Der Komet 0538 – Seite 7

№ 538. 3. Beilage 1900 290 ET istchilusad stim poolksfeste. = Wir haben dieses Thema wohl schon oft in den Spalten unseres Blattes behandelt, aber gerade in neuerer Zeit taucht die Frage der Volksfeste wieder von Neuem auf, hauptsächlich seitdem in der letzten General - Versammlung des Vereins reisender Schausteller u. B. in Hamburg der An- trag gestellt wurde, Volksfeste von Seiten des Vorstands zu arrangiren. Diese Aufgabe ist aber durchaus keine so leichte, wie sie sich vielleicht für den ersten Augenschein darstellt. Eines ist dabei hauptsächlich im Auge zu behalten. Wahre Volks- feste bilden sich nur aus dem Leben des Volkes selbst heraus und erhalten oft erst eine Weihe durch ihr Alter. Sprechende Beispiele dazu liefern uns die Schüßen- und Volksfeste, die kein Land so zahl= reich besitzt als Deutschland, genügend. Wir er- innern nur, um ein Beispiel herauszugreifen, an die Dresdener Vogelwiese. Wie oft hat man in Berlin versucht, eine Vogelwiese à la Dresden zu copiren. Doch alle Versuche blieben lebens- unfähige Abklatsche. Die Vorbedingungen, welche Dresden hat, fehlten eben in Berlin, und das war der historische Untergrund. So ist es mit allen Festen. Keine Stadt wird ein Münchener Oktober- fest oder kein ander Land als Württemberg ein Cannstatter Volksfest zu Stande bringen. Wir fönnten noch viele Feste anführen, die auf jahrhundertaltem Grunde ruhen, wie das Kirschfest in Naumburg a. S., die Petrifirmeß in Breslau, der Dürkheimer Wurstmarkt, das Trinitatisfest in Annaberg u. s. w. u. s. w. Alle diese Feste sind aus dem Volksleben, einem Gebrauch oder geschichtlichem Ereigniß ent- sprungen, und darum haben sich diese Feste ein- gelebt und werden von den Volksmassen mit Vor- liebe frequentirt; schon Monate vorher wird ge- spart, um die Freuden, die sie bieten, genießen zu fönnen. Ja, man kann wohl behaupten, diese alten Volks- feste sind gewissen Volksklassen das, was den 19 zum Komet Sitten, Bräuche und Lebensgewohnheiten höher und ent- wickelter da, als die unserer Altvordern. Andere Menschen, robuster und naiver, müssen es gewesen sein, die auf ihren Jahrmärkten, Kirchweih- und Kirmisfesten sich an den Mäßchen umherziehender Clowns und Circusreiter ergößen, die mit ſtarrem Staunen die halsbrecherische Arbeit der Drahtseilkünstler und die Gliederverrenkungen der Equilibristen bewundern, die den Kleinsten", "größten" und stärksten" Männern und Frauen Beifall zollen, die sich bei Zauberkünstlern, Quaksalbern, Bärenführern und anderen Humbugmachern belustigen konnten. Von all dem ist auf unseren heutigen Volksfesten, zumal in Großstädten, wenig übrig geblieben. Es hat sich das Meiste gewandelt und den herrschenden An- schauungen angepaßt. Und selbst das Wenige, was aus jener Zeit, da der Großvater die Großmutter nahm, zu uns herübergekommen ist, hat sich dem Zeitgeist beugen und fügen müssen. Nicht einmal mehr Kinder finden an dem alten, wackeligen Bau eines Caroussels mit seinen hölzernen Pferden Vergnügen. Das müssen schon ele- gante Bauten von mehreren Etagen sein, an denen der Techniker oft bewundernswerthe Kombination von Schaukel, Wagen, Schiff und Caroussel geschaffen hat. Ueberall sind die Riesenknechte, Dampf und Elektricität, in den Dienst menschlichen Amüsements getreten. Wo einst die Mißgeburten an Kälbern und Schafen gezeigt wurden, da find jezt ganze naturwissenschaftliche Museen errichtet; die obskuren Bilderkabinetts sind verschwunden und an ihre Stelle Weltpanorama gebaut; der seichte, wässerige Ult der Kasperle-Theater ist verschwunden, seitdem man einerseits die politische und sociale Satyre entdeckt, anderer- seits an fünstlerischen Genüssen höherer Art Antheil ge- nommen hat. Aus alledem sehen wir, daß der große Forschritt auf allen Gebieten auch, an den Volksfitten nicht spurlos vorübergegangen ist. Nicht nur andere Länder nein, auch andere Zeiten, andere Sitten. bahin, Bis dahin, wo