Der Komet 0276 – Seite 5

2. Beilage zu Nummer 276 des Komet. Hamburger Briefe. V. Hamburg, 25. Mai. Mitten hinein in die Reiterschaar sprengt der Scheich, alles schaart sich um ihn, ein Moment und in geschlossener Colonne sprengt die Reiter- schaar dahin, die weißen Burnuse wehen im Winde; Schüsse krachen untermischt mit dem Kriegs- geschrei dieser wilden Nomaden. Hier sah man, was ein Beduine zu Pferd ist, Leben und Be- wegung des Pferdes und der Reiter, toller Mnth und Todesverachtung leuchten aus den Blicken Beider, denn unbekümmert um Sturz und Gefahr jagte diese Schaar dahin, gleich der Windsbraut des Samum oder Chamsins der Wüste, den Staub in furchtbaren Massen aufwirbelnd, der sie vollständig einhüllte und zeitweilig dem Auge des Zuschauers entzog. Es war ein Ritt, der alle Angen fesselte, die Ruhe wie in einer Kirche herrschte unter den Zu- schauern, nur die Hufschläge der Pferde und das Geschrei der Beduinen tönte zu uns herüber, sie zogen heran, eine Salve kracht nochmals und die Reiter halten geschlossen vor der Tribüne und abermals donnernder Applaus empfing sie. Nur wenige Minuten dauerte dieser Ritt, aber es waren fesselnde Augenblicke, dieses Reiterbild zu sehen und wird dasselbe gewiß jedem Zuschauer in Erinnerung bleiben. Jetzt erst leuchtete uns ein, wie dieſe fühnen verwegenen Reiter wohl dazu angethan sind, den Carawanen in der Wüste Schrecken einzujagen, wenn sie als Feinde er- scheinen. Es sind Reiter, welche auf ihren Pferden von Kind auf zu Hause sind und darum leisten sie unglaublich Imponirendes. Jeder war erstaunt und lauter Beifall ertönte wiederum, als jetzt die ganze Carawane im langsamen Schritt davon zog und uns noch in größerem Maaße das Bild einer Carawane in der Wüste zeigte. Allein diese Reiter zu sehen genügte und hatte Jeden zufriedengestellt und vollständig der Beduinencarawane bei der ersten Vorstellung die Gunst des Publikums ge- sichert. Wir dürfen hier nicht unterlassen, noch einiges über die arabischen Pferde einzuschalten, welche sämmtlich von Herrn W. Möller dort ge= kauft und mit den Beduinen importirt worden sind. Das Pferd ist dem Beduinen in der Heimath ein unzertrennlicher Begleiter; es gilt ihm als die Bürgschaft seiner Unabhängigkeit, als seine beste Kriegswaffe, als Glanz und Luxus. Die Stirn des arabischen Pferdes ist breit, die Nüstern sind weit geöffnet, die Ohren klein und anliegend, das Auge ist lebhaft mit klugem Blick, die Schnauze Klein, der Hals anmuthig geschwungen, der Wider- rist hoch, der Schweif gut getragen, das Bein dünn und kräftig, die Brust ist stark entwickelt. Das Thier kann stark aus- und einathmen; da- durch wird ihm der schnellste Lauf möglich. Selbst der etwas schmale Bauch deutet auf Enthaltsam- keit hin, welche für alle Wüstenbewohner unum= gänglich nothwendig ist. Die Formen des ara- bischen Pferdes erinnern an jene der Gazelle und des Windspiels, die ebenfalls für den Rennlauf wie geschaffen sind. " Der weitere Verlauf der Vorstellung zeigte uns alsdann die Wandernden Beduinen." Sie ver anschaulicht uns, wie sie ihre Zelte, Hausthiere, Geräthschaften 2c. nach einem anderen Orte über- führen. Wie sie ihre Zelte aufschlagen, Auf- und Absatteln der Kameele, überhaupt das ganze Leben und Treiben, welches sich in einem solchen Beduinen- lager entwickelt. Der Tag bricht an, die Schla- fenden werden geweckt und zum Gebet gerufen. Die Beduinen gehen zum Gebet, werfen sich