Der Komet 0385 – Seite 1

DER KOMET CCLOSHEIN FRANKIN Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schanstellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenossen von Wilhelm Neumann in Virmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst "Illustrirtem Unterhaltungsblatt" gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. № 385 Briefmartfen ertheilen wir unſeren Gegen Einsendung von 20 in Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 6. August 1892. Anzeigen werden pro 4spalt. Zeile oder deren 9. Jahrgang. Raum mit 20 d. berechnet. Der „Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Carouffels, Echießzbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300), und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 250 bierteljährig werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung franto unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig (2,50 oder 5) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit M. 10 jährlich abzumachen. 3) Ist die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, bte Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Passende, zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Viertel 18, eine Achtel 10, fleinere Anzeigen 20 die Petitzeile. Einigkeit. Es gibt geistige Güter der Menschheit, welche jedes einzelne Individuum kraft seiner Vernunft liebt, anerkennt als Hebel zum Wohle der All- gemeinheit und doch thut der einzelne Mensch wenig, um solche Güter zu mehren oder zu heben. Zu diesen Gütern, hebend das Allgemeinwohl, gehört auch die Einigkeit. Ueberall erscheint sie als segenbringende Kraft. In der Familie, im Volke, im Staate, in den verschiedenen Erwerbsklassen, wo sie herrscht, folgt ihr auf dem Fuße Gedeihen, Kraft und Gelingen der Unternehmungen; die Klasse, die einig vor= geht, erzwingt sich Ansehen kraft ihrer Einigkeit. So lange die Menschheit eristirt, wurde dies anerkannt. Alle Führer, die sich an die Spize entweder der Familien oder der Völker stellten, predigten auch als ersten Grundsatz Einigkeit. Sänger und Philosophen, erstere priesen in poetischer Form die Einigkeit als höchstes, edelstes Gut, letztere stellten es hin und bewiesen, daß nur Einigkeit die Grundlage alles Wohles bilde. Die heiligen Schriften wenn Brüder einträchtig bei und lieblich ist es, men uns zu: „Wie schön einander wohnen!" Der ältesten Völker Wahl- spruch war: Viribus unitis!" Blicken wir in die Neuzeit. Was war unser deutsches Heimathland, als jeder Staat und jedes Stäätchen seine eigenen Interessen suchte? Ein schwacher, nicht geachteter politischer Begriff, der auf der Landkarte als Deutschland stand auch nur dort, sonst aber machtlos war heute? Das heutige geeinte Deutschland Europa in den Zügeln! 40.0198 aber und hält Es gibt fast kein lebendigeres Beispiel zum Preise der Einigkeit, als Deutschland. Wie im Volksleben, ebenso ist es im Famalienleben, im Leben der einzelnen Geschäfts- und Berufsklassen: Wollt ihr etwas erreichen, so schließt euch an einander an; verfolgt geeint eure Interessen, dann werdet ihr Erfolg haben! Eine interessante philosophische Aufgabe wäre es nun, die Gründe zu suchen und uns zu er- klären: Daß, trotzdem der Mensch vermöge seiner Vernunft den Segen und die Macht der Einigkeit anerkennt, er doch so schwer zur Einigkeit zu be= wegen ist. 3. " Der Wenn wir B. unsern Stand, den Stand der Schausteller, im Auge haben, wie oft ist diesem Seid einig!" Aber wie gepredigt worden: sind diese Predigten verhallt, ungehört wie in einer Wüste ! Warum? Jeder glaubte und glaubt es vielfach heute noch, daß er seine Sonder= interessen allein besser verfolgen könne. Egoismus, jene von der Natur in die Brust des Menschen gelegte ewig thätige Triebfeder, ist es, welche die Stimme der Vernunft übertönt. Leider ist oft ein theilweiser und zeitweiser Erfolg maß- gebend, Egoisten