Der Komet 1050 – Seite 6

Seite 4. Da 1 bis 8 bezeichnet sind, fallen für sie fort! werden die unflätigsten Dinge produziert, da wird bis zum frühen Morgen dem Bacchus geopfert, ohne daß ein Hahn darnach kräht, während die mit so strengen Vorschriften drangsalierten Variété-Inhaber fich als „Tingeltangelbefizer" bezeichnen lassen müssen und dementsprechend auch behandelt werden. Jeder Mensch wird nun behaupten: „Das ist doch unmöglich, so kann doch die Behörde nicht handeln." Und doch ist alles das, was wir angegeben. Tatsache! Wieweit die Behörde das Recht in Anspruch nimmt, die Geschäftsleute auch auf anderem Gebiete zu beeinflussen, möge daraus hervorgehen, daß den Kaufleuten in Berlin in neuester Zeit verboten ist, Produkte, die als Schokolade verkauft werden und nicht mindestens 30 Prozent Kakao enthalten, als Schokolade zu bezeichnen. Unsere Leser werden aus- rufen: Unmöglich!" Aber in Berlin ist alles möglich. Wer untersucht nun die Schokolade! Woher soll der Kaufmann wissen, wieviel Prozent Kakao die von ihm feilgehaltene Schokolade enthält ? Diese neueste Verordnung ist geradezu unverständ- lich, sie beweist aber, daß wir an der Grenze des Möglichen oder vielmehr des Unmöglichen angelangt sind und daß die Frage berechtigt ist: ,,Was ist erlaubt?" -n. Das Recht der Selbsthilfe. Wir leben in einem zivilisierten Staate, wenig- stens wird uns das so oft und von verschiedenen Seiten versichert, daß man es füglich glauben muß. Diese Zivilisation stellt nun als unerläßliche Forderung, daß sich jedermann den bestehenden Gesezen, unter- werfe. Das ist auch nicht weiter zu bekämpfen, wenn die Gesetze derart abgefaßt sind, daß bei genauer Darnachachtung niemand in seinen Staatsbürgerrechten beeinträchtigt wird. Nun wird aber ein bedeutender Unterschied zu machen sein zwischen dem Wortlaute des Gesetzes und dessen Auslegung. Just wie seit Menschengedenken der Kampf zwischen Geist und Buch- staben tobt und manchmal die absonderlichsten Blüten besonders auf religiösem Gebiete treibt, wird auch in wirtschaftlicher Hinsicht stets eine verschiedenartige Auslegung der bestehenden Geseze gehandhabt. Der Komet. Und was ist wohl der Hauptgrund von den mehr oder minder schroffen Gegensägen, die sich im Kampfe um die Existenz zeigen? In erster Linie wohl derjenige, daß so vielen eine Macht gegeben ist, die ganz falsch bewertet und angewandt wird und daß immer und überall Gewalt vor Recht gestellt und von Parteien mit graffefter Selbstsucht und Rück- sichtslosigkeit ein Standpunkt verfochten wird, der eher alles andere vermuten läßt als die Betätigung des schönen Prinzips der Gleichberechtigung. Es würde zu weit führen, hierfür Belege anzuführen; denn aus den jüngsten Streiks der Bergleute in Westfalen und der Eisenbahner in Italien allein läßt sich zur Genüge erhärten, daß Vergewaltigungen immer tiefgehende Verstimmungen erzeugen, die absolut zur Selbsthilfe treiben. Wer denkt z. B. nicht an Rußland? Ist nun eine solche Selsthilfe verboten oder erlaubt? Gibt es eine Grenze, die zwischen erlaubter und un- erlaubter Selbsthilfe zu ziehen ist oder sollte nicht vielmehr von Zivilisationswegen alles geschehen, um solche Differenzen auszugleichen und damit den Par teien jeden Grund zunehmen, zur Selbsthilfe zu schreiten? Gewiß wäre dies das einfachste und sogar das einzige, wenn die eingangs erwähnte Tatsache, daß Gewalt vor Recht, häufig genug wenigstens, geht, aus der Welt zu schaffen wäre. Es ist zu unterscheiden zwischen derjenigen Gewalt, die Gesetz und chriftliche Moral verleihen und solcher, die aus Uebertretung der gesetzlichen Machtbefugnis und vollständiger Ig- norierung der humanen