auf die Kniee, mit dem Gesicht gegen Morgen, nach Mekka zugekehrt, küssen die Erde und verneigen sich unter Hermurmeln ihrer Gebete. Der gläubige Moslem soll täglich 5 Mal beten. Ein Muselmann, welcher in einem Lande weilt, welches unter der Herrschaft Ungläubiger steht, wird nach dem Koran als Reisender angesehen. Der Muselmann ist darum von Vielem, was der Koran gebietet, ent- bunden. Nur wer rein ist, darf beten. Der Musel- mann nimmt daher ein Bad oder eine Abwaschung vor dem Gebet, wo in der Wüste Wasser mangelt nimmt er trockenen Sand, schlägt die Hände gegen einander und fährt über das Gesicht. Unter anderen fielen uns die Wasserträgerinnen Jetzt beginnen die täglichen Verrichtungen. auf, welche in ihren hohen, schmalen, irdenen Krügen Wasser herbeischleppten, die gefüllten Krüge auf dem Kopfe tragend, ohne hierbei denselben mit der Hand zu halten. Bei dem Abbruch des Lagers wurde uns wieder das Bepacken der Last- thiere, Aufsatteln 2c. veranschaulicht. Zwei syrianische Schwertfechter zeigten uns sodann ihre Gewandtheit im Schwertfechten und Abpariren der Hiebe mit kleinen Schildern nach Eigenart. Indem sie dabei nach und nach sich einander nähernd und wieder zurückweichend, das ganze Terrain umkreisten. Die ägyptischen Büffel- reiter führen uns den Büffel als lenksames Reit- thier vor, sie zeigen uns hiermit, wie sehr tauglich der Büffel zum Reiten ist und bei ihnen zu Lande benutzt wird. | fängt an zu handeln. Unterdessen späht der Spion aus, wie stark die männliche Bevölkerung ist, ob viel Waffen vorhanden und ob man auf kräftigen Widerstand zu rechnen habe. Aber schon hat er sich den schlauen Schwarzen gegenüber verrathen, sie sehen in seinem Gepäck, welches auf seinem Kameel liegt und das sie durchschnüffelt haben, Sachen, welche nicht zum Reisegepäck eines Händlers gehören. - Vermischtes. Rudolf Waldmann der Komponist des "Schunkelwalzer", der „Kleinen Fischerin" 2c., hatte vor einiger Zeit, wie man sich erinnern wird, Prozesse angestrengt gegen eine Reihe Fabrikanten mechanischer Musikwerke wegen unbefugter Be- nutzung seiner Werke. Es handelte sich dabei um hohe Summen. In zweien dieser musikalischen Prozesse" ist der Kläger nunmehr" mit seinem Klageantrage fostenpflichtig abgewiesen worden und zwar auf Grund der Berner Konvention, wonach ein Einverständniß darüber besteht, „daß die Fabrikation und der Verkauf von Instrumenten, welche zur mechanischen Wiedergabe von Musik- stücken dienen, die aus geschüßten Werken ent- nommen sind, nicht als den Thatbestand der musikalischen Nachbildung darstellend angesehen werden sollen." Uebrigens hätten jene Fabrikanten viel dazu beigetragen, die Waldmann'schen Lieder populär zu machen und damit eine so rege Nach- frage im Notenhandel zu erzielen. Waldmann hätte in einzelnen Fällen Entschädigungsansprüche gestellt, die bei nachträglicher Prüfung durch ge- richtliche Sachverständige das Mögliche um das Hundertfache überſtiegen. Den Herren Schaubudenbesizern dürfte es von Interesse sein zu erfahren, daß die Büchsen- Schüßen-Compagnie in Weimar folgende Neuerung geschaffen hat. Um die auf dem sogenannten Berg des Festplates gelegene Schaubudenreihe bedeutend zu beleben, soll dieses Jahr mitten in die Buden- reihe hinein ein bayerisches Bierzelt gebaut werden. Es ist sicher anzunehmen, daß dieses Bierzelt ge- rade auf das bessere Publikum seine Anziehungs- kraft nicht verfehlen wird, was für die