Der Komet 0690 – Seite 4

Seite 2. endlich dort hören, wo es nöthig ist. Es ist die einzige und auch wirksamste Politik, welche wir treiben können, und diese wird uns mehr nützen, wie alle die ungehörten Klagen und Seufzer, welche unsere Fachpresse jetzt zu einer wenig an- genehmen Lektüre machen. F. Geißler. Der Komet. Wir befinden uns gegenwärtig eben in einer ganz heiklen Entwicklungsperiode. Wir liegen, um bildlich zu sprechen, gleichsam in den Geburts= wehen ganz neuer politischer Zustände, aber diese Wehen sind langwierig und ob unsere Generation die Vollendung, d. h. vollständige Geburt der neuen Verhältnisse noch erlebt, dahinter steht ein großes Ein Wort zur Aufklärung an Dixi. Fragezeichen. Wir müssen uns aber an diesem Wen sollen wir wählen? Mit Freuden ergriffen wir die letzte Nummer des Komet, indem wir darinnen einen Artikel sahen, welcher sich auf unsere Anregung ebenfalls mit der Frage beschäftigte: Wen sollen wir wählen?" "1 Jedoch enttäuscht waren wir, indem wir in jenem Exposé fanden, daß der Kern unserer Aus- führungen in den Artikeln: "Darf unser Stand Politik treiben?" nicht erfaßt, oder doch mit un- richtigen Voraussetzungen widerlegt werden soll. Dixi gebraucht nicht das Wort „Liberalismus“, sondern spricht von Freisinn in der Politik. Wir haben in unseren Artikeln wiederholt betont, daß wir dem Freisinn unbedingt unsere Sym pathien entgegen bringen würden, wenn er das, was er predigt, wirklich in Thaten umsehen würde, wenn er zur Herrschaft gelangt. Er zeigt uns aber das Gegentheil in den Stadtverwaltungen, wo er zur Herrschaft gelangt und das muß uns in unserer politischen Richtung als Maßstab dienen. Der Freisinn gleicht dem Krechte, nach- dem er sich zum Herrn emporgeschwungen, wird er ein schlimmerer Tyrann, als jene Herren, über die er früher großes Lamento erhoben. Es liegt das so in der menschlichen Natur, daß die aus untergeordneten Verhältnissen emporgestiegen, oft recht ekelige und hochmüthige Herren werden. Der Egoismus, die Selbstsucht des Menschen, sein Eigennutz ist eben eine eigenthümliche Trieb- feder, im Handeln der Menschen, was sich je nach den Verhältnissen ändert. Ueber was wir heute raissonirt und gewettert, üben wir später im ver= stärkten Maßstabe selbst aus, wenn wir glauben, es dient unsern Interessen, so ist es im Leben der Einzelnen und so bildet es sich im Staate, im gesellschaftlichen Leben aus. Sirt und Barf im Variété. Von Carl Wolf in Meran. „Tragerin Lena", hatte am letzten Samstag der Hartl zur Brottragerin gesagt, als sie ihren schwer beladenen Korb vor dem Adlerwirthshause auf der Bank ablagerte, um von der Wirthin bestellte Waaren aus der Stadt hervorzusuchen, ,,Tragerin Lena, am nächst'n Samstag bringst mir a blauseidenes Halstüchel mit, mit an rothen Pframm (Rand) und fingerlange Fransen. kann schon oans von der schwareren Gattung sein." 11 '3 ,Schon recht, Hartl", antwortete die Trägerin. "Ist schon recht und werd' i a fein gfarblts aussuachn, beim Grödner Sepp in Marun. Hast so wie so wieder a Diandl auf der Muckn." 