Der Komet 0783 – Seite 4

Seite 2. nachgewiesen, daß nach der Meßzeit die Steuer- zahler zurückbleiben. Ja, man hat Alles, was eben nur möglich war, zum oder als Aufhebungs- material verwendet. Allerdings ist ein solches Handeln nicht recht mit den Lehren der Religion im Einklang, denn sie bezw. ihre Lehrer begehen in diesem Falle das Ungerechteste und gebrauchen hierzu die scheußlichsten Mitteln, um ihre Zwecke heiligen zu können; allerdings zeigen sie damit so recht, wie sie dem Wohle des Volkes dienlich sind. Warum aber dies Alles auf solchen Wegen? Wirklich um der größten Masse des Volkes etwas Gutes zu thun? Oder um sie auf diese Weise zum Nutzen der unbarmherzigen Kapitalmacht in Schach zu halten? Doch wohl nach Vieler Ansichten nur das Lettere; denn durch Aufhebung aller weltlichen Theilnahme sind am leichtesten Kopfhänger und williges Material zu schaffen. Was braucht auch der Simpel des Volkes Vergnügen und Genüsse? wo doch seine Devise heißt: Du sollst arbeiten, als ob Du ewig hier bliebest, und beten, als ob Du täglich stürbest!" Ja, wie viele Momente sprechen und beweisen, daß die Lehrer und Verkünder der Friedens Psalmen öfters in ihrem Thun und Wirken mehr die Politik als den Sinn der schönen Schrift verfolgen. Denn was ist die Verfolgung der weltlichen Feste und Aufklärungen? Nichts weiter als eine Zurücksetzung des Ganzen ins Vor- und Mittelalter. Man will durch die Aufhebung der Vergnügen und Genüsse den Spar- samkeits-Modus einführen, um auf diese Weise der Unzufriedenheit des Volkes gegen das viele Wahre und Unwahre zu steuern. Ob man hier- bei nicht einsieht, daß gerade durch ein solches Vorgehen der Unfriede im Volfe noch mehr ge= schürt wird? Oder will man solches nicht sehen noch wissen, weil man glaubt, hierfür hat man Macht, Gewalt und Mittel? Denn, wenn dem nicht so wäre, wenn die Friedens-Aposteln nicht die Stütze der Kapitalmacht und die Letztere nicht die Stüße der Ersteren wären, wie sollte man da auf so viele, auf unwahrer Basis beruhenden, Behauptungen kommen, welche Tausenden und Abertausenden zum Untergang dienen, dagegen den Beiden zum Nutzen sein sollen? Daß dem aber so ist, haben nicht wir kleine Schausteller und Händler allein zu fühlen, sondern die ganze Welt mit ihrer Politik. Nehmen wir uns ein- mal den gegenwärtigen südafrikanischen Krieg vor Augen, ob wir da nicht finden, daß die Lehrer der Religion mit dem Kapital in bestem Ein- vernehmen stehen. Denn, wenn nicht, wie könnten diese es da dulden, daß der fleißige, gottgefällige Bur von dem albionischen Länderräuber bedrängt wird? Wie könnte man es leiden, daß schon bereits 18 000 Menschen, denen sich die Zukunfts- zahl vielleicht gleichstellt, gemordet worden sind und noch weiter gemordet werden, und zwar nur etlicher Kapitalisten wegen! Hier muß doch also die Macht gebrochen sein, oder man will es nicht wissen. Jedenfalls aber werden Manchem die seiner Zeit in Rom gesprochenen Worte bekannt sein. Besehen wir uns weiter einmal die Lex Heinze. Was ist sie? Doch nur ein Machwerk der Frömmler und Mucker, denn von diesen wurde sie gegossen, während sie von den frommen Knechten abgeschossen wurde. Ob nun recht oder unrecht, mancher wird darunter zu leiden haben, ja, auch uns wird man nicht verschonen, denn wenn einem Mucker künftig die Paradecostüme in oder vor einem Geschäfte auf den Messen und Märkten als sittenanstoßend vorkommt, wird er sich beschweren. Und was werden die Folgen sein? Vorläufig der Schaden und später ein gänzliches Verschwinden von der Bildfläche. Jm Privatleben wird