Der Komet 0802 – Seite 4

Seite 2. aber nur nach Zahlung einer nicht zu niedrigen Gebühr", nicht eingerechnet die Gebühr für den Austräger selbst, die erst vereinbart werden muß. Die Plakattafeln befinden sich zu 40 Stellen in zwei verschiedenen Händen, und ist der Eine der Inhaber zum Glück für den Reisenden mode- rirt in seinen Forderungen, während der Andere das Geld von den Lebendigen" nimmt. Also auch hier setzt der Vernichtungskampf seine Hebel an, man versucht den Stand der Neisenden in Zahl- ungsunvermögen zu setzen, um ihn, den Zahlungs- unfähigen, dem Proletariat zugesellen zu können. Es wird in Zukunft für unseren Stand der best- gewählteste Gruß der der Carmeliter-Mönche sein: Memento mori". F. China. Plauderei von Peregrinus. China? Wird mancher Leser fragen, soll das eine geschichtlich-geographische oder politische Ab- handlung geben? Wir antworten den Lesern des „Komet": Theilweise Beides. Nach unseren Erfahrungen und vielfach ge= hörten Aeußerungen in unsern Kreisen ist es den Lesern nicht unangenehm, Tagesfragen dieser Art auch in Fachblättern erörtert zu sehen, da sich vielen in unsern Kreisen nicht gerade immer Zeit und Gelegenheit bietet, die Tagespresse zu verfolgen, dagegen das Fachblatt bekommt er immer zur Hand. Dann noch ein anderer Grund, die China- frage zur Aufklärung in den Bereich unserer Betrachtungen zu ziehen, liegt in der Inter- nationalität unserer Geschäfte, der Schaustellungen und Artistik. Es giebt wohl keinen andern Stand, der in seinem ganzen Wesen auf Internationalität an- gewiesen ist, wie der unsere. Bei uns fönnten manche Stände in die Lehre gehen, um wirklich einen Begriff zu bekommen, was das Wort ,,international" im humanistisch, ethischen Sinne involvirt, denn dieses ganz und voll zu begreifen, liegt weniger im Verstand als im Gemüth der Menschen. Durch unsere Reisen, unsere vielfache Be- rührung mit Völker-Raçen aller Welttheile, ist es uns fast zur Gewohnheit geworden, im Menschen nur den Menschen zu sehen; uns berührt nicht die Form seines Körpers, seine Physiognomie, seine Farbe, nein, nur sein Gemüth, sein Charakter. Der Chinese fann uns oft eher ein Freund sein, als unser sogenannter nächster Landsmann. Das ist der Internationalismus, in den wir uns durch das praktische Leben so hineingestellt haben, daß wir in diesem Punkte eine Kulturstufe erreicht haben, die andere Gesell- schaftsklassen, die sich wohl im Wissensdünkel hoch über uns stehend wähnen, erst noch zu erreichen haben und allem Anscheine nach, hat gerade das nach den gegenwärtigen Auslassungen der Tages- presse jener Klassen lange Wege. Ist es nicht zum Erstaunen, mit welcher Wuth die sogenannte Kultur-Presse des Westens gegen die von ihnen gering geschätzte gelbe Raçe der Menschheit vorgeht? Nach einem weltgeschichtlichen Ereigniß wie dem Friedens - Welt - Kongreß im Haag, erlebt man Kriege wie in Südafrika und nun wieder diesen Raçen-Aufruhr in China!? = Da kann man wohl dem beipflichten, was ein Blatt in Süddeutschland in humoristischer Form den heutigen Politikern unter die Nase reibt und folgenden Wortlaut hat: Legt auf den Tisch die Bibel und die Veden, Den Koran auch, heut' ist ein Weihetag Und laßt uns wieder mit einander schwägen, Wie einst im Haag. - Stürmt los, laßt speten die Haubigen, Die Langbezopftenfällt fie Schlag auf Schlag! Dann laßt uns wieder bei einander fizen Wie einst im Haag. Der Komet. Das gelbe Meer wird rotb gefärbt vom Blute, China