ganze Schaubudenreihe ebenfalls von nicht zu unter- schäzendem Vortheil sein dürfte. Anmeldungen auf Pläge nimmt der Sekretär der Schüßen-Com- Eine interessante unterhaltende Scene bot uns noch der „Ueberfall eines Negerdorfes", eine Scene aus Ostafrika, den Sklavenraub darstellend. In neuerer Zeit ist der Sklavenhandel über die Meere hinweg durch die Engländer und andere europäische Mächte so ziemlich vollständig ausgerottet worden. Aber in Ostafrika, im Sudan und überhaupt im Innern Ostafrika's dauert der Sklavenhandel ruhig weiter. Ein Freund, welcher jetzt noch zeitweilig in Aegypten lebt, versicherte mir, daß heute noch zu jeder Zeit für den Moslem, selbst in der Nähe Cairo's, Sklaven zu kaufen und zu haben sind. Der Sklave ist in gewissen Ländern dort immer noch Börsenartikel, er hat seinen Marktpreis und findet stets willige Abnehmer. Er bildet einen Werthmesser und noch keine zwei Jahrzehnte zurück, wohl auch noch jetzt, wurde alle Waare nach schwarzen Köpfen abgeschäßt und Tribute und Steuern in gewissen Ländern mit dieser schwarzen pagnie Herr Franz Dittmar in Weimar jederzeit Waare bezahlt. Die Sklaverei ist überhaupt im Orient uralt, denn schon im Anbeginn der Ge- schichte finden wir sie und kein Gesez, das moha- medanische selbst nicht, wäre vermögend gewesen, eine durch die Zeit gleichsam geheiligte, mit dem ganzen Sein und Wesen der morgenländischen Be- völkerung verwachsene Einrichtung zu beseitigen. Darum fonnte auch Mohamed diese Einrichtung nicht verdammen, sein ganzes Lehrsystem wäre un- vermögend gewesen, sich je Bahn zu brechen. Er hat jedoch in seiner Lehre gesucht, das Schicksal des Sklaven milder zu gestalten, die Freilassung zu erleichtern, dem Herrn Grenzen für seine Macht- befugnisse zu ziehen und ihm seine Pflichten ein- schärfen. Bei dem Ueberfall eines Dorfes, wo es nur darauf abgesehen ist, Sklaven zu erbeuten, wird überhaupt nur viel gelärmt und den Schwarzen durch das Krachen der Gewehre Furcht eingejagt, weil durch Tödtung der Dorfbewohner nur der Ertrag der Ausbeute veringert wird. So auch hier spielte sich der Verlauf der Scene ab. Zuerst kommt ein verkleideter Spion als Händler mit bunten Perlen auf einem Kameele, wie durch Zufall, in das zu überfallende Dorf geritten. Die Dorfbewohner, welche vor ihren Hütten ſizen, heißen ihn willkommen und man entgegen. Auf der Station Wehlar entgleisten vorige Woche zwei Eisenbahnwagen, welche mit den Carousselwagen des Herrn H. Krämer beladen waren, jedoch wurden Letztere sonderbarer Weise nicht beschädigt. Die belletr. Beilage zur „Augsb. 3tg." brachte vor einiger Zeit folgende Wenigen bekannte biogr. Notiz über Bosco: Bosco war, bevor er der geschickte Zauberkünstler wurde, Soldat in der französischen Armee. Er war ein gewandter Fecht- meister, der mit geschlossenen Augen die Hiebe zu pariren verstand, und als Nebenbeschäftigung die Taschenspielerei mit Vorliebe betrieb. Im Jahre 1812 machte er den Feldzug nach Rußland mit und wurde dort von einem Kosaten durch einen Lanzenstich schwer verwundet. Am Boden liegend, sah er seinen Feind vom Pferde steigen und auf sich zukommen, augenscheinlich in der Absicht, ihn zu plündern. Bosco, bedenkend, daß es nicht gut sei, ohne einen Heller in der Tasche in dem kalten russischen Reiche zu bleiben, stellte sich todt und benutzte den vortrefflich simulirten Todtenschlaf, um dem ihn durchsuchenden Kosaken selbst die Taschen zu leeren.