Der Komet 1030 – Seite 7

Nr. 1030. Herrn X. oder dessen Verfügung (Verordnung)" wird von der Reichsbank nicht beanstandet, weil hier die Person des Remittenten durch die Worte: an mich Der (uns)" bezw. an Herrn" genau bezeichnet ist. Zusaß oder meine (unsere) Verfügung (Verordnung)" erscheint belanglos, ist überflüssig, da sich die Ordre- Klausel von selbst versteht, vermag aber die Rechts- gültigkeit des Wechsels nicht zu berühren. (Schluß folgt) " Altschweizerische Volks- belustigungen und Volksfeste und ihre literargeschichtliche Bedeutung. Ein kulturgeschichtliches Skizzenblatt von K. (Nachdruck verboten.) Die Schweiz ist das Hauptland, die eigentliche Geburtsstätte des neueren deutschen, durch die Refor mation hervorgerufenen Dramas, dessen Hauptwurzeln einmal in der Kirche in den geistlichen Schauspielen, dann im Volke selbst in den weltlichen Aufzügen, liegen. Die Tänzen und festlichen Betätigungen Geschichte des deutschen Schauspieles des 16. Jahr- hunderts sagt Julius Tittmann in seiner Geschichte des Schauspiels dieser Zeit hat von dem Lande aus- zugehen, wo ein freieres und in seinen Formen ausgebildeteres Leben, eine regere Teilnahme des Bürgerstandes an den öffentlichen Angelegenheiten in Staat und Kirche den Eingang der neuen Ideen In und den Kampf gegen das Alte begünstigten. den größeren Städten der Schweiz, in Basel, Bern, Zürich, wo schon vor der Reformation das kirchliche wie das Volksschauspiel mit Vorliebe gepflegt worden war, wurde nun das letzte durch einzelne hervor ragende Männer den neuen Ideen dienstbar gemacht. Auch äußerlich mit reichen Mitteln ausgestattet, oft mit verschwenderischer Pracht auftretend, gewann das Schauspiel die lebendigste Teilnahme des Volkes. Von der Schweiz aus wurde zunächst das Rheinland an geregt, ebenso das Elsaß, wo zuerst schweizerische Stücke für die Fastnachtszeit bearbeitet wurden. Daß die Schweiz eine derartige dominierende Stellung in der Geschichte der Literatur und ganz besonders in der Geschichte des modernen Dramas einnehmen konnte, wie dieses Jakob Bächtold in seiner vorzüglichen und gediegenen Geschichte der deutschen Literatur in der Schweiz" (Frauenfeld 1892) darlegen konnte, hat zum guten Teil auch in den seit alter Zeit in der Schweiz besonders eigenartig aus- geprägten Volksfesten, Volksbeluftigungen und sonstigen regen Betätigungen des geistig geweckten Schweizer- volles seinen Grund. Das zornige, grobe Jahr- hundert der Reformationszeit macht sich auch im Schauspiel geltend, aber dabei ist es auch das ernste und grundehrliche. Und selbst bei aller Roheit und Ungeschliffenheit ist es die tüchtige, unverwüstliche Volkskraft, die hier laut wird. Und selbst die Wüstenei kommt gerades Weges aus der ehrlichen, trogigen Seele. Es war in der Tat schreibt Dr. Bächtold, der gründliche Literarhistoriker die gute alte Zeit, die des Daseins,arme Blöße" mit bunten Feßen behing und das Leben nicht gar so ernsthaft nahm. Der Hang zu Schaustellungen, Aufzügen, zum Bild- lichen suchte außerhalb der Kirche zu seinem Rechte zu kommen. Dazu war die Bühne da und andere Volksbelustigungen, welche das Schauspiel durch das ganze 16. Jahrhundert begleiten und innerlich mit Anlässe waren jahrüber demselben verwandt sind.. genug vorhanden. An Fastnacht besuchte sich die Bürgerschaft benachbarter Orte gegenseitig und feierte bei Gelage und Kurzweil einen fröhlichen Tag. Beliebt war der Scherz, den lustigen Luzernern ihren alten Bruder Fritschi, die große, bei den Umzügen vorausgetragene Strohpuppe heimlich zu rauben, was z. B. im Herbste 1508 zu einer fröhlichen Korrespondenz zwischen Schultheiß und Rat von Luzern und Bürgermeister zu Basel, zu einer noch juftigeren Heimholung des