Gesinnung gegen andere sich ergibt und zur Befriedigung selbstsüchtiger oder liebe- dienerischer Zwecke benutzt wird. Ift letteres zutreffend, so ist die Selbsthilfe gewiß berechtigt und demnach erlaubt, besonders wenn eine Wahrung der geschädigten Interessen wegen stattgefundener Ueberrumpelung oder Verweigerung von Entgegenkommen nicht mehr zu er- reichen ist. Wie oft ist es aber unmöglich auf anderem Wege als dem der Selbsthilfe sich zu wehren, da dem Gegner oder dem ,der das Recht, weil er die Gewalt hat" nicht selten jedes Interesse und noch häufiger jedes Verständnis für die umstrittene Sache fehlt. Wieviel Unheil und Elend mag die Welt schon erlebt haben, nur weil die Vertreter der Gewalt unfähig oder zu bequem und voreingenommen waren! Es heißt wohl: Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch den nötigen Verstand." Herrgott! Wenn alle Be- amten, die den nötigen Verstand nicht schon vorher Dem Literarhistoriker Leonhard Meister waren Deinen Namen les' ich auf zwanzig Schriften und dennoch Ist es Dein Name nur, Freund, den man in allen vermißt. Friedrich v. Schiller, sein Leben folgende Worte gewidmet: und Wirken. Eine chronologische Rückschau zu seinem 100. Todestage von J. Seiz. (Schluß statt Fortsetzung.) 1797 erschienen im Musen-Almanach eine Reihe von Xenien", Satiren auf bekannte Zeitgenossen, die Schiller und Goethe zum Verfasser hatten und be- sonders in literarischen Kreisen großes Aufsehen er- regten. Besonders Nicolai, der Herausgeber der Allgemeinen Bibliothek", wurde scharf angegriffen; von ihm hieß es: Zehnmal geles'ne Gedanken Auf zehnmal bedrucktem Papier Auf zerriebenem Blei Stumpfer und bleierner Wiz. Als dessen Reisewerk bis zum elften Bande ge- diehen war, traf ihn das Xenion: Nicolai reiset noch immer. Noch lange wird er reisen; Aber in's Land der Vernunft Findet er nimmer den Weg. Manso in Breslau, der sich in abfälligen Kritiken über Goethe und Schiller gefiel, übersetzte Tassos Jerusalem und würde dafür mit folgenden Spott versen bedacht: asphaltiger Sumpf of bezeichnet hier hier noch die Stätte, Wo Jerusalem stand, das uns Torquato besang. 69 mireu Nun ging Schiller an seine umfangreichste dramatische Arbeit, die Ausgestaltung des Stoffes der „Wallenstein- Triologie" zuerst in Prosa entworfen und schließlich in gebundene Sprache gebracht. Gleichzeitig begann die Balladendichtung mit dem „Taucher". In diese Sammlung gehören zunächst „Der Handschuh", „Der Ring des Polykrates", "Die Kraniche der Jbikus", ,,Ritter Toggenburg". Den Schluß machen: Der Gang nach dem Eisenhammer", „Die Bürgschaft" und Der Kampf mit dem Drachen". " 1798 hatte Schiller,,Wallensteins Lager" und „Die Piccolomini" beendet und am 12. Oktober ging das "Lager" mit vorausgeschicktem Prolog anläßlich der Neueröffnung des Theaters in Weimar zum ersten- male in Szene. Die Piccolomini" folgten am 30. Januar 1799. Wie sehr Goethe in Schiller den dramatischen Dichter ehrte, geht daraus hervor, daß er sich persönlich mit allem Eifer für das Ge- lingen der Wallenstein-Aufführungen einseßte. Sein Wunsch war es, daß der berühmte Schröder nach Weimar kommen sollte, um dort die Rolle des Wallenstein zu kreiern. Leider konnte diesem Ver- langen nicht Rechnung getragen werden. Goethe war es auch, der Schiller von der ursprünglichen Jdee ab- brachte, die Rollen in diesem Drama der Individualität der Weimarer Darsteller nach Möglichkeit anzupassen Nr. 1050. haben, unangestellt blieben, hätten wir gewiß bedeu- tend weniger, dafür aber auch vernünftigere. Der Beamte, welcher nur nach,,kühlem Ueberlegen" oder, wie man sagt, nach Schema "F" handelt wird selten das Richtige treffen, ganz anders