Der Komet 0547 – Seite 7

№ 547. 3. Bur Bauchrednerkunft“. دو Von C. Näthfe. Nachdruck verboten. Es ist nicht Absicht des Verfassers, in dieser Studie nachzuweisen, wie weit die Kunst des Bauchredens sich in das graueste Alterthum zurück verfolgen läßt und wie die Griechen, Römer, Hebräer, Chaldäer 2c. 2c. ste nannten. Es soll auch nicht erörtert werden, ob diese geheimnisvolle Kunst von Jedermann oder von nur besonders Bevorzugten erlernt und ausgeübt werden kann, es soll vielmehr der Versuch gemacht werden, nach zuweisen, in wie weit sie in die allerfernsten Zeiten zu Orafelsprüchen von Hohenpriestern 2c. ange- wendet wurde, und wie sie im Gegensatze zu diesem betrügerischen Treiben in unserem Jahr hundert Veranlassung zu den mannigfachsten Schabernafstückchen und lustigen harmlosen Streichen gewesen ist. Schon die ältesten Autoren, wie Hyppokrates, Plato und viele Andere haben die Bauchredner- funft gekannt, aber mit dem gemeinen Volke gleich- zeitig die Meinung getheilt, daß solche Menschen von bösen Geistern besessen seien, mit denen ste ein Bündniß geschlossen hätten, um unter ihren Mitmenschen Wunder erzeugen, wahrsagen und Geister citiren zu können. "1 Daß aber die Zahl der Wahrsager und Wahrsagerinnen und der Umsturz, den sie an- stifteten, ziemlich bedeutend gewesen sein muß, wird uns schon im alten Testament bewiesen, denn dort heißt es im 2. Buch Moſes, Cap. 22, 18: Die Zauberinnen sollst du nicht leben lassen", und im 3. Buch Moses, Cap. 19, 31: "Ihr sollt euch nicht wenden zu den Wahrsagern, und forschet nicht von den Zeichendeutern, daß ihr nicht von ihnen verunreinigt werdet", dgl. in Cap. 20, 27: „Wenn ein Mann oder Weib ein Wahrsager oder Zeichendeuter sein wird, die sollen des Todes sterben, man soll sie steinigen, ihr Blut sei auf ihnen." noise du se Daß bei diesen Wahrsagereien die Bauchredner- kunst aber häufig mit ins Spiel gekommen ist, wird uns im 1. Buche Samuelis, Cap. 28, ziem lich klar gelegt. Nach dem Tode seines Vaters Samuel nämlich habe König Saul alle Wahrsager und Zeichendeuter aus seinem Lande vertrieben. Als aber die Philister sich sammelten, um gegen Saul und das ganze Land Israel zu Felde zu zum Komet. Beilage zum ziehen, da erschrak er und fragte den Herrn | (Jehovah), was er thun solle, und da der Herr weder durch Träume, noch durch Licht, noch durch die Propheten ihm Rath ertheilen ließ, da sprach er zu seinen Knechten: "Suchet mir ein Weib, das einen Wahrsagergeist hat, daß ich zu ihr gehe und sie frage." Seine Knechte aber sprachen zu ihm: "Siehe, zu Endor ist ein Weib, das einen Wahrsagergeist hat." Und Saul wechselte seine Kleider, damit er nicht erkannt werden könne, ging Nachts zu dem Weibe und forderte sie auf, ihm durch ihren Wahr- sagergeist zu weissagen, und ihm den zu rufen, den er ihr nennen werde. Als aber das Weib zu ihm sprach: „Du weißt wohl, daß König Saul die Wahrsager und Zeichendeuter aus dem Lande ausgewiesen hat, weshalb willst Du mich in das ez führen, damit ich getödtet werde?" Da schwur Saul: "So wahr der Herr lebet, es soll Dir nicht zur Missethat gerathen." Da sprach das Weib: Wen soll ich Dir heraufbringen?" und Saul sprach: "Bringe mir Samuel