Der Komet 2583 – Seite 4

Seite 4. Wintermäntel Anzüge für Damen u. Herren von RM. von RM. 20.- an 20.-an Lederjacken, Gummi- und Lederolmäntel, Kord- Kleidung, Hosen aller Art. Konkurrenzlos billig und doch gut! Vertreter u. Händler gesucht. Must.-Koll. gratis. Versd. p. Nachn. Alfred Adler, Berlin N54, Alte Schönhauser Str.38. Pulsniger Pfefferkuchen Die Frage, wer an seinem Verkaufsstand auf dem Markte die Bezeichnung,,Pulsnißer Pfef- ferkuchen" oder ähnlich klingende führen darf, ist nun endgültig entschieden, wie aus nachstehender Zuschrift der Gewerbekammer Zittau ersichtlich ist. An den Reichsverband amb. Gewerbetr. Deutschlands, Berlin SW. 11. " Wie Ihnen bekannt sein wird, besteht seit einiger Zeit Streit über die Berechtigung, die Bezeichnung Pulsnizer Honig- und Leb- kuchen" zu führen. Während von seiten der Pulsnizer Pfeffer- und Honigkuchenhersteller die Ansicht vertreten wird, daß diese Bezeich- nung eine reine Herkunftsbezeichnung darstelle, die nur für in Pulsnit selbst hergestellte Er- zeugnisse verwendet werden darf, vertreten an- dere Kreise die Auffassung, daß die Bezeich- nung eine reine Gattungsbezeichnung ist, die, unabhängig vom Herkunftsort für alle nach Pulsniger Art hergestellten Honigkuchen ver- wendet werden darf. Auch in der Rechtsspre- chung der Gerichte und in der Praxis der Ver- Der Komet wurde von der Großen Strafkammer des Lan- desgerichtes Dresden in der Verordnungsin- stanz unterm 11. Juli 1934 (4 BV 19/34) bestätigt. Die Strafkammer tritt den Ausfüh- rungen des Schöffengerichtes allenthalben bei. Wir haben bereits in Verbindung mit der jetzt als Fachgruppe in die Konditoren-In- nung Bauzen übergeführten Pfefferküchler- Innung zu Pulsnit auf die ergangenen Ge- richtsentscheidungen in der Tagespresse hinge- wiesen, möchten aber auch Ihnen nochmals von diesen Entscheidungen Kenntnis geben und Sie bitten, ihren Mitgliedern die Beach- tung dieser Urteile in geeigneter Form nahe- zulegen. Gerade die ambulanten Gewerbetrei- benden, die die Jahrmärkte und sonstigen Ver- anstaltungen besuchen und Erzeugnisse der verschiedenartigsten Hersteller vertreiben, kön- nen leicht in die Gefahr geraten, sich bei Nicht- beachtung der erwähnten Entscheidungen straf- bar zu machen. Die Bezeichnung Pulsnißer Pfefferku- chen" darf nicht einmal dann geführt werden, wenn neben tatsächlich aus Pulsnit ſtammen- den Pfefferkuchen auch noch andere Erzeug- nisse verkauft werden. Heil Hitler! Die Gewerbekammer. (Unterschriften.) Kirchweihe Nr. 2583. Christliche Erwerbslose finden ausbaufähige Daueregistenz durch Vertrieb des illustrierten Monatsblattes Der Gottesbote". (Kein Settenblatt. Viele Pfarrerempfehlungen.) Selbstkosten 3 Pfg., Verkaufspreis 15 Pfg. Ferner,,Stille Stunden", 16 seitig, Verkauf 20 Pfg. mit Verlagsausweis! Probenummer mit Anleitung geg. 20 Pfg. vom Verlag. A. W. Herrmann, Berlin W.35, Kurfürstenstr. 