11 ,,Kann sein und kann a nit sein", entgegnete Hartl sein Pfeifchen stopfend und dabei blinzelte er hinauf zum Fenster, wo in diesem Augenblicke der Kopf der hübschen Kellnerin zurückschoß. ,,Und justament nit!", gelobte sie sich mit hochrothen Wangen, die geballte rechte Faust in die offene linke Hand schlagend. Unten vor dem Hause stieß der Sirt den Hartl mit dem Ellenbogen sanft in die Seite. Heißt das, einen schwachen Menschen hätte der Stoß über den Haufen geworfen. Zugleich zeigte er mit seiner Pfeifenspitze über die Schulter zum Fenster hinauf, dem Hartl fragend in die Augen schauend. ,,Und justament", sagte dieser. Wehkampfe betheiligen, damit wir nicht in ihm ganz untergehen, sondern auch unser Stand, wenn auch in neuer Gestalt, unter anderen Verhältnissen seine berechtigten Staatsbürgerrechte behält. Indem wir unsern Artikeln den Conservatis= mus als diejenige Partei bezeichneten, der wir uns flüglich angliedern sollten, haben wir uns wohl nicht so ausgedrückt, um richtig verstanden zu werden, denn auch der Conservatismus unter- liegt der Zersplitterung, wir hätten wohl besser und deutlicher gesagt, der jeweiligen Regierungs- partei uns anzuschließen, ist der klügere Theil für uns. Dixi sagt: Hätte unser damaliger Handels- minister Herr v. Berlepsch nicht so nachdrücklich die goldenen Worte gesprochen: "Der kleinste Hauſirer gilt vor dem Gesetze gerade so viel, wie der Großkaufmann!" Das ist richtig und haben wir es in unserm Artikel ja ebenfalls ge= sagt, daß Minister und Staatssekretäre in letzter Zeit oft gezwungen waren, den Grundsatz: "Gleiches Recht für Aue" zu betonen. Aber diese Herren waren die Regierungsvertreter und sollten durch politisches Parteigetriebe eben in Bahnen gedrängt werden, jenem Grundsaze untreu zu werden. Daß der Freisinn, wie Dixi sagt, für jenen Grundsatz besonders eingetreten sei, ist uns unbe- fannt. Nur soweit, als er sich mit seinen Interessen deckte. Bei den Debatten über die Hausirfrage ist unseres Wissens Niemand energisch für die kleinen Hausirer eingetreten, wohl für die Hausirer, die man Commis voyageur nennt, die eben für große Handelshäuser und Fabriken reisen, für die trat der Freisinu ein, wenn deren freie Be- wegung bedroht war, aber nicht für den armen, kleinen, von Haus zu Haus mit schwerer Last ziehenden Hauſirer. Da hat sich eben Dixi auch Am nächsten Samstag saßen der Sirt und der Hartl auf der Bank vor dem Wirthshause. Abermals hatte die Tragerin ihren Korb auf- gestellt und schlug die Korbplache zurück, in all' den Sachen herumwühlend, bis sie endlich dem Hartl ein Packet überreichte, eingeschlagen in einen großen bedruckten Bogen und mit einem rothen Bändlein zusammengeschnürt. Vorsichtig mit Daumen und Zeigefinger faßte Hartl das Packet an und schnitt vorerst den Bund auf. Dann faltete er das Papier auf seinen Beinen auseinander und breitete endlich das seidene Tuch mit den langen Fransen schmunzelnd über die Knie aus. Mmmm!" machte die Kellnerin, welche, von Neugierde geplagt, unter die Hausthüre getreten war, vor lauter Verwunderung. " Hartl achtete scheinbar nicht auf diesen Aus- druck des Staunens über die Pracht. An guat'n G'schmach'n hast, Tragerin", sagte er anerkennend. ,,Blau wia der Himmel und de Röserln, schmeck'n muanst thuast sie. Und solchene langen Fransen, i glaub' nit, daß die Burgermoasterin in die ordinari Sunntig so lange Fransen hat an ihr'n Tüch'l. In die hohen Festtag freili, dieselben rech'n i nit. ,,Geh sei so guat", sagte er scheinbar gleichgültig zur Kellnerin und reichte ihr das Tuch hin, geh sei so guat und heb' mir's auf derweil. Der Tragerin schenk a Viertl an guat'n Wein ein, bis i abrechnen thua mit ihr." 11 Tief erröthend