sie zur Folge haben, daß dem weniger Bemittelten eben alles entzogen Der Komet. wird, was an seiner Bildung schaden könnte, ja man wird ihm selbst das kleinste Vergehen sittlicher Art als schweres Uebel deuten, während bei den besser Bemittelten die Strumpfgelder im Ein Glück Stillen doch weiter gezahlt werden! ist es allerdings zu nennen, daß bei der ganzen Lererei die Kunst groß in Mitleidenschaft gezogen wird bezw. ein mächtiger Gegenfaktor ihr gegen- über ist. Denn hierdurch wird sie in manchen Theilen geschwächt, da hoffentlich die vielen Proteste von tüchtigen Autoren und sonstigen hohen und maßgebenden Persönlichkeiten dazu beitragen werden, daß sie, die hoffnungsvolle Lexe, entweder ganz oder zum größten Theile wieder verschwindet. Im Protistutionswesen könnte sie ja allerdings bleiben, denn wer diese Schatten- seiten am meisten braucht, ist uns bekannt und könnte uns dieserhalb gleich sein, wenn etliche Vorbilder herein fielen. Jedenfalls wird es, wenn die Proteste etwas fruchten, für unsere ganze Bühnenwelt von großem Nugen sein. Dieses Vorgehen, welches auch hoffentlich von Erfolg sein wird, ist aber für uns wiederum ein tüchtiger Wink mit einem mächtigen Zaunpfahl, da auch uns hierdurch wieder zugerufen wird: Seid einig, einig gegen die Willkür und die Muckerei. Immer mehr und deutlicher wird es von uns gefordert, vor und in die Deffentlichkeit zu treten. Warum aber unterbleibt der richtige Weg? Vielleicht, weil wir keine Faktoren haben, welche für uns den richtigen Weg einschlagen fönnen? Nein! Weßhalb wenden wir uns nicht einmal an unsere Lieferanten, die durchschnittlich Millioner jährlich von uns bekommen? Sind diese allein dafür da, daß sie diese von uns bekommen, um nachher, wenn wir einmal von der Bildfläche verschwunden sind, ein kummerloses Dasein fristen zu können? Weßhalb betreiben wir keine Politik? Weßhalb zeigen wir uns nicht jetzt in dem Augen- blick, wo wir uns zeigen könnten, als diejenigen, welche dasselbe thun müssen? Auch wir können es gerade so gut wie es andere können. schwebt nämlich die Frage der Vermehrung der deutschen Flotte. Sollte da keinem von unserem großen Ganzen etwas einfallen? R. Steinhaus. Schwere Gewitterwolken. Es Nicht wegzuleugnen ist die Thatsache, daß in den letzten zehn Jahren schwere Gewitterwolfen über unsern Stand sich zusammen zogen und wie schon eine Entladung eines Gewitters in der Natur ängstliche Erregung in uns Menschenkindern hervorruft, um so mehr aber, wenn am politischen Himmel sich derartige von gesetzlichen Bestimmungen geschwängerte Wolfen einstellen, daß, ohne gerade- zu ängstlich zu sein, jeder weiterdenkende Schau- steller oder Berufsgenosse sich die Frage vorlegen muß, ob es unter diesen Verhältnissen noch so weiter geht, oder ob nicht durch solche tief ein- schneidende Gesetze dem reisenden Stand der Garaus gemacht wird. Zunächst war es im Jahre 1892, als durch die veränderte Gewerbe- ordnung und Einführung der Sonntagsruhe der Händler arg geschädigt wurde; der Schausteller wurde zu gleicher Zeit durch die Einführung der Luftbarkeitssteuer in Preußen schwer herangezogen, um den Gemeinden außer den Standgeldern noch die oft sehr hohen Gebühren für Lustbarkeiten zu zahlen. Dann kam der Staat und führte für sich die Stempelsteuer ein und wir können noch von Glück sagen, daß diese Steuer nicht auch wie zu Anfang pro Tag erhoben wurde. Diese Er- leichterung wurde aber erst nach Einbringung von scharfen Protesten, die die verschiedenen Vereine an maßgebender Stelle einreichten, eingeführt und der Staat es für