Der Komet 1029 – Seite 6

Seite 4. in all den Orten werden müssen, die bis zu zwei Stunden Entfernung vom Marktorte sich befinden. Die Kosten hierfür wären relativ gering, die Wirk- samkeit aber groß. Wie hätte z. B. wohl das Barnum und Bailay'sche Unternehmen das Land- publikum hergenommen, wenn es nicht sein muster- haftes Ankündigungswesen zur Verfügung gehabt hätte? Gerade aus diesem Ankündigungswesen können unsere Kreise ungeheuer viel lernen, aber leider hat es sehr wenig Beachtung und Nachahmung gefunden. Es brauchte aber die in Frage kommende Stadt- verwaltung die Kosten der Ankündigung in der von mir vorgeschlagenen Weise noch nicht einmal allein zu tragen. Die Fieranten und Schausteller würden gern einen Teil, vielleicht ein Drittel oder die Hälfte übernehmen, läge ja doch die Ankündigung in ihrem eigensten Interesse. Der von mir vorgeschlagene Weg dürfte sicherlich geeignet sein, die kleineren Märkte zu heben und zu der Geltung zu bringen, die sie auch verdienen. Die Behörden können hierbei nicht alles tun, ihnen fann man nicht alle und jedes Opfer zumuten, mit dem einfachen Hinweise, daß sie ja Verdienst von den Märkten haben. Nein, auch wir müssen Opfer bringen, so drückend sie auch bei der gegenwärtigen Lage des Reisestandes sind, denn wir müssen von den Märkten leben. Wir dürfen auch den kleinsten Markt nicht fallen lassen, denn er läßt sich beleben und fräftigen, wenn wir nur wollen. Dadurch aber, daß unsere Kreise sich bestreben, so weit es in ihren Kräften steht, die Märkte zu erhalten, gewinnen die Behörden, bis zur obersten Regierungsbehörde herauf, unbestreitbar die Ueberzeugung, daß es uns ernst ist mit unseren Bestrebungen unseren Stand zu heben und zu fördern, daß wir mit dieser ernsten und schweren Arbeit nicht nachlassen, auch dann nicht, wenn ihre Laft uns manchmal beinahe erdrückt. Hat aber bei den Behörden diese Ueberzeugung Platz. ge- griffen, so werden auch wir endlich die Würdigung zugebilligt erhalten, die uns zukommt und die wir haben müssen, wenn unsere Lage erleichtert werden soll. C. H. Der Komet. es nicht mehr zeitgemäß ist". Früher war es für den Fremden, der Hamburg besucht hat und nicht auf dem Hamburger Berg gewesen ist, gleichbedeutend, wie in Rom gewesen zu sein und den Papst nicht gesehen zu haben. Es ist aber Tatsache, daß heute oftmals Fremde den Eingeborenen fragen, wie der nächste Weg nach St. Paul geht und sich verwundert um- sehen, wenn ihnen bedeutet wird, daß sie sich mitten darin befinden. Diese guten Leute kennen aus aller- hand Erzählungen jedenfalls nur das St. Pauli ber alter der alten Zeit; daher ihr Erstaunen, wenn sie nichts von dem entdecken können, was sie zu sehen erwarten. Das ist natürlich beileibe nicht das fröh- liche Voltstreiben, dem St. Pauli seinen Ruhm und die älteren dort ansäßigen Familien ihren Wohlstand verdanken. Doch wozu klagen; selig ist, wer ver- gißt, was nicht mehr zu ändern ist. Es wäre aber schade, wenn der Komet die Umwandlung dieses für unsere Berufsvorfahren oft so freudevoll und leide- voll gewesenen Platzes, an den sich so reiche Er- innerungen knüpfen, ohne Sang und Klang vorüber- gehen lassen würde, ohne ihm einen Nachruf zu widmen, wie es sich für einen alten Veteranen ge- ziemt. Da er während seines ganzen Daseins mehr der Freude wie der Trübsal gedient hat, kann der Schlußgesang auch nur luftig ausfallen. Von dem schäßenswerten Wunsch geleitet, ein bisher stiefmütterlich behandeltes Stück Kulturgeschichte, welches den alten Hamburger bei seinen Vergnü- gungen aufsucht, ans Tageslicht zu fördern, gibt uns Herr Dr. Alb. Borchert in seinem Werke „Das lustige alte Hamburg" (F. Dörling, Hamburg 1891) hochinteressante Aufschlüsse zu diesem Thema. Er schildert in dem