Der Komet 0753 – Seite 3

DER KOMET C.GLOSHEIM EBANKEM. Organ zur Wahrung der Interessen der Befizer von Sehenswürdigkeiten und Schanftellungen jeder Art. Herausgegeben unter Mitwirkung intelligenter Fachgenoffen von Wilhelm Neumann in Pirmasens. Der Komet" erscheint jeden Samstag und wird nebst "Illustrirtem Unterhaltungsblatt" innerhalb Deutschland und Oesterreich-Ungarn gegen ein Vierteljahrs-Abonnement von 2 M. 50 S. (Ausland 3 M.) jedem Abonnent portofrei unter Kreuzband zugesandt. Einzelnummern 20 Gegen Einsendung von 20 in № 753 Briefmarken ertheilen wir unſeren Abonnenten jede gewünschte Auskunft. Pirmasens, 26. Auguft 1899. Anzeigen Raum mit 20 berechnet. werden pro 4spalt. Zeile oder deren 16. Jahrgang. Der Komet" findet seine hauptsächliche Verbreitung in Circus, Menagerien, Panoramas und Museen, Schaubuden aller Art, Caroussels, Schießbuden, Spielbuden, Meßconditoreien, Schnellphotographien, Restaurants (in über 300) und anderen verwandten Geschäften. Abonnements zum Preise von 2 M 50 S. (Ausland 3 M) viertelfährlich werden zu jeder Zeit von der Expedition in Pirmasens angenommen und findet die Zustellung unter Kreuzband statt. Bezugsbedingungen. 1) Die Abonnementsgelder sind vorauszubezahlen. 2) Es steht Jedermann frei, viertel- oder halbjährig ( 2.50 oder M5, Ausland 3 oder 6) zu bezahlen; es empfiehlt sich indeffen, zur Ersparung des Portos die Sache auf einmal mit 10 (Ausland M 12) jährlich abzumachen. 3) Jst die Zeit, für welche das Blatt bestellt und bezahlt ist, abgelaufen, so legen wir der legten Nummer einen rothen Erinnerungszettel bei, die Annahme einer weiteren Nummer gilt als neue Bestellung. Ständige Abonnenten des Komet erhalten den Komet-Kalender jedes Jahr gegen Porto-Erstattung gratis zugestellt Juferate. Paffende zweckmäßig abgefaßte Anzeigen haben in der Regel große Wirkung. Eine Seite foftet 60, eine halbe 33, eine Biertel 18, eine Achtel 10, tleinere An zeigen die Petitzeile 20 d. Diejenigen Abonnenten, deren | ursprürglichen Verkaufsmessen haben ihren Handels- Abonnement mit dieser Nummer ab- gelaufen, erhalten gegen Einsendung von M. 3. (Ausland M. 4.-) den Komet von jetzt bis Ende dieses Jahres zugesandt. Die Administration des Komet. Volksfefte. Der Jubegriff, den dieses Wort in sich fakt, ist wohl unserm Stande voll und ganz im Be wußtsein. Volksfeste sind und leiben es haupt- charakter in jenen Ländern voll und ganz ver- loren, währen aber meistens 3 bis 4 Wochen. Sie sind heute nur noch Volksfeste im wahren Sinne des Wortes und tritt dieses namentlich in Belgien, wo die Foir sich auch noch mit den Kirmessen verbindet, so recht in die Augen. Obwohl die Masse des Volkes in Belgien als erſtem Induſtrieſtaat Europas, welche die Foir besucht, meist nur der arbeitenden, d. H. Handarbeit ausführenden Classe des Volkes ang hört, sind doch dort die Volksfeste für unsern Stand meist geschäftbringend. Der die meiste Zeit des Jahres mit schwerer Arbeit sich sächlich dann, wenn sie besonders dem Schaustell- mühende Mann aus dem Volke ist zu seiner Foir unternehmer Gelegenheit bieten, Geschäfte zu machen. Mag er als Schaustellung haben was er will, Fest bleibt doch bei seinem Unter nehmen immer Fest, denn nie oder selten werden die Einnahmen auf Privatplägen so erzielt, wie auf Festen, weil ohne festliche Veranlassung die Hauptanziehungskraft für das Volk fehlt. Bei festlichen Anlässen, mögen sie nun einen Namen haben, welchen sie wollen, wird der Haupt geschäftsfaktor erfüllt, welchen der Schaustelluter- nehmer nothwendig hat nämlich das Einfinden von Volksmassen. Nur auf Messen kann er bei den geringen Eintrittspreisen, welche er nach Lage der Sache erheben kann, ein Geschäft erzielen. Aus den sich bei Festen ansammelnden Volksmassen fällt für jeden ein Prozent ab. Der Ge= schmuck des einzelnen wirkt mit dazu, daß die verschiedenartigen Schaustellungen fast alle besucht werden. Der eine findet Geschmack und Gefallen an dem, der andere interessirt sich für das und so wird aus dem Einzelgeschmack ein Gesammtresultat für die Geschäftsunternehmer er- zielt, so daß jeder einzelne