Der Komet 2827 – Seite 6

Seite 6 Der Komet Nr. 2827 Borſtellungen: Die öffentliche Enthauptung des Fräuleins Dorothea Unsere Volksfeste bringen Sonnenschein gegeben. Diese, eine der ältesten und beliebtesten geistlichen Possen ward schon 1412 auf dem Markte zu Baugen aufgeführt. (Flögel, Gesch. d. fmo. Literat. Bd. 4, 290.) Die Freuden und Leiden dieser Dorothea und ihres Hanswurstes wurden sehr belacht, bejammert und beklatscht, wobei auch vorkam, daß lustige Zuschauer gleich nach Enthauptung der Marionettendorothea ein Da Capo anstimmten, das der gefällige Prinzipal durch nochmalige Absäbelung des wieder angehefteten Dorotheenhauptes zu befriedigen nicht ermangelte. Die dänischen Hofakteure gaben auch Harlekinsstücke mit lebenden Personen. Auch Hochfürstl. Baden Durlachische hochteutsche Komödianten repräsen- tierten mit großen italienischen Marionetten in Hamburg Hauptaktionen, z. B. einen Menzikof mit Hanswurst. In England wurde zu Anfang des 18. Jahrhunderts ein Puppenspieler Namens Powell berühmt, der an dem Zeitungsschreiber Adisson einen ganz besonderen Gönner hatte. Adisson und sein Mitarbeiter als Redacteur des Zuschauers etc., Sir Richard Steele, gefielen sich darin, die Puppen- komödie und namentlich den Puppenspieler Powell, der seine Bühne in Bath aufgeschlagen hatte, zu beschüßen, und ihre Wochenschriften kommen häufig auf seine kleinen Schauspieler zurück, die sie auf geschickte Weise zu satirischen Vergleichen und Ausfällen auf ihre Zeitgenossen benutten. So kam es, daß Powell von Bath im Jahre 1710 nach London übersiedelte und mit seinem Doctor Faust, Punchinello usw. großes Publikum an- lockte. Sein Puppentheater wurde von Personen aus allen, selbst den höchsten Ständen besucht. Im Jahre 1711 siedelte er sich der St. Paulus- firche gegenüber unter den kleinen Galerien von Covent-Garten an, und 1713 erhielt seine Bühne den Namen Punch's theatre. Um Powell von dem berühmten Schauspieler George Powell zu unterscheiden, nannte man ihn gewöhnlich Powell jr. Im Jahre 1703 gab der Puppenspieler Sebastian de Scio eine Reihe Vorstellungen in Berlin auf dem Rathaussaal. Sein Doctor Faust gab (wie Plümicke in seiner Theatergeschichte erwähnt) Veranlas- sung zu einer Beschwerde beim geistlichen Ministerium. Im Jahre 1705 ließ in Samburg auf dem Ellernsteinweg, auf der Fecht- schule ein, wie der Zettel besagte, vortrefflicher Marionettenspieler mit großen Figuren und unter lieblichem Gesange die Dorothea enthaupten, den verlorenen Sohn Trebern fressen, auch ein Harlekin sich in einer lustigen Wirthschaft zeigen. Auch Ballette waren bei diesen Marionetten im Gange. Dieser vortreffilche Marionettenspieler" gab, wie Schüße bemerkt, der Abwechselung halber auch lustige Nachspiele mit lebenden Personen, die an Gelenksamkeit und maschinenmäßigen Gestenspiel den hölzernen nichts nachgaben. 1737 spielten in Hamburg (und anderen Hauptstädten) französische Marionettenspieler, mit feingedrechselten Puppen in niedlicher Kleidung auf einem hübsch verzierten kleinen Theater, Possenopern, eine Art opera des Bamboches. 1746 im Januar spielten Hochfürstl. Brandenb. Baireuth- und Onolz- bachische privilegierte hochdeutsche Komödianten auf dem großen Neumarkte in einer Bude. Die Künstlichkeiten dieser privilegierten Marionetten- handhaber mußten, dem Genius des Jahrzehends angemessen, Glück und Aufsehen machen. Gehör- Abenteuerlichkeiten, Augenblendwerk und betäubung ward hier auf eine nicht gewöhnliche Art betrieben. Auf den martfschreierischen Anschlagzetteln wurde u. a. angezeigt: Die Historie des vermeinten Erzzauberers Dr. Johannis Fausti; eine Aktion vom unglücklichen Todesfall Car Is XII. von Schweden, worin die Festung Friedrichshall bombardird wurde, wobei die Bomben ein- und ausspielten, und als etwas kurioses wurde eine Marionette vorgeführt, welche Tabak rauchte. Im November 1746 eröffneten extraordinär sehenswürdige Puppenspieler ihre Bühne mit einer galanten Aktion aus der Mythologie: Die ohn- mächtige Zauberei oder die, wider den tapferen Jason nichts vermögende