149 ten, aber nicht deren Tempel, wenn sie gut gebaut sind. Sie sollten mit Weihwasser besprengt, Altäre darin errichtet und Reliquien von Heiligen hinein- gelegt werden. Weiter sollte den Angelsachsen nicht verwehrt werden, Landhütten um die Kirche dabei zu machen, ihre Stiere zu schlachten und ihre Schmausereien zu halten. Man sollte den Menschen eine äußerliche Freude lassen; nur soll- ten sie dabei nicht mehr zu Ehren der Gößen es- sen und trinken, sondern es sollten christliche Freu- denmahle sein." Wenn ein Fest so groß im Jahre dasteht, wie die Kirchweihe, so ist die Freudenspannung, die ihr entgegenblickt, auch eine große, und die Vor- bereitungen für dieses Fest müssen umsichtig ge= macht werden. Die Burschenschaft der Dörfer be- reitet das Fest nach althergebrachter Sitte vor und führt es durch. Paare tun sich zusammen, die das Fest miteinander begehen wollen, die Kirbe- buben und die Kirbemädchen. Die Paare werden an manchen Orten sogar ausgelost, od. es werden die Mädchen unter die Burschen versteigert. Fest- lich und großartig, vielfach mit Musik an der Spitze, zieht man zu den Tanzveranstaltungen aus. Allerhand Vermummungen können dabei sein, waltungsbehörden war die Frage bisher be- als deutsches Brauchtum auch in Tiergestalt. stritten. Veranlaßt durch eine Anfrage der staatlichen Landesstelle für öffentliche Gesund- heitspflege in Dresden an die Industrie- und Handelskammer Zittau ist in letzter Zeit jedoch eine Klärung der Streitfrage herbeigeführt worden. Sowohl die Industrie- und Handels- kammer Zittau, als auch die genannte Landes- stelle haben sich nämlich auf den Standpunkt gestellt, daß die Bezeichnung Pulsnizer Pfefferkuchen" eine rein geographische Her- kunftsbezeichnung ist, und daß auf ihren Schutz im Interesse der alten Pulsnißer Warener- zeuger mehr als bisher geachtet werden muß. Diesem Standpunkt hat sich auch das Amts- gericht Freiberg in einem Urteil vom 17. Juni 1932 in der Strafsache gegen den Bäckermei- ster Reinhard Hänsch (St. B. 35/32) ange- schlossen. Hänsch hatte auf dem Freiberger Jahrmarkt seine Ware als,,Pulsnißer Pfef= ferkuchen" feilgeboten und auch seinen Ver- kaufsstand mit einem großen Schild,,Puls- nizer Honigkuchen- und Makronenbäckerei" versehen. Seinen Namen und Wohnort hatte er nur in kleiner Schrift auf dem Schild mit angeführt. Das Amtsgericht Freiberg vertritt die Auf- fassung, daß das Publikum, wenn Pulsnißer Pfefferkuchen angeboten werden, damit rech= net, daß diese Pfefferkuchen ausschließlich in der altbekannten Lebkuchenstadt Pulsnit her- gestellt sind. Durch den Gebrauch der Bezeich= nung für nicht in Pulsnit hergestellte Erzeug- nisse wird also eine Täuschung des Publikums herbeigeführt. Der gleiche Bäckermeister, der das erwähnte Schild auch auf anderen Jahrmärkten beibe- halten hatte, ist unter dem 10. April 1934 nochmals und zwar vom gemeinsamen Schöf- fengericht in Dresden, in Sachen A. V. 29/34 verurteilt worden. Auch das Schöffengericht Dresden hat sich auf den Standpunkt gestellt, daß die mehrfach erwähnte Bezeichnung eine reine Herkunftsbezeichnung ist. Dieses Urteil Und wenn die Bezeichnung,,Kirchweihe" noch so sehr an die Kirche erinnert und anlehnt: sie ist nicht nur ein kirchlches, sondern auch ein recht weltliches, genießerisches, menschenverbindendes Volksfest. Dr. E. Frank erzählt in seinem Werk Deutsche Gaue" 1930, 31. B., folgende bezeichnende Anekdote: Der Pfarrer fragte ein Mädel in der Christenlehre nach den Namen der drei höchsten Feste im Jahre. Er hoffte auf die Antwort: Das Weihnachtsfest, das Osterfest und das Pfingstfest. Das Dirndl aber antwortete: ,,Die Kirchweih und dann die Fastnacht und dann der Markt. Man kann es der