Der Komet 0654 – Seite 3

DER KOMET CORMAIN BRAN Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schauftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst „Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Desterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20. Gegen Einsendung von 20 in № 654 Briefmarken ertheilen wir unseren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 2. Oktober 1897. Anzeigen Raum mit 20 d. berechnet. werden pro 4spalt. Zeile oder deren 15. Jahrgang. Der Komet" findet ſeine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Caroussels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 d. (Ausland 3 M) vierteljährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig ( 2.50 ober 5, Ausland 3 oder M6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indessen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3) 3ft die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der letzten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Inserate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite kostet 60, eine halbe 33, eine Viertel- 18, eine Achtel- 10, kleinere An zeigen die Petitzeile 20 d. Aporema was thut dem reifenden Geschäftsffande noth? Von Civis. II. ,,Wahrlich verloren ist nichts, was im Geiste des Ganzen gethan wird; Nur den Einzelnen begräbt rauschend die Woge (Veit.) der Zeit. „Ein jedes Band, das noch so leise, "Die Geister aneinander reiht, "Wirkt fort wenn auch in stiller Weise, Durch unberechenbare Zeit. (Platen.) Als Alle Human-Philosophen, vom grauesten Alter- thume, bis in die neueste Zeit, predigen der Menschheit die Einigkeit, ausgedrückt ist das auch in den am Kopfe unseres heutigen Artikels ange- führten Aussprüchen zweier Weltweisen. Morgenschimmer erträumter Glückseligkeit der Menschheit, stellten sie mit Seherblick immer und immer die Mahnung der Einigkeit des Solidaritäts- gefühls. Wir haben in unserm ersten Artikel gesagt, wir wollen versuchen in den Spalten des Komet Artikel zu bringen, welche aufklärende Zwecke verfolgen, Ansichten wiedergeben sollen, welche vielleicht den segensreichen Zweck erreichen, die Meinungen zu sichten und dahin zu wirken, daß alle denkenden Männer unter uns ihren Ein- fluß ausüben um in unsern Reihen das Soli- daritätsgefühl zu heben und uns selbst dadurch zu reformiren. Bisher wurde in unsern Vereinen, bei allen unsern gemeinsamen Bestrebungen, nur von der Hebung der Standesehre gesprochen. Wenn wir auch anerkennen, daß dieses Ziel eines der edelsten involvirt, so glaubt doch Verfasser dieses, daß wir in der Zukunft mehr den Schwerpunkt auf die Hebung des Solidaritätsgefühl legen, denn mit der Solidarität in unserm Stande, ist die Hebung der Standesehre inbegriffen. Suprema Lex d. h. das höchste Gesetz eines jeden Standes, der sich zu den loyalen Staatsbürgern zählt, ist immer die Ehre. Nur das einzelne Glied fann sich außerhalb des Ehrenschildes stellen, dann bringt es das Solidaritätsgefühl mit sich, daß dieses räudige Schaf, was eben zur Hebung der Ehre nichts thut, oder ihr schadet, von dem Stande ausgeschlossen wird. Haben wir nicht heute schon in unseren Reihen die Bestrebungen diesem nachzukommen? hinweg ruft man, mit den unlautern Elementen unter uns. Jedoch diese Bestrebungen auch selbst innerhalb der Vereine werden machtlos sein, wenn nicht das Solidari- tätsgefühl in unserm Stande kräftiger und mächtiger wird. Mancher wird fragen, wie soll sich das zeigen, documentieren? Nun wohlan, führt sich in unsern Reihen einer so auf, daß das Ansehen unseres Standes darunter leidet, betreibt er ein Geschäft, welches danach angethan ist, auch reelle Geschäfte in der Meinung des Publikums zu schädigen so straft den Betreiber solcher Ge- schäfte mit Verachtung es genügt aber da nicht blos, daß vielleicht einzelne