nahm,,'s Lisei" das Tuch und verschwand mit der Tragerin im Hause. Nr. 690. politisch täuschen lassen. Für die kleinen Hausirer find nur einige Abgeordnete verschiedener Parteien eingetreten, vor allem der Herr Bürgermeister von Herford und ein Geistlicher, Centrumsmann, der das Eichsfeld vertritt, einen Bezirk, dessen arme Bevölkerung meist vom Hausirhandel lebt. Also in Dixi's Ausführungen liegt ein Wider- spruch, er führt den Minister also einen Regierungsvertreter an, als den, welcher zu unsern Gunsten goldene Worte gesprochen und empfiehlt hinterher eine Partei zu unterstützen, welche eben nur in ihrem Interesse solche Politik treibt, daß schließlich Minister gezwungen sind, für uns einzutreten. Nicht die conservative Partei hat die Verschärfung der Gewerbeordnung in Betreff der Hausirer in Fluß gebracht, sondern das Centrum und die sogenannte nationalliberale Partei, namentlich leider aus Bayern. Dixi sagt von der freisinnigen Partei: „Sie bekämpft eine jede Fesselung des Erwerbs- und Verkehrsleben und das ist was wir wollen." Sicher das wollen wir, das ist das Eine, was uns noth thut. Aber die freisinnige Partei hat meist in ihren Bestrebungen nur die Freiheit des Großbetriebes im Auge. Das ist es eben, was die Masse oft nicht kopirt, so auch Dixi. Den Kleinbetrieb haben sie nicht auf der Rechnung, das zeigt uns ja eben ihr Verhalten in den Stadtvertretungen. Ja, ihre Doktrinen sind politisch dazu angethan, den Kleinbetrieb zu ver= nichten. Das haben wir doch in unserm Artikel in der Characterisirung des Liberalismus deutlich flar gelegt, Dixi sagt selbst: „Er unterschreibe das, was wir über den Liberalismus gesagt." Ergo -warum dann uns diesen empfehlen, ihn politisch zu unterstützen? Dixi sagt zum Schluß: „In den Städten, wo der Freisinn regirt, sei die Lustbarkeitssteuer noch nicht eingeführt." Dieses müssen wir ent= schieden bersteiten, gerade das Gegentheil ist in vielen Städten der Fall. Wir - d. h. unser Stand befindet sich eben in einer eigenthümlichen Stellung, er befindet sich, weil er sein Gewerbe im Wandern ausüben muß und darum mit seinen Wohnsißen verstreut ist, in einer zersplitterten Lage in Ausübung seines Nun gab der Hartl dem Sirt einen sanften Stoß und meinte: "A so mach i mei Präliminari, wia der Landrichter zelm sagt." Sixt hat indessen den bedruckten Bogen auf- merksam durchgelesen. Sonntag, den 26. April, Abends 8 Uhr: Erstes Auftreten der Wiener Variété = Gesellschaft. Grigolattis, die weltberühmten Fußkünstlerinnen. John Pumperdik, Ventriloquist. Tyroler G'stanzlsänger. Und Auftreten anderer Kunstkräfte. So stand auf dem Zettel, und im Hirnkasten des lebenslustigen Sixt leuchtete sofort der Ge= danke auf, daß es da was Neues zu sehen und zu hören gebe. Nach einigem Besinnen steckte er den Zeige- und den Mittelfinger gabelförmig in den Mund und es tönte ein gellender Pfiff über den Platz. Im Schulhause gegenüber steckte der Lehrer den Kopf aus dem Fenster seiner Stube, denn er kannte das Signal. "Du Schuallehrer", schrie der Sirt hinüber, ,,da hab' i an Kummedizöttl von der Stadt und möcht' Di' fragen, was ist denn dös Variété- g'spiel für a Sach' ?" Der Lehrer erschien alsbald mit seinem Con= versations-Lerikon und suchte. "Aha", sagte er endlich, das muß es sein. A Durcheinander! Von variatio delectat, Abwechslung ergött." "Kenn mi' schon aus", lachte der Sixt. So "