törichten Bruders führte Der Komet. und mit einem großen Weinvergießen und Hühner- schlachten endete. Zu Frühlingsanfang fanden von altersher Mummenfeste statt. Dahin gehört nun der ,,wilde Mann", der sich alljährlich in Basel, in Wallis und an anderen Orten zu produzieren pflegte. Ein eigentümlicher Brauch im Muotatal war das ,,Moosfahren", ursprünglich eine Fastnachtsposse der ledigen Burschen und Mädchen, in seiner jüngeren Gestalt ein Schauspielzug durch das ganze Tal mit stehenden Rollen, unter ihnen namentlich der Buß- prediger. Der Text war traditionell, doch wurde auch auf Tagesereignisse angespielt. Verwandt sind bieuzerner „Girißenmoosfahrten", Fastnachtsspiele, betagten unbeliebten Jungfern zum Troß, die nach dem Kibigmoose geführt wurden. In Zürich nannte man diese Aufzüge Arten". Wie häufig diese zu Ausschreitungen führten, zeigen die vielen Verbote durch den Rat. Ein Hauptspaß war ferner der hölzerne Palmesel, auf welchem ein Darsteller Christi oder eine entsprechende Holzfigur saß, mit dem man Am Palm- am Palmsonntage die Kirchen besuchte. sonntage 1503 zogen die Bäcker und Müller in Schaffhausen zum letzten Male den Palmesel in die St. Johanniskirche. In der Zeit, wo die Birken im Safte standen, wurde zu Basel und anderswo die liebe Jugend im sogenannten Rutenzuge nach dem Walde geführt, den nötigen Grünbedarf an Birken- zweigen zu schneiden. Auch zu Schaffhausen sind aus den Jahren 1577 und 1635 Nachrichten von diesem Rutenschneiden (Virgetumgehen) überliefert. In Basel zog am Feste des Schutzpatrons, des allerlei heil. Gregorius, die Schülerschaft unter Vermummung zum Münster. Dem Zuge voran schritt ein als Bischof verkleideter Schüler. Aehnliches wiederholte sich am St. Nikolaustage. Am sichtlichsten war das Behagen, sich in krieger- ischen Aufzügen sehen zu lassen. So in den Schwert- tänzen, den Ausläufern jenes altgermanischen Waffen- spiels, wobei sich die Teilnehmer als Mohren die Gesichter schwärzten, die Häupter bekränzten, in phantastischer Tracht (weißen Hemden) mit blanken Schwertern von Plaz zu Plaze zogen. Ausführliche Beschreibungen von Schwerttänzen haben wir u. a. aus Winterthur aus dem Jahre 1555, Freiburg 5 Jahre später, Bern 1571 und 1577, Zürich 1578 und noch im Jahre 1717 wurde von Einsiedler Bürgern ein solcher aufgeführt. Dazu kommen noch die vielen Zunftumzüge, wie derjenige der Schuster in Winterthur am Tage ihres Schußpatrons Crispin, die Umzüge mit den Wappentieren (Ehrentieren) in Basel, der dortige Rüfertanz usw. Von einem Fast- nachtszuge der Megger in Zürich, wobei ein Spiel Braut und Bräutigam" eingeschoben und das Paar schließlich in einem Brunnen geworfen wurde, be- richtet Bullinger. In Freiburg im Uechtland wurde am Ende des 15. Jahrhundert bis 1798 am 6. Ez Januar das Dreikönigsspiel festlich begangen. war ein Umzug, welcher von Narren und sogen. wilden Männern und Löwen, welche die Wappen trugen, eröffnet wurde, dann kamen drei Kanoniker als die hlg. Könige gekleidet; ein Kreuz wurde ihnen und ihrem Gefolge vorangetragen. Der König Herodes, umgeben von den Propheten, empfing auf einer Estrade am Turme Notre-Dame ihre Huldigung. Ein Engel verkündete die Geburt des Heilandes und der Stern wies die Könige zur Anbetung der Jung- frau und des Kindes. Diese Spiele waren Sache der Stadt, welche die Kosten, die Ausrüstung des Militärs usw. übernahm. In die Rollen der Könige teilten sich Rat und Geistlichkeit; Inhaber des König- 1594 ent- tums zu sein, galt als besondere Ehre. warf der Schulmeister Fridolin Lautenschlager ein Dreifönigspiel in Uechen. Einfachere Umzüge der drei Könige mit ihrem Stern kommen auch an an- deren Orten in der Schweiz häufig vor; in Luzern 3. B. zogen die