herauf." Da nun das Weib Samuel sah, schrie sie laut: „Warum hast Du mich be- trogen? Du bist Saul!" " Als der König sie wieder beruhigt hatte, da fragte er sie: Was siehest Du?" Und als sie geantwortet, da erkennt er Samuel und fällt an= betend mit seinem Antlitz zur Erde nieder. Dann entspinnt sich ein langes Zwiegespräch zwischen dem Geiste Samuels und König Saul, und der Geist Samuels verkündet ihm, daß der Herr nicht nur ihn selber, sondern auch ganz Israel in die Hände der Philister liefern werde. Und zu Tode erschrocken, sinkt König Saul zu Boden, so lang er war. Wollen wir uns keines sacrilegen Verbrechens schuldig machen, so müssen wir den Wortlaut der Unterhaltung wohl oder übel gelten lassen, da aber trotz alledem der für Saul unsichtbare Geist des Samuel wenig Gnade vor unsern Augen finden dürfte, so wird man es uns gewiß ver- zeihen, wenn wir in der „Here von Endor" eine Bauchrednerin vermuthen, die sich „hören“ laſſen fonnte. Doch, sezen wir unsere Bibelstudien fort, so finden wir im Propheten Jesaia, Cap. 29,4 Fol- gendes: Alsdann sollst Du geniedrigt werden und aus der Erde reden, und aus dem Staube mit Deiner Rede murmeln, daß Deine Stimme Freigesprochen und doch verurtheilt. schwächter Kraft, grollt und kracht der Donner Novelle von Gustav Young-Perchtoldsdorf. II. Nachdruck verboten. Der schöne, stolze Annenhof. Da stand er, unrettbar verloren, lichterloh in Flammen und in feinem Innern prasselte und knatterte es wie Kleingewehrfeuer. Gerade mitten in den Heustadel hinein war der Feuerstrahl gefahren. Rechts, links, überall Stroh- und Schindel- dächer und viel, viel Frucht darunter. Auch dem Wohnhaus fehlt ein schüßend Ziegeldach, darum tanzen darüber die Flammenbündel so schrecklich lustig dahin. Ter Annenhof ist ein einziger glühender Feuerherd. Feuerjo!" flangs wild durch die Dorfgassen und mit diesem Rufe eilte die erschrockene Menge der Unglücksstätte zu, um helfend einzugreifen, wo etwa noch zu helfen, zu retten war. unaufhörlich. Die Bemannung der Sprize arbeitet mit fiebernder Hast an der Lokalisirung des Brandes, mit Aufbietung übermenschlicher Kräfte. Denn das war Allen klar: Griff das gefräßige Element weiter, r, war bei diesem Sturme das ganze Dorf dem Verderben geweiht. Ihr einziger, Hoffnung erweckender, willkommener Bundesgenosse blieb der noch immer in rauschenden Strömen niederstürzende Regen. Vor dem lohenden Annenhofe im grellen Lichte der Feuergluth ballte sich ein Häuflein Menschen zusammen, händeringend und wehklagend in das so jäh vernichtete Heim blickend; Knechte und Mägde, die ihre alte Herrin, die stumpf vor sich hinschauende Grottenbäuerin, umſtanden. Und der Herr, der Besitzer dieses einst so schönen Hofes, Martin Frühbeck, überall als der Grenzenlog. Requiem but the Ruft, vermengt er ingenting" befarunt, wo war biefer? schütternde Wehrufe gellen durch die Luft, vermengt mit dem Brüllen der vor Schreck wild gewordenen Rinder und dazu tobt der Sturm mit unge- Zeitlich früh war er nach Ettlingen hinüber, um das viele Korn an Mann zu bringen; das- selbe Korn, das gerade jetzt von einem Windstoß Pirmelens, 14. September 1895. sei wie eines Zauberers aus der Erde, und Deine Rede