muß werden ein großer Sarkophag. Uns ist es doch nur wiederum zu Muthe, Wie einst im Haag - Nr. 802. eigenartigen Religion zu einem kompakten Ganze fristallisirt und hängt darum wie kein anderes Volk der Erde an dem Lande, in dem es geboren Religion fuhr er fort werden Sie Den satten Philistern läßt jenes Blatt sagen: fragen, gewiß, wir haben daheim jogar drei ,,Wir horchen über Kriegs-Geplauder Ganz ruhig zu und rauchen weiter, Vom Tabak zarte, blaue Ringe Und hören alle jene Dinge, Die drohen uns aus China's Ferne, Wir trau'n dem europäischen Sterne, Vertrau'n seiner Stock-Kultur, Die, wie uns die Geschichte lehrt, Sich schon in Afrika bewährt!" - u. s. w. Es ist in der That so, der Spott muß die in Wuthaussprüchen sich selbst beschämende West- kultur der europäischen Nationen forrigiren und wir können stolz darauf sein, daß solche Stimmen aus Deutschland kommen. Denn es ist eine These der Humanistik, daß ein Weltgesetz, welches die Natur aus der Menschheit herausbildet, dahin strebt, den Begriff des Internationalismus immer mehr zu verbreiten und dem Gemüthsleben der Menschheit zugänglich zu machen denn nur auf diesem Wege wird die göttliche Idee von einem Frieden der Völker ihrer annähernden Vollendung zugeführt nicht auf theatralischen Kongressen wie im Haag. Aus diesen Ideen des Internationalismus heraus, weil wir besonders im Schaustell- und Artisten-Leben weiter fortgeschritten sind, kamen wir auf unsere Plauderei und China bot uns die Gelegenheit. Chinesen und Japanesen zeigten sich uns schon in unserm Geschäftsleben als liebe Kollegen und Freunde. Aus allem diesen und weil flachföpfige Kritiker wohl gar schon daran nörgelten, daß wir uns als „international" in unserer Vereinigung bezeichnen, ergreifen wir die Gelegenheit derartige Nörgler ad absurdum zu führen. Bei Gelegenheit der Kaiser-Krönung in Moskau lernte Schreiber dieses im Hotel Billon dorts 16st einen Chinesen kennen, der als Vertreter seiner heimathlichen Presse den Feierlichkeiten beiwohnte. Derselbe war mehrere Jahre in Berlin und sprach ziemlich geläufig deutsch; er wurde namentlich für uns interessant, indem er sich für Schausteller und das Artistenthum ungemein interessirte und viel mittheilte über diese Branche in seiner Hei- math. Seine Ansichten waren die eines fein- gebildeten Mannes, mit dem Vortheil noch, daß sie, nicht wie bei Europäern oft, vom Vorurtheil diftirt waren, sondern von unparteiischer Welt- bildung zeugten. Er sprach schon damals die Befürchtung aus, daß es über kurze oder lange Zeit zu einer Collision mit den Europäern kommen werde, und zwar wegen ihrer übertriebenen Thätigkeit zur Verbreitung des Christenthums in seiner Heimath. Im Laufe der Unterhaltung that der Chinese einen wirklich tiefsinnigen, zum Nachdenken wohl auch für Europäer maßgebenden Ausspruch. Er äußerte: - Gewiß, im Vergleich mit Europa, nament- lich aber Mittel-Europa, ist mein Volk in der Kultur nicht vorwärts geschritten aber be= greifen Sie, nur in technischen Fachsachen nicht, doch in philosophischer oder sonstiger Hinsicht müßte ich nicht, was wir von den Europäern lernen sollten; ihre Kultur kommt uns vor, wie auf religiöse Märchen aufgebaut. Auch technisch sind wir eigentlich auf manchen Gebieten voraus, uns fehlt nur der Engros-Betrieb der Europäer und damit die Ausbeutung ihrer neuen technischen Erfindungen. Sie werden sehen, dahin kommen wir aber auch noch, die Europäer lernen es uns und man wird sich noch