Vereine solchen Leuten die Aufnahme in ihre Reihen verweigern, nein, überall muß ein solcher gemieden werden. Im Bierhaus darf man nicht Brüderschaft mit ihm trinken, wenn er vielleicht das auf seine Art leicht verdiente Geld eben so leicht wieder zum Besten giebt, daß darf nicht sein. So ein Mann muß es fühlen, er muß als ein Geächteter er- scheinen, als einer der eben keine Ehre hat und mit dem sich Jeder scheut zu verkehren! Nur ein- mal dieses System durchgeführt, nur den Mann Verachtung fühlen lassen, bald wird ein jeder Zweifler die Erfahrung machen, daß dieses durch- greifender wirken würde, als alle Broschüren, als alle Eingaben an die Behörden, als alles Nicht aufnehmen in Vereinen, denn nach allen diesen Dingen, fragen eben Leute, bei denen das Ehr- gefühl lar ist, nicht viel, sie finden immer Hinter- thüren, um so etwas gegen sie unternommene wirkungslos zu machen. Wie nichtig ist z. B. das Bestreben in unseren Reihen, eine ehrliche und beständig ordentliche Gehülfenschaft zu er= ziehen, wenn der neben anstehende Geschäftscollege auch den sich vielleicht ganz schuftig betragenden Gehülfen von seinem Concurrenten, wenn nicht auf denselben Plate ins Geschäft nimmt, so doch auf dem nächsten, weil er ihn eben meint brauchen zu können, darin Abhülfe zu schaffen, ist unbedingt Solidarität nöthig. Besser illustriren auch keine Beispiele das, was Solidarität ist, als das Vor- angeführte. Aber auch in allen andern geschäftlichen Ver- kehr, selbst in der Ausübung der Geschäfte, ist es höchst nothwendig, daß eine gewisse Solidarität zum Ausdruck kommt. Die Zeitverhältnisse drängen uns dazu und diesen Zug der Zeit zu verstehen, darin besteht unsere Selbsterkenntniß und die Hebung unseres Standes. Wir müssen die commer- zielle und sociale Entwickelung unserer Zeit er- kennen lernen. Nicht blos in unserm Stande, in allen Klassen der Gesellschaft erkennt heute der aufmerksame Beobachter einen Zug sich zu associiren, mit gemeinsamen Kräften zu arbeiten, entweder Hindernisse zu bekämpfen, oder mit ver= einter Kraft, ob nun geistig oder finanziell, etwas zu unternehmen, was dem Einzelnen seine Kräfte übersteigen würden, bei solchen gemeinschaftlichen Unternehmungen ist aber Solidarität eine sich von selbst herausstellende Nothwendigkeit. Selbst in unserer Gesezgebung kommt die Solidarität heute schon zum Ausdruck; ste er- fennt Gesammtheiten an, wie z. B. im Gesammt= schuldverhältniß, vermöge deren, wenn mehrere etwas zu fordern haben, jeder einzelne das Ganze fordern kann, dagegen wenn mehrere zu etwas verpflichtet sind, jeder einzelne das Ganze zu leisten schuldig ist, das nennt das heutige Gesetz forreal solidarisch, ja in diesem Gesetz ist die Solidarität in den angegebenen Worten genau definirt. Um die eiserne Nothwendigkeit, in unserm Stande auch solidarisch zu fühlen, nachzuweisen, wollen wir versuchen in kurz gefaßten Umrissen, so weit es eben der Naum in einem Fachblatt gestattet, ein geschichtlichen Rückblick zu thun, in die Verhältnisse und Gestaltung unserer Ge- schäftsverhältnisse, speziell der Schaustellunter- nehmungen und damit eng verknüpft Theater, Circusse 2c. Das vorige Jahrhundert nannte man das Jahrhundert der Philosophen. Es ist für den Geschichtsbetrachter auffallend, daß auch gerade im vorigen Jahrhundert in mehreren großen Nationen bedeutend hervorragende Männer auf- auf die tauchten und mit ihrer waren es Humanität einwirkten, in Voltair und Rousseau, in Deutschland neben Kant, Fichte, Schiller, Herder, Goethe, die drei Letteren nur in poetischer Form wirkend, alles in allem, sie brachten ganz andere Anschauungen zur Geltung man brachte den Menschen zum Menschen, die Philosophie versetzte den starr sich abschließenden Klassen einen gewaltigen Stoß und brachte die Masse durcheinander und zum Nachdenken. Man