in der Meinung zu beſtärken, es gehe besser, wenn sie allein gehen. Da auf ein- mal sizzen sie in einem Loch; nirgends eine Aus- sicht, allein herauszukommen. In ihrem beschränkten Lebens- und Weltblick sahen sie nicht die warnenden Vorboten und sitzen nun fest da schreien sie: ,Brüder, zu Hilfe!" Mit einem Schlag erinnert man sich, daß man Collegen und Brüder hat! Oft haben wir selbst solche Herren naserümpfend sagen hören: „Was gehen uns Andere an? Uns macht doch keiner den Kohl fett übrigens muß ich am besten wissen, was ich zu thun habe!" "Ich habe meine bestimmte Tour", sagt der Andere,,,was soll ich mich für andere Leute herumärgern!" und was der landläufigen Redens- arten hinter dem Biertisch unzählige sind diese sind wohlfeil wie Brombeeren! dond "1 denn Da kommt nun aber z. B. ein Gesetz wie die Sonntagsruhe. Gegen das anzufämpfen, ist dem Einzelnen unmöglich, das erkennt selbst der flachste Egoistenkopf. Die Folge: Erkenntniß, daß doch ein einiges Zusammenhalten etwas werth ist und der Ruf: „Collegen kommt, wir wollen geeint vorgehen!" ertönt. - Auf einmal? Was ein Wunder! Die letzten Nummern des Komet haben uns theilweise zu solcher Philippica veranlaßt. Wir ersehen daraus, wie die Erkenntniß immer weiteren Umfang erreicht, daß nur Einigkeit der= jenige Faftor ist, welcher uns Schausteller aus mancher fatalen Lage befreien kann.madoj lang Wieder gibt es kein besseres, lebendigeres Beispiel als das Gesetz der Sonntagsruhe. Wird da nicht nach dem Bedürfniß von Corporationen — Als gefragt? Der Einzelne ist da eine Null. 3. B. zur Meßti in Neudorf-Straßburg i. Elsaß den Verkaufsgeschäften für Sonntags Nachmittags der Betrieb untersagt wurde, zuckte der Herr Polizei-Commissar den einzelnen Protestlern gegen- über mit den Achseln. Erst als eine Massen- petition erschien, wurde für den zweiten Sonntag das Verbot aufgehoben. So wird es überall gehen. Wo sind nun bei diesem Gesetz die höhnischen Lacher, die sonst vorhanden waren, wenn man von dem Zwang sprach, daß die reisenden Geschäftsleute einig sein müßten? Keiner sagt ein Wort. Die Gewalt der Thatsachen spricht zu beredt. Im Interesse der Einigkeit möchten wir beinahe noch einige solche Gesetze wünschen und trägt uns unser politischer Blick nicht, so sehen wir am Horizonte der Zukunft noch manche Gesetze erscheinen, welche uns mit eiserner Nothwendigteit zur Einigkeit zwingen werden. Man wird entgegnen, das Gesetz der Sonntagsruhe berührt uns Schausteller nicht! Wir wären die Ersten, die es wünschten! Aber leider hat es sich schon gezeigt, daß man versucht, das Gesetz auch auf uns anzuwenden, denn jede Gelegenheit wird von gewisser Seite benutzt, um unsern Betrieb zu beschränken. Es wird nicht lange dauern, so werden auf Grund des Sonn- tagsruhe-Gesetzes übereifrige Vollziehungsorgane auch die Schaustellungen beschränken wollen. Ja, können wir denn nicht einig sein! In diesen Lagen spielt doch keine Coucurrenzfrage eine Rolle? Leider müssen wir aber sagen, daß es unter uns Leute gibt, welche auch dem Nicht- concurrenten ihre Unterstüßung versagen welchem Grunde? Weil sie eben Alle beneiden und Niemandem etwas gönnen. Es sind das sie eristiren. physiologische Natur-Räthsel, aber aus Die Einigkeit in Speyer war ein erhebendes Bild, wie es seit langer Zeit nicht dagewesen im Schaustellerstand und doch leſen wir in dem Bericht, daß sie bald an der Unschlüssigkeit der Schießbudenbesitzer Schiffbruch gelitten hätte; also auf schwachen Füßen stand sie doch. Aber immer- hin wird sie als nachahmenswerthes Beispiel dienen, denn der Erfolg hat den Werth der Einig- feit klar demonstrirt. Ferner berührte es uns angenehm, im letzten Komet eine Stimme im Sprechsaal zu vernehmen, welche die Menageriebesitzer zur Einigkeit auffordert. Schon lange haben wir auf eine solche Kund- gebung gewartet und wundern uns, daß sie von