Buche, gestüßt auf mündliche Be- richte und den von ihm gesammelten Kuriositäten- schatz in ansprechender Weise die wohlbehäbige, zwar derbe, aber gesunde Gemütlichkeit der alten Ham- burger, die dem ehemaligen Leben dieser Stadt ein spezifisches Gepräge äufdrückte, das heute gänzlich verschwunden ist. Erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts gelangte der später Spielbudenplay genannte Plaz vor dem Millerntor zu seiner Bestimmung als Ver- Vom alten Hamburger Berg. gnügungsplaß und damit war der Grundstein zu Die Schaustellungen und Sehens würdigkeiten. Wie unsere Leser aus früheren Mitteilungen des Komet wissen, geht der Hamburger Spielbudenplay zur Zeit seiner Beförderung zum „Luftkurort" ent- gegen, aus welcher Veranlassung wir wieder um ein Fleckchen Erde ärmer werden, das in der sog. guten alten Zeit einzig und allein der Volksunter- haltung diente. Seit einer Reihe von Jahre erfuhr dieser weit über die Grenzen Hamburgs bekannte Tummelplatz der Freude und des echten unverfälschten Volkslebens Einschränkung über Einschränkung,,,weil praktischeren Beschäftigung, den Blasebalg in der Schmiede seines Onkels zu ziehen, vertauschen, wodurch er in den Stand geseßt wurde, zu den Kosten des Unterhalts der Familie mit beizutragen. Wenn man erwähnt, daß sein Appetit keines im Verhältnis zu seinem Beitrage zu dem Familienunterhalte stand, so ist es auch nicht mehr als billig, hinzuzusetzen, daß er stets bei guter Laune war, durch sein fröhliches Lachen auch die anderen heiter stimmte und über einen schlagfertigen Wig verfügte. Und jeder, dem bei seiner mageren Kost Kummer und Sorge schon zu Gaste waren, wird es gern bezeugen, daß lustige Gesellschaft ein nicht weniger guter Koch ist als der so oft zitierte Hunger. Einige Jahre nach dem Tode des alten Fischers ging alles so ganz gut, bis Sancho seinen sechzehnten Geburtstag feierte. Als er nun großjährig wurde, regte sich bei ihm, wie das ja bei Königen und wohl auch bei ihren Nachkommen der Fall zu sein pflegt, der Ehrgeiz und die Sucht nach Eroberungen. Hammer und Amboß legte er als ungeeignete Mittel seiner späteren Popularität gelegt. Vordem wurden die in Hamburg anlangenden Sehenswürdigkeiten einesteils in den geringeren Gasthöfen am Millern steinweg zur Schau gestellt, andernteils auch in eigenen, auf dem Großneumarkt errichteten Buden. 1793 finden wir auf dem Hamburger Berge schon die große Menagerie des Herrn Villard in einer hölzernen Bude aufgestellt, während 1795 die folgen- den Sehenswürdigkeiten daselbst zu besichtigen waren: 1. eine Affenakademie, 2. eine Bude mit auslän- dischen Vögeln, 3. eine Anzahl abgerichteter Kanarien- vögel nebst einem Kunstpferd, das rechnen konnte und fremde Sprachen verstand, 4. eine offene Arena, zur Erlangung von Ruhm beiseite und nachdem ihm eine Zeit lang das Meer in Gestalt von Fischen und das Gebirge in Gestalt von Wild ihren Tribut gezollt hatten, trat er schließlich der Brüderschaft der Contrabandistas (Schmuggler) bei, unter denen er sich ein gut Teil Geldes erwarb. In den periodischen Zwischenräumen der Ruhe, die auf jeden Streifzug folgten, verliebte er sich in ein armes, schönes, aber hochmütiges Mädchen, Elvira Amalta von Ragosa, um deren Hand er anhielt. Aber geblendet von dem glänzenden Leben der großen Stierkämpfer, die sie so oft bewundert hatte, hatte schon lange vorher das Mädchen ein Gelübde getan, nur einen Mann zu heiraten, der sich in der Arena Ruhm erworben habe jenen Ruhm, der spanischen Herzen so teuer ist. Damals nahm sich Sancho Mitarra vor, daß ganz Spanien von seinem Ruhme widerhallen sollte. Alles, was er bisher unternommen hatte, war ihm ohne viel Mühe geglückt, und so fürchtete er auch die neue Aufgabe nicht, die er sich gestellt hatte. Mit