ner Ehefrau eine Ohrfeige verabfolgt, so ist das, wenn in der Ehe Beleidigungen und Tätlichkeiten an der Tagesordnung sind, noch keine Zerrüttung. Tut dies ein gebildeter Mann, womöglich noch in Gegenwart von dritten Personen, so reicht das zu einer Zerrüttung. Das Gesetz rechnet zur Zer rüttung schwere Verlegung der ehelichen Pflich ten",,,ehrloses oder unsittliches Verhalten" und ,,grobe Mißhandlung". Wie weit die Auslegung dieser Ausdrücke geht, zeigt eine Fülle von Reichsgerichtsentschei- dungen gerade über diesen Zerrüttungsparagraph 1568. Danach ist es eine „,3errüttung", wenn ein Ehegatte grundlos den anderen beobachten läßt, nur um Scheidungsgründe zu bekommen. Hat aber die Frau z. B. einen begründeten Verdacht, so kann sie den Gatten beobachten laf sen. Eventuell hat sogar der im Prozeß unterlie gende Gatte die Kosten des Detektivs zu tragen. So gibt es eine große Anzahl von Gesezen und Entscheidungen, die leider nur zu wenige Menschen kennen. Bei Belekungen freiben Sie bitte: 2 Jab Sare neige im Remet"!