der Verfasser sagt: der seichte, wäßrige Ulk der Kasperletheater u. s. w. wollen wir ihm ohne Widerspruch folgen. Aber, gegen diese Ansicht müssen wir entschieden Front machen. Es wäre ein Unglück und würde die natürlichen Freude der Volksfeste vergiften, wenn eben jener urwüchsige Ulf, den der Verfasser seicht und wässerig nennt, verschwinden würde, um politischer und socialer Satyre Platz zu machen. Nur keine Politik auf den Festen den Besuchern vor Augen führen, denn nicht mit Unrecht sagt man: "Politik verdirbt den Charakter". Was ist wohl schöner, wenn uns das Puppentheater eine Gerichtsscene vorführt und der klagende Bauer zum Amtsrichter Pirmasens, 13. Juli 1895. hierher verirrt hatten und für ihre fläglichen Weisen auch fläglichen Beifall ernteten. Da herrschte doch ein anderer Ton in dem humo- ristischen Kabinett, in dem eine Strohpuppe die famose Umsturzvorlage personificirte, deren Umfturz mit beißen. dem Spott vor dem versammelten Publikum auf origi- nelle Weise demonstrirt wurde. Auch das Ideal gewisser weiser und gerechter Richter", eine meterlange, dicke Eisentette, ferner der berühmte Säbel, mit dem „man feste um sich hauen kann", dann eine Krazbürste und ein Reibeisen, die Seiflappen aus dem lieblichen Kloster Mariaberg, wurden Jedermann gegen einen Nickel er- flärt. Die guten Alerianer fonnten später noch öffent- lich zeigen, wie bei ihnen gedoucht wird, während der Kanalgott Aegir unter zischendem Feuerwerk seine Triumphe feierte. Da haben wir die vollständige politische Agi- tation auf einem Volksfest, da bewahre uns der Himmel davor! Um dem lieben Schreiber zu beweisen, daß auch heute noch der „Harlekinunsinn und Rutsch- bahnzauber" auf den Festen florirt, würden wir ihn, wenn er uns bekannt wäre, zu einem Besuche der Elsässischen Industrie- und Gewerbeausstellung einladen, da könnte er mit staunendem Auge ſehen, wie der Rutschbahnzauber alle Stände erfaßt hat, so daß vom General bis zum Trainsoldaten, und vom Handelsherrn bis zum Hausdiener, Herren und Damen sich diesem Zauber unersättlich hin- geben. D, wie eng malt sich doch die Welt in manchem Kopfe noch dazu in einem Weltstadts- fopfe! Dann heißt's zum Schluß in seinem Artikel: Die humoristische Färbung der Volksfeste ist aber doch nun eine angenehme Beigabe. Die sportlichen Ver- anstaltungen, wie eine Ruderregatta, Turnwettspiele, Vorträge gut geschulter Gesangvereine, Bücherverloojungen und Aehnliches wirft neben dem geselligen, familiären Verkehr anregender und läßt sicher lebhaftere Erinnerungen zurück, als jenes wilde Jahrmarktstreiben mit seinen Häßlichkeiten, Rohheiten und Ausschreitungen. Darum fann man das Eindringen dieser Feste in unser Volkeleben mit Freuden begrüßen. Openible Einseitigkeit! Ruderregaita, Turn- wettspiele sind ja schön, aber doch nur für die männliche Jugend bis zu einem gewissen Alter, wenigstens doch vorwiegend. Bücherverloosungen, o wie schön! Leute, die ihre Zeit in Bureaus, oberen Zehntausend ihre Seebab ber Schweizer at the bene atin, Soin ma ber bring frog, we then bie eingebundene reise, in Summa Sommerreise ist, über die nicht gut Jemand, der sich zu der oberen Klasse rechnet, wenn er nicht seinen finanziellen Nuf ver- lieren will, hinweg kommen kann und wenn er auch nur auf ein paar Wochen von Berlin nach Freienwalde verschwindet. Wie dort, so ist es ſo iſt es überall. Weil die Volksfeste für die Gewerbe- und Arbeitsklasse diese Bedeutung haben, wird man sie auch nie vernichten können, nur höchstens ihre Gestalt wird und kann sich ändern, das heißt, die Genüsse des Volkes können sich ver- feinern und die Geschmacksrichtung kann eine andere werden. In Berliner Journalen finden wir auch Auslassungen über die Veränderung der Volksfeste. Diese Auslassungen hinken sehr und erblickt man in ihnen die Bestrebungen, den neuern Festen, die von Vereinen c. ins Leben gerufen werden, auf die Beine zu helfen und doch fehlen eben diesen