der ihm eigenen Energie machte er sich schon am nächsten Nr. 1029. in welcher eine Gesellschaft von Equilibristen unter Mitwirkung eines Hanswurstes ihre Künste zeigte. " Im Jahre 1802 war die Zahl der Schaubuden auf 10 angewachsen. Ein derzeitiger Schriftsteller hinterläßt uns das folgende Verzeichnis. Vor Nr. 1 hängt ein Bild, auf dem ein Tiger, Löwe, Affen und ein Mensch mit 2 Köpfen und 4 Händen ab- gebildet find. ,Alles lebendig", ruft der Besizer dieser Merkwürdigkeiten und hatte gelogen, da der Mensch mit den 2 Köpfen eine in Spiritus gesetzte Mißgeburt war. Nr. 2 ist ein Marionettentheater. Auf dem vor der Bude befindlichen Altan bläst ein Trompeter, während ein Pierrot, um die Menge. anzulocken, seine Spässe treibt. Nachdem das Ein- trittsgeld erlegt ist, harrt man, da noch keine Zu- schauer versammelt sind, lange Zeit hindurch ver- gebens auf den Anfang. Endlich hebt sich der Vorhang und баз von Holzpuppen aufgeführte Stück „Die schöne Dorothea" beginnt. Nachdem viel geliebt und Hanswurst seine genügende Anzahl Prügel erhalten hat, wird Dorothea enthauptet und dann mittels Bindfadens von einem Engel in den Himmel gezogen. In Bude Nr. 3 werden ombres chinoises oder Schattenspiele gezeigt. Standes- personen zahlen hier nach Belieben, das heißt jeden- falls mehr als 4 Schillinge. In Nr. 4 läßt sich eine starke Frau einen Amboß auf den Leib stellen und dann von einigen Männern darauf herum- hämmern. Nr. 5 bietet ein mechanisches Uhrwerk, ähnlich wie das in der Marienkirche zu Lübeck. Dasselbe weist auch einen Türken auf, der durch Kopfnicken und eine Glocke alle Fragen beantwortet, die der Prinzipal ihm aufgibt. In Nr. 6 werden ein Kunstpferd und ein Hund gezeigt, welche das Alter der Zuschauer angeben und sagen, ob dieselben ledig oder verheiratet sind. Nr. 7 enthält ein Wachsfigurenkabinett. Nr. 8 besteht aus einem etwa 20 Schritt gegen die Elbe zu sich erhebenden Bretterverschlag von größerem Umfange, in welchem italienische Pantoministen und Equilibristen ihre Vorstellungen geben. Unter Begleitung einer schallen- den Musik wird hier von Damen und Herren auf dem Seil getanzt, während Pierrot, den man in eine Hundehaut genäht hat, schwänzelt oder auf einem Esel durch die Luft fliegt. Im September 1799 wurde diese italienische Bude von einem Orkan, der so heftig wütete, daß er viele Bäume mit den Wurzeln in der Reeperbahn ausriß, zer- trümmert. Ein Italienerpaar fand dabei seinen Tod. Nr. 9 ist eine große holländische Bude, in welcher von dem Besizer Lemminger vielerlei Naturalien und Kuriositäten gezeigt werden, darunter ein Spinngewebe, das so dick ist, daß man einen Kupferstich darauf abgedruckt hatte. In Nr. 10 und 11 sind zwei Polichinellkasten, welche früher schon auf den Straßen Hamburgs ihren Plaz hatten und 1795 als Neuigkeit einen derartig starken Zu Tage nach Pampeluna auf, wo der große Lagartijo wohnte. Der Postmeister gab ihm ein paar sehr vernünftige Ratschläge, der Geistliche seinen Segen und ein altes Bild, das zeigte, wie die Stierkämpfer vor der Corrida (dem Kampfe) die heilige Messe be- suchten; Elvira gab ihm ihr bedingtes Versprechen und erlaubte ihm einen Kuß. Mit diesen Geschenken und einem unermeßlich großen Fond von Selbstvertrauen ging Sancho in seine Lehre. Länger als ein Jahr hörte man nichts von dem jungen Manne. Unter angenommenem Namen trat er in mehreren kleinen Stierkämpfen in entfernten Provinzstädten auf und hiebei mag er wohl seine Sache so gut gemacht haben, daß er die Aufmerksamkeit des großen Frascuelo erregte, denn als der später so berühmt gewordene Stierkampf vom 9. August im ganzen Lande angezeigt wurde, erschien Elvira's Freier auf den Zetteln unter seinem eigenen Namen Sancho Mitarra. (Fortsetzung folgt.)