überzeugen, daß mein Volk nicht stille steht, wie fälschlich von ober- flächlichen europäischen Beurtheilern der Chinesen geschrieben wird. Mein Volk ist gerade in seiner Religionen. Wir haben die Lehre des Kung-fu- tse oder wie Sie ihn nennen: Confucius. Dann die Lehre Taoismus eingeführt von Laoise der gab das Tao-teh-King das Buch der Philosophie von Tao; dann der aus Indien ge- kommene Buddhismus. Kung-fu-tses Lehre ist unsere Staatsreligion, die Religion des Kaisers und der oberen Klassen,. sie ist reine Vernunftslehre. Die andern Lehren kursiren, mit Aberglauben gemischt, in den andern Klassen. Eine Lehre, hauptsächlich die dem Buddhismus entsprungene, ist die Ahnenlehre oder der Glaube, die Seelen unserer Voreltern leben im Volke und der Natur in allerhand Gestalten, also in einer Art Seelenwanderung, fort; diese Wanderung der Seele findet nur statt, wenn der Chinese in seiner Heimath begraben wird, findet sein Körper seine Ruhestätte nicht da, so ist auch seine Seele ewig ruhelos, andere glauben sogar vernichtet. Darum ist meinem Volke die Nuhe- stätte seiner Todten ein Heiligthum und haben daher die Europäer die Chinesen oft tief verlegt, indem sie bei ihren Eisenbahnbauten das Terrain von Friedhösen expropriirten, ohne auf diesen Glauben der Leute Rücksicht zu nehmen; ich habe oft Empörungen über derartige Rücksichtslosigkeit wahrgenommen, und ich kann Ihnen sagen, das erzeugt bei uns Haß. Ich und viele Gebildete bei uns nennen diesen Glauben Aberglauben, aber die große Masse hängt ihm an und sie wird, wie bei allen Revolutionen, einmal ausschlag- gebend sein. Die Leser werden begreifen, daß die Unter- haltung mit einem so geistreichen Manne der chinesischen Naçe, die uns doch immer ganz eigen- thümlich anmuthet, höchst interessant war Bei Gelegenheit einer andern Plauderei äußerte der Chinese jenen Gedanken, welchen wir vorhin als tiefgehende Idee von großer Bedeutung be= zeichneten. Er sagte: namentlich Ich lese so oft in europäischen deutschen - Blättern von Großkapitalisten die Frage diskutiren über Einführung chinesischer Arbeiter oder wie man schreibt Kuli". Würden die Anreger dieser wohl dem Eigennuz entspringenden Idee ahnen, welche Gefahr sie für die europäischen Völker mit der Verwirklichung dieser Idee heraufbeschwören würden!? Dann würden sie ihren Eigennuzz in dieser Nichtung mäßigen. - Unser Arbeiter daheim ist gegen den Europäer oder gar Amerikaner ungeheuer bedürfnißlos und dabei sehr arbeitsam. Er würde ginge er aus seinem Lande die Arbeiterwelt Europas bald erdrücken und unmöglich machen und un- unterbrochene Revolte der Arbeiterwelt würden in Europa zur Tagesordnung werden. Mit unserm Arbeiter kann, was Intelligenz und Arbeitskraft betrifft, keine ardere Nation konkurriren, wenn er richtig geleitet wird. Dazu kommt das ge= ringe Bedürfniß an Kleidung und Nahrung, die sonstige Eigenart des chinesischen Arbeiters, sodaß auch Handwerker, Wirthe 2c. nichts von ihnen ver- dienen würden. Der Chinese macht sich, nament- lich in der Fremde, Alles selbst, seine Kleider, Schuhe, kocht sich auch seine eigenartigen Speisen selbst. Also machen Sie sich selbst ein Bild. Und was den Chinesen am meisten davon ab= hält ins Ausland zu gehen, das ist sein Ahnen- Glaube, der, daß seine Seele im Ausland keine Ruhe findet usio. Der bessere Arbeiter geht nur ins Ausland, wenn er irgend die Aussicht hat, daß sein Körper im Heimathland seine letzte Ruhestätte finden kann.