Erzzauberin Medea, Prinzessin aus Kolchis, mit Hanswurst, und mit dem NB. auf den Druckzettel: Steht einer in des Himmels Gnaden, kann ihm auch Hererei nicht schaden. Mit diesen Marionettenspielen waren auch Künste, Leitertanz, Balancieren, Voligieren und Fahnenschwingen lebender Personen verbunden. (Wird fortgesetzt.) ins Leben Mit eiligen Schritten geht die Jahreszeit in den Sommer hinein. Der Wonnemonat Mai und zum Teil der Juni haben uns zu viel aprilmäßige Regenschauer statt Maisonne und Mailüfterl gebracht. Der Sommer muß manches, ja vieles wieder gutmachen. Wir sehnen uns nach Sommerherrlichkeit, um froh sein zu können und wahre Sommerfreuden genießen zu können. Auf alle Fälle heißt die Parole des arbeitenden Volkes: Sonnenschein und Wochenend auf unseren Volksfesten und Kirmessen, und wie sie alle heißen, die traditionellen, im Jahresablauf eintretenden sonstigen Veranstaltungen zur Ent- spannung und Erholung von der Werkarbeit der Woche. Der Wetter- macher muß zu den Wünschen der Menschheit ein freundliches Gesicht machen. Das Volksfest auf dem Festplatz vor den Toren der Städte und Dörfer ist ein Hauptereignis für das Wochenend und den Wochen- anfang. Wenn dann in der weichen, warmen und angenehmen Witte- rung gegen den Abend die von der Schaustellerwelt erstellten Feſtpläße sich bevölkern, kommt über uns des Volkes wahrer Himmel, dann sind wir Menschen und wollen es sein. Von,,Saueren Wochen und frohen Festen" spricht ein Dichterwort, und Schaustellungen, Fahrgeschäfte, Schieß-, Verlosungshallen, Ver- kaufs- und Trinkbuden mit leckeren Dingen sorgen für frohe Feste und damit für billige Erholung und Entspannung. Was sind draußen auf dem Land in kleinerem Rahmen die Kirch weihen für ein schöner Brauch. Verwandte, Bekannte und Freunde von auswärts werden dazu eingeladen, um sie als erstes gastfreundlich zu bewirten und dann hinauszuziehen auf den Kirchweihplay, um dort fröhlich und lebensbejahend das Fest zu begehen. Altes Brauchtum, heimatliche traditionelle Feste, die so in Volks- verbundenheit begangen werden, bringen wahre Freude und lösen Kräfte für die Arbeiten des Alltags aus. Zuletzt pflegen und fördern sie damit kulturelle und völkische Werte. Geschichtliches der,,Dogelwiese" 200 Heuer werden es 31 Jahre, daß die Dresdener Vogelwiese von einem schweren Brandunglück heimgesucht wurde. Die,,Vogelwiese" nimmt in der Geschichte unserer Volksbelustigungen eine besondere Stellung ein: sie ist sozusagen die,,Mutter aller Vogelwiesen", von der zwar nicht die Sache selbst, wohl aber der Name ausgegangen ist. Die Sitte des Schießens nach dem Vogel ist im deutschen Volksbrauch uralt; man hat sie wohl mit Recht mit der Gestalt des Göttervaters Wotan und seinen beiden mythi- schen Botenvögeln in Verbindung gebracht und als ein heidnisches Opfer- fest in ihrem Ursprung erklärt. Auch daß der Sieger in diesem Wett schießen nach den frühesten Cleberlieferungen stets einen geschmückten Hut erhielt, den er stolz bei dem abends stattfindenden Tanze trug und bis zum nächsten Jahre bewahrte, wird auf ein Nachwirken des im breiten Sut erscheinenden Allvaters gedeutet. Dies Vogelschießen nahm zunächst eine besondere Stelle in den alten Pfingstbräuchen ein und ward so um- klungen von den fröhlichen Festen, Tänzen und Lustbarkeiten, die das Nahen der schönen Jahreszeit entfesselte. Mit der Stärkung und Entwick- lung eines stolzen Bürgergeistes im Mittelalter durch die Bildung wehr- hafter Schützengilden ward dann das Vogelschießen von den Pfingst bräuchen losgelöst und zu einem selbständigen sommerlichen Fest erhoben. Auch hier war das prächtig aufgerichtete Ziel zunächst noch ein Vogel auf der Stange, der nun bereits bisweilen aus kostbarsten Metall gefertigt und mit bunten abzuschießenden Spänen reich besteckt war. Je mehr Volk die Freischüßen herbeigezogen, je glänzender sich diese Feste mit Prunk und Pracht zu den großartigsten Vergnügen des Mittelalters entfalteten, desto mehr Vögel mußten aufgestellt werden, drei oder sogar fünf; schließlich Fortsetzung Seite 8