Chorknaben am Epiphanienfeste bis zum Jahre 1825 als die hlg. drei Könige durch die Straßen. Wenn sich die Fastnachtslust allzu üppig gebärdete oder der Zeitverhältnisse wegen eine " Seite 5. solche nicht am Plaze war, griff die Obrigkeit mit strengen Verboten ein. So wurde nach einem Züricher Mandat vom Jahre 1576 alle Fastnacht- mäler, lezinen, scheideneggen, Brustubaten, Ring- springen, schupfürten", ferner alles bugen, böggen- werch, mummereien und Fastnachtspielen" verboten. Auch andere Volkslustbeiten, Schüßenfeste, Freischießen, Schaustellungen usw. fanden allenthalben in der Schweiz schon in früher Zeit statt, die aber aufzu- zählen uns zu weit führen würde. So ist es denn nicht zu verwundern, daß gerade die Schweiz, wo durch Volksfeste aller Art und weltliche Veranstaltungen und Schau- stellungen der Boden so geebnet und vor- bereitet war, das Hauptland, die eigent liche Geburtsstätte des neueren deutschen Dramas werden konnte. Wir machen hier die gleiche Wahrnehmung, die wir auch in Deutschland bestätigt finden, wo gerade die Städte, die der Volkslust den freisten Spielraum gewährten, wie Nürnberg, Danzig usw., auch in der ältesten Geschichte des Dramas die größte Rolle spielen, da eben dessen Wurzeln teilweise in den Tänzen, Aufzügen, Volksfesten u. s. w. zu suchen sind. Vereins-Nachrichten. Verein reisender Geschäftsleute und Berufsgenossen. Siz Aachen. Protokoll der außerordentlichen General-Versammlung vom 4. Dezbr. im Vereinslokale Hotel Prinzenhof. Die Versammlung wurde um 6 Uhr eröffnet; anwesend waren 20 Mitglieder. 1. Einfassierung der Beiträge. 2. Das Protokoll vom 16. November 1904 wurde verlesen und genehmigt. 3. Zur Aufnahme hatte sich Herr Gerhard Gribling, Handelsmann aus Aachen gemeldet. 4. Zum 2. Vorsigenden wurde Herr Heinr. Ervens gewählt. 5. Zu Delegierten wurden die Herren Peter Greven stein, Heinr. Ervens und Carl Randenrath gewählt. 6. Der Antrag des Herrn Leonh. Randenrath, betr. Verbandsdiplom, wurde genehmigt. Schluß der Versammlung 8% Uhr abends. Nächste Versammlung findet am 18. Dezember. abends 7 Uhr statt. J. A.: Fr. Kowalski, 1. Schriftf. * Kranken- und Begräbniskasse Nr. 77 (e. H.) der Vereinigung reisender Geschäftsleute Deutschlands Siz: Hannover. Bekanntmachung. Zur Aufnahme ist angemeldet: Herr Fr. Mühlberg, Rarussellbesizer, Aschersleben. Krank gemeldet haben sich: R. Collenbusch, Albrecht- straße 30, Berlin, Carl Evers, Leipzig, Talstraße 23, Albert Döring, Joh. Günther, Coswig, Hauptstr. 68, Halle a. S., fl. Klaustr. 7., Rud. Stieglitz, Dortmund, Krimstr. 7, Adolf Karbowsky, Croffen a. D., München- Straße 280., Frizz Schröder, Polkwitz (Kr. Glogau), R. Geißler, Magdeburg, Sievertor 6, Herm. Döring, Berlin, St. Hedwigs-Krankenhaus, A. Benner, Osnabrück, Gr. Gildenort 8, R. Schonebohm, Minden i. Westf., Königswall 59, C. Steffin, b. d. Erholung 11, Hamburg, Neubauer. Halberstadt, Gerberstraße 10, Fr. Franz, Hannover, Lisbethstraße 1, G. Schucht, Hannover, Emilien- straße 14, A. Brammer, Hannover, Hagenstraße 27, Ph. Link, Halberstadt, Toßmerstraße 20, Rich. Scheuffler, Aachen, Carlograben 47, Otto Zwirner, Berlin, Kleine Alexanderstraße 32 a. R. II. Vom 4. bis 10. Dezember wurden 244 Mt. Kranken- geld ausbezahlt. Der Vorstand: G. Schönhagen. Protokoll der Vorstandssigung vom 9. Dezember 1904. Anwesend sind die Herren: Schönhagen, Liebetruht, Seidel, Thiele, Schmidt, Bleckmann, Meyer, Schäuffler und Herr Apitius als Gast. Punkt 1. Streichung von Mitgliedern wegen Nicht- zahlung der Beiträge und zwar Nr. 30, 41, 83, 113, 120, 121, 157, 168, 182, 186, 192, 193, 251, 292, 300, 305, 310, 313, 320, 325, 340, 386, 400, 423, 448, 452, 456, 461, 463, 508, 526, 541 549, 557, 559, 566, 568, 605,