jedoch wo sich Herz und Gemüt zum Verstande fügen, da wird nicht ein- fach „kraft des Amtes" erledigt, sondern erst nach Anhörung von Wünschen werden Verfügungen getroffen, die wohl immer alle befriedigen. Die heutige Mannigfaltigkeit der Erwerbszweige erfordert mehr als die Kenntnis des Gesetzes allein; ein Eingehen in das Getriebe des Alltagslebens ist unerläßlich, um das Richtige zu treffen, und schließlich: Eines Mannes Red' ist noch keine Red', man muß sie hören alle beed! Es ist nun gerade in unserem Berufe ein Mangel, daß so oft von Behörden, Gemeindever- waltungen und sonstigen Stellen allerlei schädigende Verfügungen getroffen werden, ohne daß man Fühlung mit den Interessenten nimmt. Daß solche kurzsichtigen Handlungsweisen mancherlei Schaden für beide Teile haben muß, liegt klar auf der Hand und findet ihre Bestätigung darin, daß an Plägen, wo die Beamten es nicht unter ihrer Würde erachten, Rat von Sach- verständigen einzuholen, unliebsame Vorkomnisse weg- fallen und eine Selbsthilfe gleichviel welcher Art, überflüssig ist. Geschäft ist Geschäft und heute wo jede Gemeindeverwaltung aus uns preßt, was nur irgendwie zu holen ist, müssen wir uns selbst helfen, wenn wir nicht troß allen Vereinen in immer trau- rigere Verhältnisse kommen wollen. Wo ist wohl ein gleiches Hangen und Bangen um die Existenz wie in unserem Berufe? Da heißt es: Zusammenhalten und lieber einen Play meiden, an dem wir so als fünftes Wagenrad mitlaufen sollen. Das ist erlaubte Selbsthilfe und wohl auch die richtige. Und wo sich die Behörden von einzelnen ansässigen Geschäftsleuten zu schädi- genden Maßnahmen drängen lassen, wie beispiels- weiſe in Speyer, da müffen wir zeigen, daß wir auch noch Rückgrat und Energie haben, unsere Interessen zu wahren. Wie die politischen Par- teien in gegebenen Fällen Wahlenthaltung prokla- mieren, so müssen wir durch Nichtbesuchen solcher Pläge zeigen, daß es auch bei uns heißt: „Erst komme ich, dann die andern!" Solchen egoistischen Bestrebungen einzelner muß gehöriger Widerstand ent- gegengesezt werden, auf daß es unmöglich ist, von uns zu sagen: „Mit denen machen wir, was wir wollen!" Das Urteil, welches Goethe damals über seine Schau- spieler fällte, klang sehr hart, es lautete: „Mit Jffland verglichen sind die meisten von ihnen doch eigentlich bloß als „Referenten des Tertes" anzusehen." Gleich- zeitig mit Weimar bewarben sich um den „Wallenstein" die Theater in Hamburg, Frankfurt, Leipzig und be- sonders Iffland für das Königl. Nationaltheater in Berlin, so daß Schiller alle Kräfte anspannen mußte, diesen Wünschen in kürzester Frist nachzukommen. Am 17. März 1799 wurde endlich der letzte Teil der Triologie fertig nach Weimar gesandt und am 20. April fand die erste Aufführung von „Wallen- steins Tod" bei Anwesenheit des Königs von Preußen und seiner Gemahlin, Königin Luise, statt, worin Graff (Wallenstein), Vohs (Max) und die Jage= mann (Thekla) musterhafte Leistungen boten. Der Darsteller der Titelrolle wurde noch besonders durch ein Schreiben des Dichters ausgezeichnet, in dem es heißt: "Sie haben mir durch Ihr gehaltenes Spiel und Ihre treffliche Rezitation eine recht große Freude gemacht. Empfangen Sie dafür innigen Dank. Sie haben einen großen Triumph erlangt" usw. Eine zweite dichterische Gabe, welche in das Jahr der Wallenstein-Tragödie fiel, wurde uns in dem ,,Lied von der Glocke" beschert. Diese herrliche poetische Gabe reicht in ihrem Ursprunge noch bis in das Jahr 1788 zurück, in die schöne Zeit der jungen Liebe welche Schiller in dem stillen Tale bei Rudblstadt endebten Dieses Gedicht wurde 1806 als eine Art Totenfeier mit einem Epilog von Goethe