Volksfesten die Grundbedingungen, wie wir sie oben angeführt haben. Diese Grundbedingungen würden auch den Volksfesten fehlen, welche der Vereinsvorstand arrangiren würde. Wir lesen da in einer hervorragenden Zeitung unter der Spigmarke Moderne Volksfeste" folgenden Erguß: " Moderne Volksfeste. Alles fließt!" sagte der griechische Weise einst im grauen Alterthum. Wir modernen Menschen sagen: „Alles entwickelt sich" und denken dabei auch an die Verfeinerung unserer Sitten, die fortdauernd zartere und edlere Organisation unseres ganzen gesellschaftlichen Lebens. Sind schon die Nerven von uns Großstadt- menschen feiner und subtiler, als die der Landbewohner, find unsere Gehirnwindungen vielfältiger, als die der Feuerländer und Botukuden, so stehen gewißlich unsere wenn Wissenschaft wenigstens für jene Zeit der Volks- feste vom Halse bleibt. Da amüsiren sie sich doch noch besser in dem Trubel, den jener Verfasser wildes Jahrmarktstreiben mit seinen Häßlichkeiten, Rohheiten und Ausschreitungen nennt. Wir sind auch Gegner von Rohheiten und Ausschreitungen, wenn sie sich im Volksverkehr zeigen; aber das hat jener Verfasser nicht im Auge, er bezeichnet damit das Treiben auf den Volksfesten überhaupt nehme an, Se wäre Swin!" und sind Richter hochdeutsch antwortet: "Ich will aber sein Schwein nicht sein." Das wäre also nach An- sicht des Verfassers obigen Artikels: seicht und wässerig nach ihm müßte dann der Bauer sagen: "Ich nehme an, Sie sind nationalliberal", und der Richter müßte antworten, ich will aber nicht nationalliberal sein." Verschone man uns mit Politik und Religion auf den Volksfesten. Jene gehört ins Parlament, diese in die Kirche. Auf freuen, da soll der Unterschied der Stände ver= schwinden, wer ein Volksfest in dieser Richtung sehen will, wo jeder Standesunterschied aufhört, der reise nach Holland und sehe sich dort eine "Kermeß" an. " Wir wollen noch einige Säße aus jenem Ar- tikel Moderne Volksfeste" herausgreifen, um sie auf ihre richtige Tendenz zurückzuführen. Es heißt da weiter: So war auch das Fest der "Neuen freien Volks- bühne", das am Sonntag in Friedrichshagen auf dem weiten Wald- und Wiesenplan am Müggelsee gefeiert wurde, ein echt modernes Volksfest. Troß der vielen Tausend Menschen, die schon am frühen Morgen an fich's häuslich und bequem da draußen gemacht hatten, lagen doch die Trödel-, Würfel- und Schießbuden, der Harlekinunsinn und Rutschbahnzauber ziemlich einsam und verlassen da, und das Interesse der Fest- besucher war auf jene Dinge foncentrirt, die ein künst- lerisches oder öffentliches Interesse boten. Was in der bergangenen Zeit die Wogen des Volkslebens besonders hochgehen ließ, fand hier seine treffliche Parodie und wurde mehr belacht als ein paar Bänkelsänger, die sich und da müssen wir sagen, das ist stark auf- getragen und einseitig geurtheilt. Immerhin lernen wir daraus, daß man sich doch in gewissen Kreisen für Volksfeste interessirt, ja sie für nothwendig erklärt. Einen eklatanten Beweis hierfür entnehmen wir dem Berichte einer Gesellschaft, die sich zur Hebung, wie sie es nennt, ,,der Jugend- und Volksspiele" gebildet hat. Der Bericht ist für unsern Stand, weil er für Feste spricht, interessant und bringen wir ihn deshalb auch vollständig. Magdeburg, 1. Juli. Der Central-Ausschuß für Jugend- und Volfsspiele hielt am 29. und 30. Juni unter dem Vorftz des Abg. von Schenckendorff seine diesjährige Versammlung hier ab, nachdem eine vor- bereitende Sigung des Vorstandes bereits am 28. Juni vorausgegangen war. Von den über die Preisfrage: Wie sind die öffentlichen Fefte des deutschen Volkes zeitgemäß zu reformiren und zu wahren Volksfesten zu geftalten?" eingegangenen 42 Bewerbungsarbeiten wurden preisgekrönt diejenigen von Dr. E. Witte-Braunschweig (1. Preis), Reallehrer und Dr. Stöckel und Turnlehrer Walther-München (gemeinsame Bearbeitung, 2. Preis) und Hofrath Dr. Rohlfs-München (3. Preis), ehrenvoll