sagt: ich bin mit dem Geschäft zufrieden, wenn nur Wetter und andere nothwendige Faktoren günstig sind. Aber immer ist die Grundbedingung: Menschen müssen am Plaze sein, und diese bringen nur die Feste. Halten wir einmal Umschau in allen Ländern, wie es in Hinsicht der Voltsfeste steht. Wir werden dann die Erfahrung machen, daß unser Stand dort am besten steht, wo die meisten und längsten Feste sind. Da steht vor allem obenan Frankreich und Belgien mit seinen Foirs. Foir bedeutet Messe. Die oder Kirmeß ausgespannt, er freut sich nun einmal frei zu sein und genießt auf der Oase seiner Aus- spannung, welche ihm das Fest bietet, sein Leben von der angenehmen Seite. Seine schon lange vorher zu diesem Zwecke gesparten Geldmittel dienen ihm dazu, alles sich anzuschen, alles mit- zumachen; er ist es nun, der wieder andere ver- dienen läßt. Er schaut, tanzt, ißt und trinkt außergewöhnlich, um sich am Schluß auf das nächste Fest zu freuen, zu welchem er durch eine lange Zeit von Entbehrungen sich wieder die Mittel zusammenspart. Man sage nicht, wie eben heute namentlich kopfhängerische Hypochonder es predigen, ja, es wäre besser, wenn die Leute das Geld für die Familie verwendeten, sparten 2c. Diese Behauptungen mit Gründen auf ihr nihilo zurückzuführen, ist der Rahmen hier zu eng. Wir wollen furz sagen, jene Behauptung ist eben ein einseitiges nichts. Jene Sehnsucht nach Volkslust, nach Vergnügen, in Gemeinschaft der Messe ist ein im Volkscharakter der Menschen begründeter Zug, man könnte es als Naturgesetz und höhere Bestimmung bezeichnen, und keine muckerische Hypothese wird das aus der Welt bringen. „Panem et circenses" riefen die Massen vor tausend Jahrin im alten Rom und wird es bleiben, so lange es lebenslustige und gesunde Volksmassen gibt. Eine ganz eigenartige Erscheinung im Leben der Völker, und hier nehmen wir in erster Linie die europäischen Völker in das Auge, ist es, daß sich bei dem einen Volk mehr wie bei dem andern die Feste herausgebildet haben. Von Frankreich und Belgien haben wir schon gesprochen, dazu gehört auch Holland mit seinen im Volksleben einzig dastehenden „Kirmessen". Diese Feste haben meist eine geschichtliche Unterlage, knüpfen an historische Ereignisse, entweder profanen oder kirch- lichen Charakters an. Festen ist Deutschland. In Deutschland sind bis Ein besonderes, eigenartiges Land in seinen auf wenige die Messen verschwunden, ohne sich wie in Frankreich zu Volksfesten umgebildet zu haben. Dafür hat aber Deutschland eine Unmaſſe anderer Feste, namentlich althistorischen Ursprungs; da ragen vor allem hervor seine Schüßen- und landwirthschaftlichen Volksfeste. In solcher Weise wie Deutschland hat sie kein zweites Land aufzu- weisen, sicher nicht mit solch historischem Unter- grund. Neben diesen alten großen Hauptfesten Punkte die Schweiz an hat Deutschland und daran schließt sich in diesem eine Unmasse von Turn-, Sänger und Kriegerfesten 2c. Es ist bezeichnend für den deutschen Volks- charakter, nicht die neuere Zeit schuf ihm seine Feste, nein, wir sagten schon oben, seine Feste haben urhistorischen Untergrund. Der Deutsche war immer und stets geneigt, sich in Gemein- schaft der Menge zu freuen. Zu diesem Zwecke arrangirte er seine Volksfeste. er ſein Greifen wir einmal aus der Menge die Hauptfeste Deutschlands heraus, und wir und alle diejenigen, welche jemals ein solches Fest in Deutschland mitmachten, werden dem bei= stimmen, daß fast kein zweites Land Feste im ureigensten Sin Volksfeste wie Deutschland auf= zuweisen hat. Betrachten wir z. B. die sogenannte „Vogel- wiese" in Dresden. Dieses Fest feiert ein Beweis seines historischen Alters die dortige Bogenschüßengesellschaft. Als man noch nicht an Pulver und Blei als Geschosse dachte, bildete sich die Bogenschützengesellschaft und noch heute, um den historischen Charakter des Festes zu wahren, schießt man mit der Armbrust nach Vögeln aus Holz auf ziemlich hohen Stangen. Jedesmal, wenn wir die Bolzen von der Armbrustschnur geschleudert schwirren hörten, kommt uns Wilhelm Tells Geschoß in den Sinn , das ist Tells Geschoß!" "