aus dem Staube wispele." Und auch der Apostel Paulus tritt mit einer Magd" in Ver- kehr, die einen Wahrsagergeist hatte, „der ihren Herren viel Genuß mit Wahrsagen eintrug. (Apostelgeschichte Cap. 13, 16-18.) Die Priester des Heidenthums benutzten dieses Talent jedenfalls in ausgiebigfter Weise zur Aus- führung ihrer Gaukeleien und Betrügereien, nament- lich bei den Orakeln, um die Völker möglichst lange in den Fesseln des Aberglaubens zu erhalten. Das bedeutendste Orakel des Alterthumes war wohl das Orakel im Felsentempel von Delphi, in dem die "goldenen Jungfrauen" ihre entzücken- den Stimmen erschallen ließen, in dem aber auch die Pythia auf ihrem Dreifuß ihre Orakelsprüche, bald mit dumpfer, geisterhafter, bald mit donner- ähnlicher, grollender Stimme" dem Harrenden Volke verkündete. Daß wir hier aber einzig und allein nur mit der Bauchrednerkunſt rechnen müſſen, dagegen sprechen die Ueberlieferungen, denn wir alle wissen sehr wohl, daß sich Weiber noch nie als zweite Bassistinnen, eine Stimmlage, wie sie wohl zu den donnerähnlichen Orakel-Aussprüchen erforderlich gewesen wäre, producirt haben. Dem gegenüber dürfen wir somit die Bauchrednerkunst nicht allein ins Gefecht führen, wir werden viel- mehr auch Akustik und Sprachrohr mobil machen müssen. Im Alterthum dürfte das „Ohr des Dyonisius" das bekannteste Vorkommen gewesen sein, in dem die Akustik die Hauptrolle spielte. Der zartfühlende Tyrann ergößte sich nicht in eigener Person an den Qualen, die er seinen Untergebenen durch die Henkersknechte zufügen ließ, er begnügte sich viel- mehr mit dem Jammergeschrei derselben, das ihm durch die Akustit in eine einsame Höhle zugeführt wurde. Eine ähnliche Uebertragung durch Akustik fand in früheren Jahrhunderten auch im Nathhause zu Lüneburg statt, doch laſſe ſich die correſpondirenden Lokalitäten heute nicht mehr feststellen. So weit sie mir bekannt geworden sind, werde ich nun auch noch andere Orte erwähnen, die durch ihre Akustik interessant sind, und die aufzusuchen ich Jedem empfehlen möchte, der sich einmal in der Nähe derselben befinden sollte. An der Baumannshöhle im Harz ist eine Tropfsteinbildung, die „Schornstein" genannt wird. Der Führer stellt sich vor dieselbe, brummt mit gepackt und als Funkensäule emporstieg, um dann in alle Windrichtungen zu zerstieben. Aber auch die schöne Crescenz, sein Weib hatte Niemand gesehen und die war doch im Hause. Die Crescenz!" schrie es plötzlich gellend auf aus zitterndem Mutterherzen. Herr im Himmel! Mei' Kind. Drinn' dort ja mitt'n drinn. 3' Hülf! 3 Hülf!" Mit stillem Grauen hatte die Menge den Weh- ruf der Mutter vernommen und aller Augen sahen nach dem flammenden Hause. "Plaz! Plaz jag' i!" rief eine kräftige Stimme. Wo ist mein Weib?" " Mitten Das war der "Thaler-Martin". hinein in's schwerste Wetter war er gefahren, wie von dunklen Ahnungen getrieben, und dort, wo um dem Roßkofel die scharfe Straßenwendung geht, da sah er sein Hab und Gut richtig in Flammen. "Crescenz! Mein Weib!" schrie er nochmals auf, als er aber die verstörten Mienen ringsum sah, der Grottenbäuerin zitternde Hand überdies nach dem brennenden Hofe wies, da wußie er, wo er sein Weib zu suchen hatte.