gerechtfertigt hielt, daß die Nr. 783. Stempelsteuer nur für eine Festlichkeit oder Markt und wenn diese auch mehrere Tage in Anspruch nehmen, bloß einmal zu heben sei. Weniger Glück aber haben wir mit den Beschwerden über die zu hohe Lustbarkeitssteuer, sei es nun, daß hier der Instanzenweg weitläufiger ist oder weil viele Factoren zu hören sind, aber das Schlimmste von diesen sind wir selbst, indem man uns mit großem Recht vorwirft, daß selbst aus unseren Kreisen weit höhere Gebote abgegeben würden, als die Gemeinden verlangten. Gegen solche Krebsschäden wird selbst der schneidigste Diplomat nicht vorgehen können. Zu diesem kommt nun noch der Geschentwurf betreffs 8- oder 9-Uhr- Ladenschluß und so harmlos auch für uns reisende Leute dieses klingt, so trägt er doch, sobald er Gesezeskraft erhält, die weitgehendsten Bedenken in sich, nämlich, wenn zwei Drittel der ansässigen Geschäftsleute in einer Stadt beschlossen haben, ihre Läden um 8 Uhr zu schließen, so hat von diesem Zeitpunkt an der Gewerbebetrieb im Um= herziehen zu ruhen. Demnach würden auch die Buden auf den Jahrmärkten in gleicher Stadt, wo der 8-Uhr-Ladenschluß beschlossene Sache ist, Dieser diese Stunde zu schließen sein. Gesichtspunkt wird bis heute von den Schau- stellern noch nicht anerkannt und gesagt, derartige Beschränkungen können nur für die Handelsleute eingeführt werden. Auch wir wollen dieses noch gelten lassen, aber wie sieht es später in der Praxis aus, wird dann nicht auch wie jetzt bei der Sonntagsruhe dieses der Zankapfel sein und, um daß die Behörden Ruhe haben, werden sie die Feierabendstunde für alle Budeninhaber auf 8 oder 9 Uhr festsetzen. um Daß diese neue Alltagsruhe doch schwere Schäden hervorrufen und eine Mindereinnahme herbeiführen wird, dürfte wohl nicht angezweifelt 1 werden. Wissen wir doch ganz genau, daß für die Schau- und Belustigungsgeschäfte gerade die späteren Abendstunden das Geld bringen müssen, welches wir nicht entbehren können, wenn wir noch für spätere Zeiten zahlungsfähig bleiben wollen. Aber alle die bis jetzt hier angeführten Gesetze werden nicht so tief einschneidend für die Schau- steller sein, als die in diesen Tagen gefallene Hauptentscheidung im Reichstag, und der Leser wird uns entschuldigen, daß auch wir dieses Gesetz mit lex Heinze bezeichnen müssen, obschon auch wir erklären, daß dem Zuhälter Heinze zu viel Ehre angethan wird, daß ein Strafgesetz nach ihm benamt wird. Wir wollen auch hier nur die besonders viel bestrittenen SS 184 a und 184b wiedergeben und jeder Schausteller, ob Panorama-, Panoplifum-, Museum- oder Theaterbesizer wird sagen, wenn diese Paragraphen durch den Bundesrath gesetz- liche Kraft erhalten, so ist unsere Existenz arg bedroht. Diese SS heißen: § 184 a. Mit Gefängniß bis zu 6 Monaten oder mit Geldstrafe bis zu 600 Mt. wird bestraft, wer Schriften, Abbildungen oder Darstellungen, welche, ohne unzüchtig zu sein, das Schamgefühl gröblich verlegen, 1) zu geschäftlichen Zwecken an öffentlichen Zwecken an öffentlichen Straßen, Plätzen oder an anderen Orten, die dem öffent- Verkehr dienen, in Aergerniß erregender Weise ausstellt oder anschlägt; 2) einer Person unter 16 Jahren gegen Entgelt überläßt oder anbietet. § 184 b. Wer innerhalb öffentlicher Schau- stellungen, Aufführungen oder Vorträgen von Gesangs= oder sonstigen Unterhaltungsstücken öffentlich ein Aergerniß giebt durch eine Hand- lung, welche, ohne unzüchtig zu sein, das Scham- gefühl gröblich verlegt, wird mit Gefängniß bis zu einem Jahre oder mit Geldstrafe bis zu 1000 Mk. bestraft. 1