sicherlich sonst kirchenergebenen Maid wahrlich nicht ver- übeln, wenn es bei der Kirchweih nicht nur an das feierliche Hochamt nebst Predigt gedacht hat, sondern auch an die Freuden und Genüsse, die das weltliche Kirchweihfest als besondere Ab- wechslung in die Eintönigkeit des Dorflebens bringt. Es wird gedacht haben an die Stimmung, die die Markt- und sonstigen Buden der Heimat geben, an die verschiedenen zu Ehren des Kirch- weihfestes gebackenen Kuchen, an die kommenden Verwandten und dann an den Kirchweihtanz im Dorfwirtshaus. Es steckt in der Tat neben dem Christlichen noch etwas in der Kirchweih, das sich nicht aus dem Christlichen erklären läßt, sondern aus den Leber- lieferungen unseres Germanenvolkes vor Einfüh- rung des Christentums. Schmausereien zur Ehre der Götter und zum Ruhm der Ahnen hatten die heidnischen Germa- nen oft und sehr gern. Redeten sich doch die Glau- bensprediger gegen diese Lage fast die Lunge he- raus. Aber es half nicht viel. Es ließ sich da so nett das Angenehme mit dem Erbaulichen ver- binden. Das hatten natürlich auch die Angelsach- sen, die ja ebenfalls zu den Germanen gehörten und in England saßen begriffen. Darum empfahl Papst Gregor schon um das Jahr 600 den Mis- sionären, die das Christentum einführen sollten, daß zwar,die Götzenbilder vernichtet werden soll- Zur Kirchweih gehört aber, daß auch der Dorf- platz und die Hauptstraße der Gemeindung mit- tun. Ein je nach der Größe des Dorfes abge= stimmter Jahrmarkt mit seiner ganzen Romantik muß zur Kirchweihe einziehen. Schon am Sonn- tag orgeln die glitzernden Karussellen in die fest- lich gedrängten Stunden des Tages hinein. Al- lerhand Volksbelustigungen trifft man, Sacklau- fen, Wurstschnappen, Ringkämpfe, Wettrennen. Dort wird ein Preis herausgeschossen, hier don- nern die gewaltigen Kugeln einer Regelbahn. Auch diesem Spiel gilt ein Preis. Preise werden auch,,herausgetanzt". Dann müssen Verkaufs- stände da sein mit den süßen und so herzig derb verzierten Lebkuchenherzen mit Liebesgedichtchen verklebt, mit denen der Bursche seine Herzaller- liebste beschenkt. O, daß sie ewig grünen bliebe, die schöne Zeit der jungen Liebe. Von dem Kirchweihmarkt geht es dann mit Fe- dern und bunten Bändern geschmückt auf den Tanzboden des Dorfkruges, wo dem Innenleben der Jugendpaare die richtige Resonanz gegeben wird. Die Tänze unserer Urahnen werden aufle- leben lassen. Es gibt dabei noch Formen, bei de- nen etwas herausgetanzt wird, ein Hut, ein Ham- mel, ein Hahn. Sie finden noch im Freien statt, auf einem Anger, unter einer Linde, auf dem Dorfplatz, eben an den Orten, wo der Volkstanz entstanden ist und wo er hingehörte. Daß als Preis solcher Tänze etwa ein Hammel oder ein Hanh winkt, hat seine besondere und tiefere Bedeutung. Wir wissen davon, wie sich das Volk ehedem im Getreide einen Fruchtbarkeits- und Wachstumsgeist dachte, den man sich dann gar in Form eines Tieres vorstellte, etwa eines Wolfes, aber auch eines Hammels oder Hahnes. Und so traten diese Tiere als Preis der Kirch- weihtänze, die ja gar nichts anderes als Erntefest- tänze sind, noch einmal auf. Kehren wir einmal bei einem solchen Hammeltanz ein. Aus einem Stalle zieht man den vorher vom Jungvolk erstandenen hals- und schwänzleinbe- gränzten Hammel und führt ihn in feierlichem